红楼梦十八回读后感800字5篇
红楼是多么熟悉而又神秘的名字，自它问世以来，多少红学家前仆后继，倾其一生只为解得其中真味。下面是小编为你准备的红楼梦十八回读后感800字，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！
红楼梦十八回读后感800字篇1
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴含着的封建社会独有的苍凉和无奈，
记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?
因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺负和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。
也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽且极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。
虽说这本书字里行间显露露出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。
其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。
读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢?身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢?
所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它孕育着狂热的;它传承着深刻的思想;它透散着醉人的感伤。
红楼梦十八回读后感800字篇2
今天，妈妈介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。
在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主线人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。
我认为《红楼梦》这本名著很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物!
自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
红楼梦十八回读后感800字篇3
呜呼间秋风萧瑟，正如曹雪芹历时十载撰写的红楼，似悲似哀也。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是曹雪芹对红楼梦的评价，我们可以从中看出曹雪芹一切尽在不言中的辛酸。她化身为书中悲情的林黛玉，封建的残余似乎总跟随着她，幸运的光环永远都无法照耀她。不过，哪怕阴天挥散不去，她坚毅如冰，不曾低头，因为她相信，希望的光芒就在前方，她奋力追，以梦为马!
我行若微尘，脚踏黄土;我向往星空，却无能无力。我没有林黛玉所遭受的不幸，却拥有着她的矫情;我时而退缩，时而犹豫，却永远不会进攻。性格上的懦弱让我习惯于“知足”，但并非“常乐”。
此刻泪水肆意在我的脸上，我的思绪回到了从前。
我时常幻想着自己长大的样子，甘于平庸或空巷无人。大概是因为什么，在心中我怀着一个舞台梦，但天生的口吃似乎注定了这是无法触碰的梦想。一次上课回答问题，我被叫起来却半天都回答不上来一个所以然来，只是开口发音的第一个字便卡在喉咙，怎么也吐不出来。老师的谩骂、同学效仿我错误的发声方式让我在心里流淌着无声的泪。是啊，一个口吃儿怎么可能上舞台呢?
当我翻开买了许久却仍未翻动的红楼，我的思绪久久被它牵动着，把我追溯到了那个封建黑暗的红楼中。我知道，我也能像书中的林黛玉一样为爱挣扎，为梦迎难而上!红楼，一个朝代，一首爱情的悲歌。林黛玉日夜梦想着和宝玉成为眷属，为自己的幸福对抗封建势力。过程也许是坎坷的，结果也许是失败的，但他们不也努力过么!那我也能!合上书卷，书中的红楼气息却毫不褪色。闭上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。
以梦为马，相信自己，并为之全力以赴。我终于可以区别出平舌和卷舌，我终于可以摆脱每天嘴塞木塞读报纸的日子。我明白，想要更接近梦想，只有靠自己。我是幸运的，我要战胜的敌人是自己，我成功了，我能说会道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一个时代的悲剧。不以成败论英雄，我和她都是自己的英雄。
梦想是舵，引导我们驶向成功。相信自己，希望的曙光就一定会出现。以梦为马，我奋力，继续追!
红楼梦十八回读后感800字篇4
前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名著《红楼梦》。我除了看过电视连续剧《红楼梦》外，居然没有完整地读过小说，实在脸红，于是赶紧找来《红楼梦》看看。
开始有读《红楼梦》的想法，只是想真实地看看小说写得到底有多优秀，竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原著之后，我居然立即对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲欢喜怒紧扣着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。现在小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感触记下来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。
在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外”中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分，园内“满耳蝉声，静无人语”，宝玉却在一处蔷薇架下发现一个女孩子正蹲在花下，一边悄悄流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。宝玉因这个看起来面熟的女孩“眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态”而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发现这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的“蔷”字，足足画了几十个，却不知何意。读到这里，不光宝玉不知这女孩子写“蔷”是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢……
疑惑收起，继续往下看。
第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前宝玉的疑惑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官(贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里，龄官是其中唱得最好的)，谁知面对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢”，就让宝玉吃了闭门羹。原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原来这龄官正是之前在蔷薇架下画“蔷”字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其他几个人问明原因，便告诉宝玉，等“蔷二爷”回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，一定是龄官想要什么，“蔷二爷”想法子给她找去了……
正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子(古时算是一大笔了)，买了一只会“衔旗串珠”的金丝雀儿来，想给在大观园里天天发闷的龄官开开心。“蔷二爷”带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其他一帮女孩子都非常高兴，独独龄官并不开心，仍赌气躺下假装睡着。贾蔷只得上来陪笑问她“好不好”，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们……”贾蔷一听这话连忙站起来，又是赌神起誓，又是道歉，最后把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。可龄官还是不依不饶，抱怨自己生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又连忙一边解释“昨儿晚上我问了大夫……”，一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。”贾蔷只得又站住……
宝玉看到此处，猛然才领会那日龄官画“蔷”字的深意。不光宝玉，每一位读者读到这里，内心肯定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的爱情而感动。
曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简单却细致真切，仿佛就是发生在我们自己身边的平常事一般，通篇没有一个表示爱慕或喜欢的字眼，更无任何暧昧意味。但蔷、龄二人之间相互爱慕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名“蔷”字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的美丽情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。
蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型体现：以含蓄、温文而雅为美学欣赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华文明的发展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。
当然，人们对于情感的表露方式会随着时代的发展和社会的进步而不断变化，但不论如何发展、如何变化，民族文化的核心内容还是不大容易改变的。比如前两年在网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米!这样的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比，何其浅薄、粗陋。
由此，我又想到了另一个问题。前段时间，电视台上播放的一个广告，内容是鼓励我们，应该鼓足勇气，对辛苦养育自己的父母大声说出“我爱你!”类似的内容也常在各种媒介、刊物上出现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种大众媒体上反复向人们传递应该张开嘴巴大声说出“爱”的讯息，也许会在潜意默化中影响和改变一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。
见面拥抱、亲吻，张口闭口必“Love”，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正因为东西方历史文化不同、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大，而这种差异也正显示了世界文化的多元性。
在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感表达方式，说到底毕竟只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不论家人、朋友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口“Love”个不停，但西方世界并没有因这看似友善亲密的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间相互征战讨伐不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭绝人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系?中国人感情内敛，不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说“爱”，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的文明之邦的脚步。因此，对于不同民族各自不同的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。
中国人常说，判断一个人怎么样，要“听其言、观其行”，不仅要听他说了些什么，怎么说的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感怀父母的养育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝。
红楼梦十八回读后感800字篇5
“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”
在第一回中，甄士隐在梦中看见一僧一道携宝玉下凡时在太虚仙境的大牌坊上看到的一幅对联。而这首对联，写的玄妙异常，其中的“假”，“真”，“无”，“有”四字更是很难真正体会。何为假?而何又谓真?眼见不一定为真，耳听不一定假。而何为无，又何为有?手上拿着的说不定是无，而心中想的则可能是有。在这真真假假，虚虚实实之中，就存在着巧妙的玄机。
正如曹雪芹自己所说：“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”如果真的只如曹雪芹所说，满纸只是荒.唐言，又何从谈起辛酸泪。而作者不痴，所以这部书的关键就在于如何“解”的这本书中的“味”。“假亦真时真亦假，无为有处有还无”只有读懂了这句话，从表面的假语中看出事实的真相，才能读懂真正红楼梦。
这句话，到底该如何解释。我认为，读了后面的故事，这句话自然就解出来了。“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”这句话告诉我们，当你把假的当成了真的，真的也就成了假的，把没有的东西当作有的，而有的东西也成为了没有的。而这幅对联反过来读，意思也是一样。作者用这句话来提醒读者要辨清什么是真的，有的;什么是假的，无的，才不至于在乱象中迷惑了真意。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有好多种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”只有守住本心，才能解意，万不可无中生有，以假乱真。
甄士隐，贾雨村，这两个人物在第一回中就出现了，甄士隐接济了贾雨村，使他一举中第。而当我们分析他们两个的名字之时，就发现了其中的玄机。一个是“真事隐”，一个是“假语存”。而这正照应了这幅对联，而接下来两人的命运，也同样顺应了这句话。在第二回中，甄士隐解了“好了歌”，随着跛脚道人遁入了空门;而贾雨村，则在甄士隐最后的所居之所当上了县老爷。甄士隐遁入了空门，“真”变成了“假”的，而贾雨村却当上了县老爷，“假”的却又变成了真实存在于这个世上的。而纵观全局，甄士隐，贾雨村这两个人物的存在，无疑是作者为了告诉读者真事已经隐去，而存在在表面上的只是假语。假亦真，而真亦假，红楼梦就在真假虚实中拉开了序幕。
而这幅对联第二次则出现在了第五回之中，当贾宝玉梦游仙境的时候，他也看到了这副对联。而这幅对联，也点出了贾宝玉不寻常的一生。而曹雪芹真实(甄)的命运和归宿，也正是贾宝玉的一生经历。在梦境中，宝玉不但看到了自己的命运，也看到了众人的命运。在万物凋零之时，“有”的变成了“无”的，“假”的也变成了“真”的。而在太虚幻境中，贾宝玉看到了金陵十二钗的正副册，听到了《红楼梦》曲，而这也揭示了贾府中人一生的命运。听完之后，宝玉自觉朦胧恍惚，告醉求卧，紧接着就发生了贾宝玉与可卿发生的云雨之事，而最后贾宝玉甚至在梦中遇险时大叫：“可卿救我!”说明这个梦境十分真实。而太虚仙境中的可卿，并非指的是秦可卿，我想应该指的是贾宝玉的梦中情人。而在第五回中对于可卿的描绘则是：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”而可卿乳名兼美，正是说明了可卿只是贾宝玉日常生活中接触到并且产生爱慕之情的三名女性(秦可卿，宝钗，黛玉)叠加在一起而形成的，并非指的是秦可卿一人。而在太虚仙境中经历的这些事，其实是“假”的，但是每个人的命运，却又真实的发生了。正好照应了“假亦真时真亦假，无为有处有还无”这幅对联。当你以为太虚仙境中只是假的东西，无的东西，却又发现它们变成了真的，有的东西。
也正如《好了歌》中所唱一样。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了……”这其中，功名利禄，金银，娇妻，儿孙才是真的东西，而神仙只是存在于神话之中，是假的东西。人生在世时，人们总觉得真的东西比假的东西要好。但当人归西远去之时，真的东西变成了荒冢上的草，妻子金银随风而去，儿孙也离开了你。而假的东西，却变成了好的东西。
而这也照应了红楼梦曲，“为官的家业凋零，富贵的金银散尽。有恩的遁入空门，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”真的东西已经凋亡散尽，而只有遁入空门的才得以保全了性命。真的变成了无的，而假的又变成了有的。人不应如此执迷于有的东西之上，看破红尘中的一切，心境空明时，便有了东西。
在红楼梦中，我们可以看到很多的佛教思想。正如六祖慧能所说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”菩提在心中，而只有这些假的东西，才能长存于心中，永驻于世间。“酒肉穿肠过，佛祖在心头”，酒肉这些世俗真实之物，只是穿肠而过，变成了假的东西。而佛祖，这是一个虚的东西，却是在心中真正有的东西。佛教告诉人们获得幸福与超脱需要“四大皆空”，要求人们放下执念，放下理想，看破红尘，超然于世间。而一味追求“空”的人，却又会有“空执”。“空”，只是在人有的特别的经历经验之后，再回想自我，明醒己身的产物，它存在于刹那间。在那一刻之前，人是俗人，“有”的即为“真”的，“无”的即为“假”的;在那一刹那之后，才为真正的明悟，人才真正找到了“自我”，“有”变成了“假”的，而“无“变成了”真“的。
在红楼梦第五十六回之中，江南金陵的甄家来京拜访贾家。这个甄家，在第二回中就出现在冷子兴的口中，甄家是个富而好礼之家，曾经接驾过皇帝四次。奇怪的是，甄家也有一个长得眉清目秀的少年，名叫甄宝玉，长得也酷似贾宝玉。而这也是作者的另一个意象，甄宝玉，贾宝玉，就变成了真假宝玉。而这两个宝玉哪个是真，哪个是假。根据对联上所说“假亦真时真亦假”，我们则可以看出，其实两个宝玉亦真亦假，其实他们两个有着同样的本源—也就是作者曹雪芹本人，所以也就不存在真假宝玉之分了。而从接驾四次的角度来说，也是如此，康熙皇帝南巡不止四次，所以身为江宁织造的曹寅接待过皇帝四次也就不足为奇了。而甄府，贾府，一个身在江南金陵，而一个活在大都，这很可能是作者因为清朝时让人谈之色变的“文字狱”压迫，不得不避嫌才为之。
而随着故事的发展，情节的深入，贾府这个庞大的整体也看是走向了毁灭。而故事的情节也正如红楼梦曲中所说，贾宝玉为了保全自己的性命，不得不遁入空门。而在贾府覆灭之前，与贾府有着千丝万缕联系的甄家却是被提前就被抄家，彻底的败落了下去。而根据对联所说，“假亦是真，真亦是假。”而贾府这个庞大的大厦，最终也受到了命运的惩罚，倒了下去，树倒猢狲散，府邸被抄，财产充公，有罪者(贾赦，贾珍)或被斩首或被发配，家眷也被贩卖成了奴隶。一代巨族，贾家，就这样倒了下去。而它的命运也终究没有逃脱红楼梦中所说的一样。在第五回中，当宝玉听见“红楼梦曲”时，应该只是把它当作一个虚渺的东西，没有认真地去听，否则又怎可能悟不透。而红楼梦曲中的内容，最终也应证了太虚仙境前的那副对联，”假亦真时真亦假，无为有处有还无。”
而就从贾府整体而言，一开始我们看到了表面上的荣华富贵，但也如对联所述那样，当你认为拥“有”荣华富贵是“真”的时候，却没发现其实那些全都是“假”的，是“无”的。而背后真的东西是虚无，是空。而这种空，不仅仅只是物质上的，而更多的则是心灵上的一种境界。
“假亦真时真亦假，无为有处有还无。”这句话在红楼梦开始就出现在了读者们的眼帘之中，它贯穿了红楼梦整本书，它是贾府命运的主旨。在红楼梦中，我们不难发现有很多事都正如这对联所说一样。而这也是作者曹雪芹想告诉我们的东西，人不要一味的追求执念，追求物欲，这样终究你认为有的东西也会变成无的。我们人生追求的应是空，看破红尘，使自己心境空明，看淡世间的得失。而这些，我想也是作者曹雪芹经历了人生的如此大风大浪之后得到的收获吧。
学了十八课《争吵》，老师一再向我们推荐《爱的教育》，说这本书很好看，他小时候也学过这本书里的一节，他的同学们也很喜欢看这本书。
我怀着好奇打开了这本书，不看不知道，一看竟然入迷了。我最喜欢《佛罗伦萨的小抄写员》。朱里奥每天晚上十二点都从床上爬起来，帮父亲抄写名单，好帮家里多挣一个里拉。因为晚上没睡好，白天上课没精神，他从一个人人羡慕的优等生变成了一个差生，而最疼爱他的父亲呢，却说他不好好学习，再也不关心他了。可是朱里奥什么也不说，一连忍了四五个月，坚持夜里抄写。终于在一个晚上，他决定最后一次做小抄写员了，正当他专心致志抄的时候被父亲发现了，父子之间的误会解开了。我心里也很为他们高兴。
《爱的教育》果然好看，里面还有很多精彩的故事呢。
路十八是一名年过十三，十四不满的初二学生。可以说，她活出了所有女孩羡慕的样子，成绩优异，样貌出众，在班里是班长，成天扯着嗓子管理着班级秩序。在同学眼中很汉子很活泼，但该安静时安静的不得了。身边总有一群好得不能再好的朋友，活泼、开朗、天真，就像为她量身订做的一样。她，最大的爱好——爱看夕阳。
到了初中，就没有人再接她了。她需要每天下车后回到二号楼的奶奶家吃饭，再回三号楼的自己家学习。慢慢地她也习惯自己回家的日子了，欣赏着夕阳，踱步回去。
一想到中午没吃好饭，路十八不禁加快了步伐，爬上三楼的奶奶家。一开门，便闻到一股饭香，紧随的是奶奶温柔的声音：“回来啦?爸爸妈妈都不回来?”想都不想，路十八就回道：“嗯，不回。”貌似这已是习以为常的事。路十八想今晚吃完饭一定要在楼下走两圈再上楼学习，这两天事情太多，乏了。乏人、乏心。
路十八不禁伸出手摸了摸那日光，笑了。“一辈子太短了”她喃喃道“永远就好”。
路，在我心中是宽阔的，平坦的，望不到尽头的。而这一次来到了新昌，却让我体会到了山路是起伏的，蜿蜒的，一眼就看一个弯的。
这些路都建造在山的边缘，盘旋而上。一不小心，就给你来个360度大转弯。有时候看着山壁，真担心转弯处对面突然来一辆车。因为这根本没视角。我们的车悠哉游哉爬上一个山坡，引来的自然是一个下坡。可我们的车还是得蜗牛爬去，开的人累，坐的人慌！
一上一下，一张一弛，我们终于云里雾里地来到了新昌高原——回山。而这里又显得平坦了，还有一条大河。觉得大自然真是神奇，山顶上还造就了那么美丽、富饶的地方！
仙公山在泉州洛江区马甲镇，是国家4A级风景名胜区，属于泉州十八景之一的文物保护级单位。
妈妈和她的闺蜜约好去泉州仙公山祈福，大清早5点就起床，太阳还没有起床，天就已经很亮了，我们一路在车里有说有笑，很快就到了仙公山。做好一切疫情健康码的常规检查后，我们就开始登上仙公山。
到了山顶，往远处一看，有一览众山小的感觉，那秀美的风光和绝顶凌空，让人置身天外，如临仙境，真是山不在高，有仙则灵。
我们祈福结束，开始下山，大清早的空气特别新鲜，仙公山两边的树木郁郁葱葱，在这样特别好的空气下滋润得更加生机勃勃。
“八月十八潮，壮观天下无。”这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘江秋潮的千古名句。10月29日，我有幸看到了这奇特卓绝的大潮。
到了钱塘江边，这里人山人海，人头攒动，许多远方的人特意赶到这里来看潮。我左挤挤，右挤挤，终于抢到了一个位置，满怀期待的等待着潮水的到来。
刚开始，江面很平静，偶尔有一些淡淡的波纹。忽然，远方的江面上出现了一条银线，它快速朝我们逼来。人们都发出“哦哦，潮来了!”的叫声，连忙拿出手机拍照，我也兴奋的踮起脚尖。潮水似乎听到了我们的呐喊，冲的更猛了。它翻腾着，滚动着，忽而奔驰，忽而腾起，向雪山崩塌一样塌下来，发出“隆隆隆”的声响。到了我们这边，它冲上墙头，吓得众人连连后退。但它似乎还不甘心，又冲了好几次才终于平息下来。我往下一看，哟，水里形成了一个漩涡，看来它还是想重蹈覆辙呢!
潮水退去后，人群纷纷离开，而我却久久的望着江面，眼神里充满了对钱塘江潮的不舍和向往。澎湃壮观的江面，我多喜欢啊!我想明年还会来看潮。
今天，我们到磐安的十八涡去游玩。那里的岩石奇形怪状，有的像金牛奔月，有的像鳄鱼戏水，还有的像熊猫戏狮。
我们来到“天下第一冰臼",我一看，哇！真让我大开眼界。冰臼这么深，人掉下去还能爬上来吗？
我们又来到水上乐园，那里的水上秋千很好玩。水上秋千很奇特，它是用轮胎当座位的。我坐上去荡秋千，双脚碰到水面，溅起一阵阵水花，把我的裤子都弄湿了。水上秋千实在是太好玩了，我荡了很久很久。
坐竹排也很好玩。我坐在竹排上，欣赏旁边的山和水。它让我想起了一年级学的诗：”小竹排，顺水流，鸟儿唱，鱼儿游。两岸树木密，禾苗绿油油，江南鱼米乡，小小竹排画中游。"
今天，我们到磐安的十八涡去游玩。那里的岩石奇形怪状，有的像金牛奔月，有的像鳄鱼戏水，还有的像熊猫戏狮。
我们来到“天下第一冰臼",我一看，哇！真让我大开眼界。冰臼这么深，人掉下去还能爬上来吗？
我们又来到水上乐园，那里的水上秋千很好玩。水上秋千很奇特，它是用轮胎当座位的。我坐上去荡秋千，双脚碰到水面，溅起一阵阵水花，把我的裤子都弄湿了。水上秋千实在是太好玩了，我荡了很久很久。
坐竹排也很好玩。我坐在竹排上，欣赏旁边的山和水。它让我想起了一年级学的诗：”小竹排，顺水流，鸟儿唱，鱼儿游。两岸树木密，禾苗绿油油，江南鱼米乡，小小竹排画中游。"
“来泰安一定要爬一次泰山，爬泰山必要走一遍十八盘，这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美妙绝伦的画面。”这是我在幼儿园参加小主持比赛的时候就背诵过的台词！泰山是中华第一山，有“五岳独尊”的美誉。而今天我要去爬泰山，心中很是期待。
天刚蒙蒙亮，妈妈就把我叫醒了，可能是因为太激动，我一口早饭都没吃下去。
我们打车来到红门，开始了妈妈口中的“不可能之旅”。爬呀爬，爬呀爬，终于爬到了售票处。才到售票处，我就感觉累得不行了。买了票之后，我们继续前行。在半路中，发现了一条更好走的道路，我记得姥姥说过爬泰山，有一个坡道，有一个阶梯道，然后我就改从坡道上走，这条路走的人很少，并且很窄，在走的过程中像是在探险。不一会儿哥哥超在了我的前面，我不服气，疯狂地向前追，但是还是没有追上。
今天天气非常炎热，衣服都湿透了。中途我好几次都想放弃，但妈妈说只要到了南天门就可以坐索道，于是坐索道成了我心中的期盼。我们又爬呀爬，终于到了的中天门。一到中天就意味着爬泰山走了一半多了。我在那里用望远镜看到了远处的南天门，因为有雾，感觉南天门就像坐落在云端。我看着南天门那么高仿佛在天上的南天门突然觉得有点泄气。我能爬上去吗？好想做索道啊!妈妈说:“康，你是我的动力，你能爬上去，妈妈就跟着你，我想让你陪我一起挑战不可能。”我突然好想给妈妈做个榜样，鼓鼓劲，又开始了爬行。
我们又走了两个小时，哥哥叫我看南天门，我以为快到了，我就抬头看了看，想不到还是在云端，感觉好远，就像仙境一样。此刻，我反而有点期待的感觉了，过了云桥洞，我发现阶梯是交错拐弯的，我仔细数着直到十八盘，竟然有27个弯道，我给他取名“27拐”，妈妈直给我点赞。
我们又爬呀爬，终于爬到了传说中的十八盘，十八盘真是名不虚传。妈妈给我讲了一下十八盘的由来。一边说着，我们来到了一个小亭子。我问爸爸那个是不是南天门？但是爸爸说这可不是南天门，南天门在云端。我有些泄气了！在爸妈的不断鼓励下继续爬。
我们又爬呀爬，爬呀爬，终于登上了一直在期待的南天门。妈妈说我们现在站在云端里了，太棒了！南天门特别大，从南天门往下看，终于体会到什么叫“会当凌绝顶，一览众山小”。我们在南天门玩儿了一个多小时。我和妈妈累的一点也不想动了，我看妈妈的腿都有点一瘸一拐了，所以打算坐索道下山。坐索道的人可真多呀 ，我们排了2个小时才坐上索道。在等待的过程中，我看到一幅航拍的南天门的画面，真是壮观的场景，好像云端上的城市。另外还有一幅冬天南天门的画卷，白雪覆盖在红墙上，太美了！
终于坐上索道了，我发现索道比我们想象的要高要快，而且中途还有加速道，差点把旁边那个小孩的魂儿都给吓出来了。
坐索道到了中天门，又从中天门坐汽车到了天外村，在车上妈妈说以为我是最不可能爬上山的，结果我是第一个到达终点的，成为了妈妈心中的小勇士，真是一场挑战不可能的旅行啊！
“八月十八潮，壮观天下无”。今天晚上爸爸告诉我：“彤彤，明天我们约一个同学去海宁观潮吧。”我高兴得像出了笼的小鸟一样。我盼星星盼月亮，这激动人心的一天终于到了！
到了九点左右的时候，爸爸一声令下：“出发！”我们浩浩荡荡地上了高速。
过了一会儿，我们就到了海宁盐官镇，买好票迫不及待地跑到海塘边。只见白茫茫的江面激起了浪花。
此时此景，我的爸爸跟我和同学讲述了海宁潮的趣事:“小朋友们，海宁潮是一潮三看一听。大缺口可观“双龙相扑交差潮”，在盐官可观“江横白练一线潮”，老盐仓可赏“惊涛裂岸回头潮”；半夜可见月中齐鸣半月潮并享受听潮之美妙。”我和我的同学看着我爸爸摇头晃脑地吟诗作对，效仿古人。我们忍俊不禁。
我们几人一边聊天一边走着。不知不觉走到了镇海铁牛和占鳌塔。爸爸笑着跟我和我的同学说：“这个占鳌塔又称镇海塔，相传古时候，钱江潮兴风作浪，祸害百姓，当地的老百姓靠自己的智惠想出了一个好办法，于是建造了镇海牛和镇海塔，终于风平浪静了。从此以后，当地老百姓过上了安居乐业的生活。”
我和我的同学蹦蹦跳跳的跑到了中山亭和毛主席观潮亭，肃穆瞻仰伟人的足迹。
突然爸爸停住大喊：“潮水来了，潮水来了！”我们一路小跑到海塘边，伸长着脖子，向东边望去。只见远处海平面，系上了一条白丝带朝着我们滚滚而来。正应了毛主席的《七绝·观潮》：千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。刹那间，浩浩荡荡的潮水，震耳欲聋的轰鸣声从我们身边奔腾而去。汹涌的潮水拍打着鱼鳞塘，激起万千浪花......真是势不可挡呀！
大潮西去，述说着前尘、往事......