还地球一个太平日子初二学生作文
自20世纪以来地球上各种灾难频频发生，在其中人类的活动与其有着密切的关系。
从19世纪末以来的拜年间，全球气温上升了0.3到0.6摄氏度，全球气候呈变暖的趋势。原因是人类活动排入大气中的二氧化碳，氟利昂等温室气体的数量不断增大。
又如近几十年来的缺水危机。现在世界上许多地区的水资源越来越紧缺。按照1997年人口统计，全国人均水资源量为2220立方米，约为世界人均水资源量的百分之31。目前全世界已有100多个国家和地区缺水，危及近20亿人口。
像地震，火山爆发，海啸等自然灾害更是不胜枚举。那么实行绿色环保的举措就更为刻不容缓。
1992年6月，在巴西里约热内卢召开了由各国政府首脑参加的联合国环境与发展大会，制定了联合国《气候变化框架共约》。历经8次会议，在1997年日本京都举行的第三届的缔约大会上终于形成了关于限制二氧化碳排放量的'成文法案——《京都议定书》。议定书规定，工业化国家必须在2008年到2012年间，将他们的全部温室气体排放量比1990减少百分之5。
在面对水危机中以色列——一个沙漠几乎占国土面积一半的国家，在该领域遥遥领先。
为了最大限度地利用宝贵的水资源，以色列大力推广世界上最先进的灌溉技术，通过输水管道系统，将水引到植物根部，并用计算机控制，实行精确灌溉。同时还积极培育耐干旱的果、疏、花卉等优良品种，并把微咸水和经过处理的废水作为滴灌的水源加以充分作用。
其实绿色环保离我们并不遥远，身边的一点一滴的节约也是绿色环保的体现。出门时可以尽量用步行代替开车，增加废物利用，节能环保的意识。现在地球资源危机已经刻不容缓，全人类都应该投身其中，为地球献出自己的一份力。
本文围绕地球的灾难尤其是二氧化碳致使全球变暖和水资源危机发出了“还地球一个太平日子”的倡议。举例子、列数字，客观地说明了问题的严重性。最后指明如何做到绿色环保。文采性较差，需要改进。
【还地球一个太平日子初二学生作文】
太平老街三年级作文
晚上出来吃饭，正好逛逛附近的太平街，正是五一假期，在街口就能看到街上人挨，人人挤人的。太平街不长，却 有很多的店面，有卖湘西工艺品，像苗族的绣荷包，牛角梳；有卖乐器的，古代的琵琶，扬琴，现代的电子琴，吉他；有卖吃食的，三十块一个的超级冰激凌，章鱼丸子，口味虾。在街上逛的人们都手里提着，嘴里嚼着，眼睛四处张望着，满满地走着，生怕把哪个有意思的店子错过了。
街上的气氛也很热闹，有带着小麦克风穿着旗袍的服务生在大声宣传招徕客人，有坐在乐器店面里吹萧表演的人，二楼的餐厅里泡泡机吹的泡泡被风吹到街上。天色渐渐黑下来，挂在门口的红灯笼亮了。
站在冰激凌机旁边负责做冰激凌的服务生已经忙的大汗淋漓了，不停地喊着“下一位”，负责买单的.服务生一直重复着：“您好，请先到这里买单。店面间的胡同里，烧烤摊的老板一直不停地翻着烤串。到处都热热闹闹，忙忙叨叨的。
夜幕降下，阵阵凉风袭来，街上的人们吃饱喝足，转够了，踏上了回家的路。
【太平老街三年级作文】
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，很荣幸能在此次研讨会上发言，在座的各位同学们作为新时代的新青年，大家认为我们的使命和担当是什么？我认为应该是如宋儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣，继绝学，为万世开太平。”
为天地立心。耶鲁大学毕业生秦玥飞，毕业后毅然去往贫困乡村，做起了“大学生村官”，为了使村民更快的认识他，记住他，他尽量穿固定的一身衣服，夏天的短袖太花哨就反过来穿，他带领村民完善基础设施建设，发展经济，与同校中国学生发起“黑土麦田”公益计划，越来越多的毕业生回到乡村去做起了“大学生村官”。他用自己的行动自己创造的价值改变了人们“回乡村就是没出息”的想法，他告诉世人努力走出山村，也要记得报答山村，改变了山村“只有人才输出，没有人学成愿归”的状态，他为我们树立了榜样，扶正了天地世人的心。
为生民立命，2020年新年之际，疫情爆发，许许多多的医护人员舍小家保大家，其中越来越多的年轻面孔引人注目，河南医科大学附属医院的医护人员在40分钟内组成一个52人的医疗小组，驰援武汉，其中不少青春四溢的面孔。疫情期间，中国国际览馆临时改为抵京外籍人员对接点，各大学涌现出了许多志愿者，报名做翻译官，他们不怕危险，而是怕自己的能力不够，国家危难之时，青年人挺身而出，保护人民生命安全，为生民立命。
为往圣继绝学。前段时间，留守少年钟荣芳报冷门考古专业的事在网上讨论的热火朝天，有人认为此专业没有“钱途”，不好找工作。然而钟荣芳说她喜欢这个专业，她希望成为樊锦诗一样的人，找到“心的归处”，而我认为她不仅选择了自己喜欢的，更是传承了先人凝聚的智慧。又如青年相声演员张云雷，同时又是太平歌词老艺术家，他传承了中华的传统文化，总有一些东西需要一些人去传承的，越来越多的青年人展现了大国工匠的精神，干坐冷板凳，俯首凿厚樟，他们都在为往圣继绝学。
作为新青年的你我，要以他们为榜样，才能担起我们的责任，才能为万世开太平。
我的发言结束，谢谢大家。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
横渠四句，张载的铮铮志言，仍旧镌刻在历史的深处。在那个文化极易流失的年代，谁来继绝学，已经不容长考。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，既然绝学如此之多，则每个人，都应担当起对自己行当绝学的责任。
士农工商，三百六十行，行行有绝学。世事动荡，一位大师，就是千秋万代的开承者。
回归国故，在传统文化里，找到自己的坐标与定位，看清自己的发展方向，在当下之世，显得尤为重要。
学习国学，从文史哲开始。事实上，国学的外延，至少囊括了文、史、哲。
所谓经史子集，各有各的理路，各有各的继承，融汇贯通，方成一代名士。
唯有对国故熟悉了，立于世界，方不发怵。为人处世，方心中有数。有人奉行外圆内方的处世哲学，有人选择刚直不阿的强悍立场，不管如何选择，承袭的，都是一派精神。精神在，传统在，传统在于多元，多元方能兴邦。进退有立场，在浮华世事中，假作真时真亦假，无为有处有还无。真真假假，虚虚实实，方为人生大道。
为万世开太平，首先在于为时代提供多元的哲学精神。所谓进则有孔孟，退则有老庄；进则意气风发，披靡无敌；退则恬淡安然，心如止水。时代的霓虹，怎能乱我心志，只要有传统文化在胸中，何惧惊涛骇浪。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。登岳阳楼，烟波浩渺，眼前犹如纷繁尘世。儒者，有侠客之精神，即便失意，仍旧在世外入世。即便入世，也有大隐隐于朝的高风。
学习范仲淹，忧天下，即便皮囊失意。乱世文学未必衰，在纷纭万世中，笃定前行。
开太平，需有侠者精神。
噫吁嚱，来，吾道夫先路。
有哪些成语形容太平之世？成语大全频道精心搜集了3个关于描写太平之世的成语及解释如下：
[骑驴倒堕] qí lǘ dǎo duò
形容太平之世。
[景星凤皇] jǐng xīng fèng huáng
传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
[景星凤凰] jǐng xīng fèng huáng
传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
有哪些成语形容太平？成语大全频道精心搜集了68个关于描写太平的成语及解释如下：
[海不扬波] 比喻太平无事。
[鼓腹含和] 吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。
[骑驴倒堕] 形容太平之世。
[人寿年丰] 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
[安枕而卧] 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
[粟红贯朽] 粟：小米；红：指腐烂变质；贯：穿线的绳子；朽：腐烂。谷子变色了，钱串子损坏了。形容太平时期富饶的情况。
[含哺鼓腹] 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
[鼓腹含哺] 鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
[粟陈贯朽] 形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。
[光天化日] 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
[四海波静] 比喻天下太平。
[千里同风] 比喻天下太平。
[河清海晏] 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
[海晏河清] 黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
[河溓海夷] 犹言河清海晏。比喻天下太平。
[河溓海晏] 犹言河清海晏。比喻天下太平。
[狗吠不惊] 吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
[尧年舜日] 比喻天下太平的时候。
[尧天舜日] 尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
[圣主垂衣] 形容天下太平，无为而治。
[河清海宴] 比喻天下太平。同“河清海晏”。
[河海清宴] 比喻天下太平。同“河清海晏”。
[武偃文修] 文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
[马放南山] 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
[丰亨豫大] 形容富足兴盛的太平安乐景象。
[梧凤之鸣] 比喻政教和协、天下太平。
[倒载干戈] 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
[朗朗乾坤] 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
[倒戢干戈] 把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。
[兵销革偃] 销毁兵器，放下甲盾。指太平无战事。
[太平无象] 指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。
[兵藏武库，马入华山] 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
[文修武偃] 礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
[四海昇平] 指天下太平。
[胜残去杀] 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
[重熙累洽] 熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。
[清平世界] 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
[凿饮耕食] 指百姓乐业，天下太平。
[本固邦宁] 指人民安居乐业则国家太平。
[天平地成] 指万事安排妥当，天下太平。
[平治天下] 平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。
[澄清天下] 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
[如登春台] 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
[鼓腹击壤] 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
[垂拱而治] 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
[河清社鸣] 为太平祥瑞的象征。
[四海升平] 升平：太平。天下太平。
[凤引九雏] 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
[承平盛世] 承平：太平。太平、兴盛的时代。
[歌舞升平] 升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
[马入华山] 表示天下太平，不再打仗。
[安邦治国] 使国家安定太平。
[治国安邦] 治理国家，使之太平、安定。
[民安国泰] 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
[国泰民安] 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
[河清云庆] 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。
[时和岁稔] 四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
[时和岁丰] 四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
[击壤鼓腹] 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
[粉饰太平] 粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
[泣麟悲凤] 麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
[威风祥麟] 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
[祥麟威凤] 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
[威凤祥麟] 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
[景星凤皇] 传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
[景星凤凰] 传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
[化日光天] ①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
[国无宁日] 宁：安宁。国家没有太平的时候。
太平峪风景优美，景色宜人，是个旅游胜地。
春天，树木抽出了新的枝条，小草悄悄地把头探了出来、溪水解冻了“叮咚叮咚”的流向下游，大地也换上了一件绿色的衣裳。
夏天，树木郁郁葱葱，小草变的旺盛了。人们躲在树下成凉，小孩子就在厚厚的草甸子上玩耍，他们在草甸上打滚做游戏，玩得不亦乐乎。几个小伙伴聚头商量了一阵子，大家商量好摘野果之去。他们的笑声回荡在山谷中，大家一定都很开心吧！
秋天，枫叶红了，太平峪变的游人如织，大家都来看枫叶了。秋天的太平峪是一年中最美的时节。红色的枫叶映衬着碧蓝的天，美得让人心旷神怡。
冬天，雪花飞舞着，松树变白了，房檐也变白了，车上堆满了积雪，雪给大地穿上了一件新的大衣，一件银白色的大衣，真好看啊！这时的太平峪，像是变了一个模样，大雪将整个峪都覆盖了，树枝上挂着雪、石头上堆积着雪、就连小河也似乎不流动了，上面都落满了雪。让人仿佛到了一个童话世界。
这就是七十二峪中的太平峪，我爱美丽的太平峪。
醉太平·寒食
曲
【元】王元鼎
声声啼乳鸦，生叫破韶华。
夜深微雨润堤沙，香风万家。
画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。
觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。
注释
寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
乳鸦：雏鸦。
生：偏偏，硬是。韶华：美好时光，引指春光。
鸳鸯瓦：成对的瓦。
译文
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
赏析
寒食在农历三月初，清明前一二日，此时春已过半。王元鼎的这组《寒食》小令共存四首，此是其中第二首。另外三首主要描述流逝的春光在作者心里引起的丰富、复杂的感受，或惹动莫名的困倦，或撩拨缠绵的情思，或萌发及时作欢的欲念，主观色彩表现得比较浓烈。这一首却不同，作者不直接宣泄自己的情感，而是采用融情于景、含藏不露的抒写手法，把对春天的喜悦之情完全融化在一片生机勃勃、情趣盎然的声光画面之中。
在这支小令中，“乳鸦鸣啼”、“雨润堤沙”、“画楼净瓦”、“彩绳半湿”及“红日上窗纱”、“街头卖杏花”等，勾画出寒食时节生机勃勃、情趣盎然的景象，表达了作者对春天的喜悦之情。语言清新典雅，虽然多处化用前人诗意名句，却自然流畅，毫无牵强拼凑、陈旧过时的感觉。
作者简介
王元鼎，字里，元成宗大德年间(公元1302年前后)在世，与阿鲁威同时，官至翰林学士。
醉太平·堂堂大元
曲
【元】佚名
堂堂大元，奸佞专权。
开河变钞祸根源，惹红巾万千。
官法滥，刑法重，黎民怨。
人吃人，钞买钞，何曾见。
贼做官，官做贼，混贤愚。
哀哉可怜！
注释
堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一阙，不知谁所造。自京帅至江南，人人能道之。”堂堂，气象宏大庄严。
奸佞：巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
开河：《续资治通鉴》记载：“至正十年（1330）十二月，右丞相托克托（即托托）慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事，帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使，发汴梁、大名等十三路民十五万，庐州等戍十八翼军二万，自黄陵冈南达白茅，放于黄固、哈齐等国。又自黄陵至杨村，合于故道，凡二百八十里有奇。”又《草木子》云：“朝廷所降食钱，官吏多不尽支放，河夫多怨。”
变钞：据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载，元朝建国起就用楮币（即氏币）；先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”，又于至正十年（1350）另发“至正交钞”致使物价飞涨，民怨沸腾。
惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾军，元末农民起义军，用红巾裹头故名。
官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载：“元朝末年，官贪吏污……自秦王伯颜专政，台宪官皆偕价同而得，于是有司录风。上下贿赂，公行如市。”
人吃人：《草木子》：“元京饥穷，人相食。”
钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
译文
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
赏析
批判现实主义，从词牌开始就是在痛骂当权者，醉太平，粉饰太平罢了，社会矛盾如此尖锐，朝廷还纸醉金迷，难怪元朝90年就灭亡了。
堂堂的大元朝，一帮奸佞小人当权，从开河换取钱财开始就是祸害的根源，惹得红巾军造反，（红巾军好像是朱元璋参加的那支武装，后来做大了，就不多说了），法令又滥又重，弄得四海之内怨声载道。穷的人就差吃人，有钱人能更有钱，那朝那代有这种现状。官贼一体，苦到最后的还是老百姓。
通篇在控诉社会现实，但更有些像战斗檄文，号召被压迫在最底层的广大受苦群众去造反。
创作背景
元朝末年，奸佞当权，朝政极端腐败。至正十一年(1351年)下令征调农民和兵士十几万人治理黄河。黄河两岸农民本已饱受灾荒之苦，到工地上又横遭监工的鞭打，被克扣口粮，个个无比愤怒。于是，“开河”和“变钞”就成为农民大起义的导火线，导致了红巾军起义的爆发。
作者简介
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
“群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。"在爆竹声中，迎来了我国的传统节日——元宵节。
元宵，别名是汤圆，它们圆圆的，白胖胖的，倒像是一个个胖娃娃，象征着团圆，完美。
今年的元宵节，我们全家坐在一起品尝汤圆，十分惬意。妈妈煮了两种口味的汤圆，有甜有咸，我爱吃甜汤圆，一口咬开，甜入心头，却又不觉得很腻，到别有些滋味，圆圆的元宵也有美好的寓意，他象征着一家人团团圆圆，快快乐乐。这是疫情三年来我吃到的最好吃的汤圆，希望它能帮我的小学生涯画一个圆满的句号。
除了吃元宵，家乡的元宵节还有另外一个习俗——赏花灯，一般花灯都指孔明灯，用笔在上面写上自己的愿望，然后点燃里面的蜡烛，放飞，听说这样愿望就会实现。据说古时候，还会特意举办这样的大型活动呢。不仅如此，还有猜灯谜，人们写下各种各样的谜题，叫人来猜，实在有趣，这就是我们这里很盛行猜灯谜啦！今年的元宵节实在是太热闹了——大街小巷人山人海，步行街里，灯火通明，猜灯谜的人喜笑颜开，兑奖品的人排成了长龙，我也参与其中，其中有一个谜面我很感兴趣，是武大郎请客，猜一个成语，我苦思冥想得出答案——高朋满座，等我去摘取谜面时，早被人抢先一步拿走了，好遗憾！
还有放鞭炮烟花，在我的家乡今年的元宵节，就连续放了一个小时的烟花，烟花伴着巨大的响声一个接着一个升上天空，有红色仐状的，有绿色花状的，有蓝色瀑布型的，五颜六色，五彩缤纷，简直是美丽极了，它们一个个炸裂在天空之上，耀眼极了，在烟花绽放的时候，所有人都不在吵吵闹闹，都默默的看着烟花，享受着它美的时刻......