你们是不是很好奇？银杏树不就是一颗朴实无华的树吗？有什么秘密？往下看，我就告诉你我所知道的。
春天，百花齐放，百鸟争鸣。银杏树上可热闹了！小鸟、蝉、麻雀都来这儿，他们在这争论谁唱歌唱的好听呢。过来会，他们在想去哪玩呢。过了几天，春雨姐姐，滋润着银杏树的叶子，不一会儿，银杏树长了几片嫩绿的小叶子。
夏天，绿树成荫，烈日炎炎。孩子们像迷路的小孩去找妈妈一样跑到树下乘凉。知了，鸣蝉都在这叽叽喳喳的叫呢，仿佛在说：“孩子们，夏天到了！”
秋天银杏树的叶子逐渐变成金色，在阳光的照射下，发出金色的光。
冬天，树叶都飘落在地上像一只只蝴蝶在地上休息一样。
我那时觉得银杏树很美，就上网搜了一下银杏树的秘密。
银杏树的秘密其实是这样的：银杏树在几亿年前就出现了，可是在50万年前的时候，地球突然变冷，大部分的地区的银杏树都绝种了，只有我们中国因自然条件优越，银杏树才奇迹般的保存下来，所以银杏树又有活化石的美称。银杏树的生长较慢，寿命特别长，有“千年银杏”之称，是树中的老寿星。山东浮来山下，就在那有一颗寿命，超过3000年的银杏树。
大家知道白果是什么吗，没错，它就是银杏树。白果具有祛痰、止咳、润肺的功能，可以拿来入药。
我真没有想到，银杏树就能让我大吃一惊、出乎意料。这告诉我一个道理：只要有一双留心的眼睛，就会打开一个全新的世界。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
（一） 欢喜佛舍长
人生多有不如意
烹煎水煮油蒸炸
风刀霜剑严相逼
人世百态我由它！
此乃上铺之仁兄，虽其貌不扬，不善言辞，然此乃养精蓄锐之大智。兄厚积而薄发，常一语而惊人。总括其人，有如下神采。不修边幅，常睡眼惺忪、衣衫不整；不谙世故，未尝有所谋算，何况于城府乎？心宽体胖，双耳有奇用。任由良言垢语自在出入。舍中活宝，经典笑料可谓无数。无牵无绊，无挂无碍。心清如许，深藏不露。瞬息而入梦，鼾声大如虎。兄处变而不惊，泰山压顶而面不改色；临危而不惧，山雨欲来而闲庭信步。好读书，不求甚解。然主旨精要，早已了然于心。善网游，常以此为娱，然未及废寝忘食之境。兄之大度，吾望尘而莫及。无视悠悠岁月之酸楚，笑谈人生难得一糊涂。待外物如敝履，视荣辱如粪土。得老庄之大道，明处世之玄妙。喜怒尽溢于言表，童子之净心永葆。竹林风起一如涛，老大乐得逍遥。
（二） 帅哥一号
一弯罥烟眉，
一双含情目。书生意气潘安妒。
笑言男中“尤物”，
错投红尘人腹。
《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
悠然揽雀尾，
疾劲扳蓝锤。
弘千年文化之精髓，
扬中华武术之神威。
此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千斤之技。兄研习太极功多年，身强而体健，据传多年未曾染一疾。一身仙风道骨，举手投足间，彰显“太极宗师”之大气。曾放豪言曰：虽不能三军之中取上将人头如探囊取物，然若是保家卫国、以一敌十，却是力所能及。兄身手敏捷，静若处子，动如脱兔。身轻如燕，然还未及走壁而飞檐。常抱打不平，义气冲云天。兄技艺不俗，名号更是不落俗套。曰：小乔。遥想公瑾当年，小乔出嫁，正值青春年华。微风轻拂，吴船微摇，纵是丹青绝笔，难绘嫣然一笑。然今日之小乔，虽无昔日美女之窈窕，却是当今武林之英豪！太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，乾坤之变换，阴阳之颠倒，尽显世间之奥妙。乔非一介之武夫，明其中之精要，假以时日，必当事有所成，笑傲人生！
（四）麻辣文哥
浓浓川贵情，
颇具英雄风。
万里求学路，
一手把天撑。
风雨同舟度，
共盼七彩虹。
举杯求一醉，
怀拥浩瀚星！
文哥家居云贵之地，迢迢万里，求学齐鲁。精神可嘉，不可低估。虽呼其名为“文哥”，然实乃“文弟”。因其年龄乃是我等六人之最小。然文弟颇具大哥风范，加之面相略显成熟，以致我等推其为老。文哥性至孝，家中事无巨细，均可由他代劳。虽未有丰功伟绩，然万事一经文哥手，必当井井而有条。
川贵之地，膳食以辣见长。辣椒是兄每餐之必备，缺一毫而饭菜无味。一日，兄食面。撑其袋请吾为之加料，辣椒一勺，兄曰：少！更添一勺，复曰：少！于是乎，断断续续约十次，吾实不敢再加，询其意，兄勉强应允。至此，看其袋内，早已不见面条之踪影。待回寝室，睹兄狼吞虎咽之姿，吾等皆大骇。
（五）歌王阿辉
才比竹林七贤之嵇康
声似冲锋号角之嘹亮。
未有倒转乾坤之能耐
然有大唐魏征之肚量。
辉，枣庄滕州人。为人忠恳，敦实而性温。”善”歌，常于舍中以之为乐。每逢辉哥清嗓，吾等皆逃窜四方．犹记得某夜，一兄弟失恋而彻夜难眠。辗转反侧，吾等皆为之痛心。震乃私下提议，由辉哥清唱一首，以此慰藉。兄欣然应允。吾等心中暗喜。须臾，歌声响起，音舒缓而悠扬，颇萦损柔肠。吾忙止其声，问其所唱者何，答曰：《一辈子的孤单》。吾等蜂拥而上，万千烦恼皆遗忘。辉肚大而心宽，颇有伟人之风范。然辉哥略怀隐士情节，曰：只愿面朝大海，春暖花开。
五位舍友吾已一一道来，吾不才，无所极善。然好为文，诸如此般，如此而已。
404，我等之居室。虽是简简单单，然未曾于一隅而偏安。吾舍铭曰：居安思危，奋勇直追；抛洒血泪，九死不悔。同居小小屋檐之下，吾等自当相激相励而奋发。或存必不可少之摩擦，然天长日久，岁月变迁，必会摒除异念，重焕友情灿烂之光华！是冰，总要化去；是雁，总要远行！待到明朝灞桥折柳，携一壶醇酒，拜谢苍天后土，长啸一声：一声朋友，一生朋友！不死不休！愿我朝夕相处之舍友，皆能于九天环宇自在游！
点明对象法是最为常见的拟题法，这种方法朴实无华，直截了当。看了题目，文章写些什么，作者的意图如何，就可以知道个大概。 记叙和说明性文体中，点明的对象就是揭示记叙、说明的人、事和物。例如《中目石拱桥》《专亲架设的桥》(巴慕的桥》这三篇文章都以桥为题，但文体不同，所写对象各异:第一篇是说明文，介绍了中国石拱桥悠久的建筑历史、高度的技术水平和不朽的艺术价值;
《幸亲架设的桥》是篇回忆录，它以母亲架桥这件事为依托，表现母亲的勤劳和爱子之情，也表达出儿子对母亲的深切怀念; 《巴慕的林》是散文，它描述了巴黎的桥多、桥美，并由此引申，赞美中法两国人民的友谊。不难看出，所谓点明对象，不是面上的泛泛概括，而是要抓住各自的个性，须指明对象的一些属性。点明对象法所拟的题目，要求题意同文章内容有等同关系，这种等同关系，既有质的要求，又有量的要求。 议论性文体的拟题，点明对象是指明确议论的话题或中心。前者如吴晗同志的《谈矛气》，后者如章炳元的《“畏俱错误此及段天进步”》，前者的标题没有揭示文章的中心论点，而只是抓住了当时很有现实意义的话题。
后者的标题亦即作者在文章中所要阐明的中心论点。 点明对象法可以对文章的内容作必要的限制，有利于把文章写得集中一点。读者看到这样的题目，对文章的中心，作者的意图，就有一个整体的概括的认识。当然也正因如此，作者如果不希望一下子就亮出文章的底细，要让读者在读完全文后才真相大白，就不宜采用点明对象的拟题方法。