有人认为人定胜天，也有人质疑：人只是万物之一。窃以为，二者并不矛盾。
莎士比亚在《哈姆雷特》中赞颂道，人是“宇宙的精华，万物的灵长”。的确，人是世间万千生物中独特的一族，但这并不意味着可以放弃敬畏和谦卑之心。
我以为，生而为人，就要目光高远，心怀壮志;但与此同时，也应保留谦卑敬畏的姿态。人心之大可怀辽阔平野，又可细谨存一花之芳馨。
正是心怀豪情壮志，秉承“人定胜天”的意志，才有了人类不朽的创造和奇迹。从绵延千年的万里长城到平地突起比例精绝的埃及金字塔，从最初的蒸汽轮船到载人航天器，哪一项奇迹的创造离得开人类的突发奇想与必胜制天的信念?而如果没有“人定胜天”的豪情壮志，“新冠”战斗队伍又何以不断壮大，毅然扎身恐怖与危机的苦海，奋勇前进、一往无前?
可以说，正是胸中有信念，心中有目标，眼中有天地，才创造了独一无二的奇迹。
可是，人真的“定胜天”吗?此次“新冠”来势汹汹，扫荡中国又席卷全球，恰是大自然给予人类的警告：人并非世界的主宰，不可肆意妄为。
生而为人，不但要心怀天地，更要有敬畏与谦卑之心。古罗马法学家提出“自然法”一说，认为自然法高于一切人定法，无疑是“敬畏”与“谦卑”的先声。敬畏谦卑的姿态往往异常美丽：昆虫学家法布尔低头匍匐四十年，才有了不朽巨著《昆虫记》;李白仰止于巍峨奇诡的蜀山崎道才有了“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的喟然长叹。我们需要敬畏与谦卑，从自然到生命，从桌前到人间。如果说“人定胜天”的信念可以支持人类创造奇迹，那么敬畏与前辈的姿态则可以帮助人类一步一个脚印，走得安泰与稳健。
生活在这世间，好比乘船远航，有梦，有远方，也有大风大浪，艰难险阻。而这大风大浪并非尽可克服，道路的凶险也非尽在掌握。故此，人类若无勇无信念不可航行，而无敬畏无谦卑则不能顺风顺水。
心怀平野阔，犹存一枝花。志在凌云持信念，谦卑敬畏犹护花，愿人人可达理想之境。
星垂平野阔的下一句月涌大江流出自杜甫的诗句
旅夜书怀
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官因老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
词语注释
⑴危樯：高高的桅杆。
⑵独夜舟：孤零零的一只船在江上过夜。
⑶平野阔：原野显得格外广阔。
⑷著：著名。
⑸ 应：认为是、是
⑹飘飘：随处飘泊，无依无靠。
作品译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤独地停泊着。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
【韵译】：
微风轻轻地吹拂着江岸畔的细草，深夜江边，泊着桅杆高耸的孤舟。
原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚涌，才见大江奔流。
我的名气，难道是因为文章著称？年老体弱，想必我为官也该罢休。
唉，我这飘泊江湖之人何以相比？活象是漂零天地间一只孤苦沙鸥。
【评析】：
??诗作于代宗永泰元年（７６５），诗人由华州解职离成都去重庆途中。全诗流露了诗人奔波不遇之情。诗的前半写“旅夜”的情景。以写景展现境况和情怀，寓情于景之中。后半写“书怀”。抒发自己原有政治抱负，没有想到却是因为文章而得扬名四海，而宦途却因老病而被排挤。表现了内心飘泊无依的伤感，字字是泪，声声哀叹，感人至深。“星垂平野阔，月涌大江流”与李白的“山随平野尽，江入大荒流”有异曲同工之妙。
《旅夜书怀》是唐代著名诗人杜甫于765年离开四川成都草堂以后在旅途中所作。这首诗深刻地表现了作者内心飘泊无依的感伤，是杜甫诗歌中的经典作品。
历史评价
这首诗是杜甫五律诗中的名篇，历来为人称道。《四溟诗话》评此诗“句法森严，‘涌’字尤奇。”《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“通首神完气足，气象万千，可当雄浑之品。”
文学赏析
诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。765年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。诗人在这两个写景句中寄寓着的感情，有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无靠的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得十分动人。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说：“有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。”这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，自己会“文章”（诗歌），可那时候，人不会因为文章好而著名。当个小官，却又不得不退休。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），并不很妥当。最后两句说：“飘然一身像个什么呢？不过像广阔的天地间的一只沙鸥罢了。”诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，一字一泪，感人至深。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
漂泊无依的孤寂，却正是对社会的评价，那个时候，那皇城，如此之大，却无他容身之处，辗转来到成都，却因为严武的离世，被迫离开，因为无重用他的人，无他的伯乐了，那是一种怎样的无奈。如此，全诗也从侧面烘托了当时朝廷政治的腐败，以及，自己内心怀才不遇的愤懑与无奈。
今天表哥回老家都平平野，顺便去了平野采石场，从那儿捡回了很多很漂亮的石头：有一个大石头上镶嵌着很多五彩斑斓的小石头，好看极了；还有的石头花纹特别好看……看得我心里直痒痒。表哥还说，那里遍地都是形态各异漂亮的石头。我缠着表哥，问他明天还去不去，正好，表哥还意犹未尽。我们便和他们一家约好第二天一早就去那儿捡石头。
第二天，我们早早地就起了床，吃过早饭，准备了几个用来装石头的袋子便出发了。车子在蜿蜒曲折的山路上颠簸。一路上，我发现公路旁边堆了很多黄色的大石头。我问：“这些石头有什么用啊？”姨父说：“别小看这些石头，它们可是当地赫赫有名的黄蜡石，可值钱了。”我又接着问：“把它们放在路旁，不怕别人拿走吗？”姨父回答：“这种石头很重，没有吊车，别人是搬不走的。”听了这话，我不禁对这些石头肃然起敬。
过了一个小时左右，我们终于到达了平野采石场。这儿和表哥说的一模一样，到处都是石头。我和爸爸妈妈立即分头行动。我来到了一个高高的石堆旁，心想：漂亮的石头们，等着我来发现你们吧！我爬上石头堆，这里的石头色彩斑斓。首先映入我眼帘的是一块层层叠叠的绿色石头，活像一个长满了植物的小岛。我兴奋得大叫：“妈妈，快过来看啊！”我把我找到的那块石头高高地举起来。妈妈在远处听见我的喊声，赶紧过来。看了石头，妈妈赞叹不已。接着，我又找到了许多有趣的石头：有一块又红又长就像一块牛排；有一块圆圆的石头，上面有红、黄、白、黑、灰五种颜色；还有一块大大的石头，上面黑白相间的花纹如同风卷残云一般……爸爸妈妈也收集了不少了：有一块像乌龟一样的石头，它的背上还有着；还有一块石头，上面有两根白色的草，爸爸说，那可能是一块很有价值的化石；还有一块绿色的小石头，上面的纹路一圈一圈的，像一潭清清的河水……每次我们发现新奇的石头，我们都会激动的不得了。不知不觉中，我们已经搜集了两大袋了。现在我们该去集合点向表哥炫耀一下我们辛辛苦苦找来的石头了。
我走着走着，突然，发现我的脚边有一块黄色的石头尖，大部分都还埋在碎石堆里，似乎颜色和表哥找到的黄蜡石有些相似。我想：会不会是黄蜡石呢？我赶紧叫爸爸来看。爸爸过来和我一起动手，把石头挖了出来，搬到河边洗干净。我们定睛一看：果然是一块黄蜡石。我高兴得欢呼雀跃。哼哼，有了这块黄蜡石，就不怕没有表哥找到的石头好了。
来到集合点，我和表哥纷纷展示出我们找到的 “宝贝”。一对比我才知道：我找来的石头和表哥找来的石头简直就是小巫见大巫。表哥找到的漂亮石头比我的多得多，特别是有一大块金灿灿的黄蜡石，比我找到的那块形状漂亮得多，颜色也纯净得多，让我羡慕不已。
在我们检验成果的时候，遇到了当地的一个奇石爱好者，他和表哥聊天，告诉表哥，一块好石头要具备“瘦、透、漏、皱”四个特点。他说，表哥找到的那块黄蜡石具备这四个特征，是一块好石头。表哥告诉我，那块黄蜡石是在很远的河岸边找到的。看来，最好的东西，总是藏在最不经常想到的地方。
时候不早了，我们该回去了。回到家，我把找来的石头用心地洗刷干净，每个石头都变得更加漂亮了。
有机会，我还要到那里找石头！