生活，宛如一部情节曲折的电影，一个个精彩的小镜头组成了绚丽多彩的生活。我热爱生活，也热爱那一个个小镜头，小镜头的背后，带给我的是一次成长的感悟，是一次深刻的教育，是一场思想的启迪。
我记得去年暑假里，我家的鸽子孵出了两只可爱的小宝宝，我见了之后十分惊喜。过了十几天后，鸽子宝宝已经长大了不少，还开始长毛了。我怜爱地看着眼前这两只可爱的小鸽子，心中萌生出了一种抚摸小鸽子的想法，于是乎，我便打开了笼子，将手慢慢地伸向鸽子宝宝，这时母鸽见状，一个挺身挡在了我的面前，还张开两侧的翅膀向我的手扇来，嘴里使劲地，不停地咕咕地叫着，好似在向我发出警告。此时一旁的公鸽也赶来助阵，一副毫不示弱的模样。这对夫妻合力用翅膀拍打我这只伸向它们宝宝的“魔爪”，那声音震耳欲聋。要知道，平时它们可是两个胆小鬼呢。结果，我的第一次摸娃行动以失败告终了。
经过这次行动，我心想：一次不成，找准时机说不定第二次准成。于是，不久后，我展开了第二次行动，结果让人意外，我再一次“华丽丽”地败北了。两次行动的失败，我清楚了鸽子宝宝对鸟爸鸟妈的重要性：为了自己的孩子，天底下的父母都会拼了命去护犊，这也许是世间最无懈可击的亲情了。
为了弥补我对它们的冒犯，我赶紧给这对鸽子夫妻准备了一顿大餐，借此表达我的歉意。我再没有做出“伤害”小鸽子的举动，果不其然，它们也就慢慢地放下了对我的敌意。
通过这件事，我深深地体会到万物皆有灵性，动物界也有舐犊之情，它们对子女的爱，相比于人间真情，并无没有高低之分！
房间里传来杂乱而快的曲调，我坐在琴椅上，双手在琴键上来回穿梭，我的脊背早已被汗水浸湿。终于在一个节点上我又卡住了，琴声戛然而止。突然，我双手扣住琴键死死按下去，只听见一声巨响。这曲子，我弹了无数次，可越弹手好越麻木，像裹在树皮里，我想冲破这层皮。
或许是被巨响惊到，妈妈站在门口，直直地望着我：“你来客厅一下。”我正烦着，没好气地小声嘟囔着，“快点。”妈妈催促着，我只好松开琴键又猛地一按才跟着去。
走出屋子，茶几上放着颜料和纸，我转头望着妈妈：“这是干什么？”妈妈冲我一笑便走向了厨房。我缓缓走上前，一掀开颜料的盖子，一种特别熟悉的香味，扑鼻而来的，我眼泪几乎都要流出来了。这种味道陪伴了我很久很久，我抽出笔刷点了点清水在手上试了一下，便开始作画。
手上同时拿着几只笔，左手画，右手转笔晕染，我屏息凝神，全神贯注地注视着面前那张乳白色的素描纸。不一会儿，一幅如童话般美好的风景图在我的笔下流淌出来。大约二十分钟过去了，我沉浸在画作里，原有的焦躁似乎被笔下的流水给洗净了。妈妈走过来，看见我的画作，满意地点点头，示意我可以停笔了，我放下笔，安静地走回房间坐在钢琴前，先放慢速度弹奏一遍，又用原本极快的速度弹奏。我感觉我的心前所未有的平静，静如一面湖，不曾吹过一丝风。渐渐地我放慢了速度，按下琴键，提手，落下，整曲终。我兴奋极了，正想找妈妈说，一转头妈妈正站在门边对我微笑。一缕风吹了进来，光影斑驳，一片宁静。
或许有时候太过执拗反而会错失很多乐趣，偶尔停一下，借去一片如山水般淡远的心境，让疲惫的心灵得以安宁，麻木的灵魂得以净化，苍白的生活得以丰富，人生反而会更加从容美好。
（指导老师：戴媛）
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”当这首耳熟能详的曲调再次回响在我的耳畔，我仿佛又看到了学骆驼吃草的小英子、疯疯癫癫的秀珍和身世可怜的妞儿……
《城南旧事》是我看过的最震撼人心的一本名著。它是女作家林海音的自传体小说，写了小英子用她童真的双眼，观察大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合。“惠安馆”“我们看海去”“爸爸的花儿落了”，这些故事都让我久久不能忘怀。读完这部书，我好像长大了。
拿起《城南旧事》的时候，书中的一切是那么有条不紊——缓缓的流水，缓缓的骆驼队和缓缓而逝的岁月完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。最让我感动的是文字之间荡漾着的一种淡泊与纯洁。在半个世纪的离别中，城南的落花依旧，然而飘零的，只是人们记忆的碎片。
看罢，心头漾起一丝丝的温暖，因为它不刻意表达什么，只是一个场景、一个场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，缓缓诉说着一个孩子在老北京的所见所闻。就像生活在说它自己一样，那样的不疾不徐、温厚醇和，那样的纯净淡泊、弥久恒馨，那样的满是人间烟火味儿，却无半点追名逐利。它就是童年的一朵花。
童年如花，增长一岁，花瓣便落下一片，等花瓣落光了，我们的童年时代，也就随着落花，顺着流水，渐行渐远，渐行渐远……
全文的最后一章——“爸爸的花儿落了”是我感触最深的一章，写出了作者所感受到的那种影响自己一生的最真挚的父爱。“夹竹桃是你爸爸种的，带着它，就像爸爸看见你上台一样。”当我读到这儿，就明白父亲不能看着女儿上台做代表，仅仅以一朵夹竹桃衬托女儿渴望父亲去看的心情。小英子一直以来都把父亲的话铭记在心里，努力拼搏。文章写英子父亲病危，以花暗示了父亲的病情加重直至死亡。英子不再逃避现实，她镇定地接受了事实，决定担负起帮助家人的责任。
文中以“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”结尾。是呀，长大了就得有担当，长大了就意味着不再让人担忧。虽然幼小的肩上还无法完全扛起沉重的担子，但是，我们已经长大，已不能再任性，已不可以再躲在父母身后享受温暖，已经可以独挡一面——我们，已经长大！
蓦然回首，满地零落的花瓣儿，诉说着盛夏的情怀……沉沉的情思之中，少了一丝懵懂，多了一份缅怀。落寞之后，那清越悠然、古朴婉转的音乐仍在耳畔萦绕着：
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
《西游记》是吴承恩写的，以神话为题材的长篇小说，以曲折的故事情节做衬托，用各种修辞手法造就了“孙悟空”“猪八戒”“沙和尚”“唐僧”四位维妙维肖，栩栩如生的人物。孙悟空的机智勇敢，骁勇善战；猪八戒的好吃懒做贪财好色，但他勇猛无比，是孙悟空的得力助手；沙和尚虽说天资愚笨，但忠心耿耿，任劳任怨；唐僧一心向佛，不惧困难，心地善良，但终归肉眼凡胎不识妖，多次被自己的“善心”所利用，但他向佛的诚心感动了上天，终于升天成佛，司徒四人为什么能够取得真经?是为他们有一颗坚持不懈，勇敢的心，才终使他们在历经九九八十一难，取得真经。
而他们为什么能取得真经的这种精神值得我们学习。如果说他们在取经的途中孙悟空因为师傅的误会而呕气回花果山继续当大王；猪八戒因为人间的美食，美色所引诱而回高老庄；沙和尚因为不满大师兄二师兄的欺负而回流沙河；唐僧因为路途的艰险而退缩了；那就没有我们今天所看到的西天取经途中精彩的故事了。
自从读了这篇小说，我的字典里又多了一个成语——坚持不懈，以至于我的人生每一次成功都少不了它。还记得我第一次学习自行车的时候，一个半晚，我推着自行车和我的教练爸爸来到小区的广场上，我骑在车上，爸爸扶着车为保护我，我的心“砰砰”的跳着。刚开始的时候因为我的身体不平衡，骑着车摇摇晃晃东倒西歪，像是喝醉了酒似的。甚至因为只顾看前方没注意地上被一只枯木绊倒啦我中重的摔在地上，膝盖都被磨破了皮。
不禁感叹∶学车真难！便想起了《西游记》中的四人历经九九八十一难才取得真经，我这点算得了什么。重新站起来，再次骑上了车，双手紧握的车吧，双脚踏上脚踏板，继续练习着。车子不在摇晃，越来越稳，便停下车子向后边的爸爸看过，只见爸爸的脸上露出了欣慰的笑容。耶，我终于学会了，这就是坚持的结果。
在 一次拔河比赛中，即使顶着炙热的太阳碳烤着我们，汗水不断的从两鬓流下来，冒着手被绳子磨破了皮的痛感，我们也绝不放弃，再加上两旁拉拉队的呼喊声，激励着我们，这种动力使我们勇往直前，最终使得我们获得胜利！
直到现在我也一直履行着坚持就会成功的信念，在团队拔河中，即使顶着炙热的太阳，汗水不断的滴下来，手已经被绳子磨红的困难下，也绝不会放弃，所以才会在比赛中取得胜利。
只要大家坚信要勇于面对困难，坚持勇闯“九九八十一难”就会取到属于我们的真经。
我们每天要走许多路，或平坦，或坎坷，或畅通，或曲折。但我们心中总会有这样一条路，也许这条路上的每一块碎石每一捧土壤都沾染了我们的血液，我们依然选择赤脚感受它的每一次隆起和低回，它在我们的心中，温暖而美丽。
回眸往昔，家乡的那条公路的变化，勾起了我无限情愫------ 家乡有一条路，它既没有山区小路的崎岖坎坷，也没有大都市映照下的五光十色，它就是一条普通的公路，间隔在乡村和县城的中间，是二环进入县城的必经通道，平时少有车辆，偶尔会有一两辆满载货物的车呼啸而过，扬起一大片灰尘，将这条路淹没在烟雾的底部。没有行人回去抱怨两句，也许因为这条路实在是处地太偏远，在那个经济还不太发达的年代，人们只顾赚钱，根本无暇在这偏远的地方散步，也许它实在太普通，就像一粒尘埃，不，是空气中的尘埃，导致人们忽视了它的存在，也使它被超载的货车压得残破不堪，道道深不见底的裂痕骇人地展露在它的肌肤上。
岁月流逝，这条路旁边的乡村逐渐繁荣起来，将低矮的土胚房建成了林立的高楼大厦，光线在这些窗户间回转，这里的房价也在以光速提升，大批市民纷纷涌来，这个平凡到尘埃里的乡村变身成了这个县城最繁华的地段。市民为了方便，向政府申请重修公路。政府拨动了大批资金用于重修，于是，这段残破的路被围了起来，水泥的路皮被挑破，铺上了黑色的柏油，重型机器缓缓压过，黑色的柏油便散发出温暖的气息，温暖人心。待这条公路重修完后，政府又拨动资金将精美具有特色的路灯和赏心悦目的花草装点在公路两旁，这条公路所处的地段成了市民休闲工作的最佳场所。
这条路深深地刻在了市民的心中，政府的关心,国家的重视都凝结在这条路上，使国家和人民的心紧紧靠在一起，发散出温暖的光辉，使这个社会变得更加美好。
爷爷家有一台电子琴，爷爷奶奶没事的时候，总爱弹几首曲子。今天我回爷爷家，没事干我就让爷爷教我弹一首曲子，爷爷就教我弹“世上只有妈妈好”，爷爷一句一句地教我，一开始我总是弹不好，但是爷爷耐心地指导我，不一会儿，我就能断断续续地弹出整首曲子了，虽然我弹得不流畅，但是我也非常高兴。
我把妈妈叫过来弹给她听，妈妈高兴地抱着我亲了我一下，我也开心地笑了。
每当我在舞台上挥臂拉着心爱的二胡曲时，是那么舒展，那么倾心，那么投入，那么忘情!而每当观众对我的演奏报以热烈的掌声时，我是那么的激动，那么的兴奋。这掌声，是对我的鞭策，这掌声，更是对我的激励!从小我就喜欢音乐，尤其是喜欢二胡那悠扬婉转的音色和感染力。7岁时，当父母问我愿意学哪种器乐时，我立刻回答:“学二胡”。当一把质地优良的红木二胡真的操在我手中后，我才深知，学琴是多么艰难。首先，那些活泼可爱的“小蟒蚌”我一个也不认识，琴师耐心的一个一个教会我。枯燥的音阶练习实在让我受不了，父母耐着性子给我磨出了第一首曲子《北风吹》。
当时我是多么高兴，第一次尝到付出辛苦才有收获的滋味。二胡不像电子琴那样容易出成绩。一首曲子往往需要几年，十几年，甚室一辈子，才能拉精，拉透，才能悟出其中的奥妙。在七年练琴生涯中，我曾有过挫折，也曾有过动摇。记得是在1990年的一次比赛里，由于演奏中出了几个虚音，我未能获奖。当时，懊恼极了，一连几天都无精打采的。教琴的老师一针见血地批评了我，说我平时就不注意基本功的训练，一分汗水一分成绩，不付出当然就没有收获了。我平心静气反思了一下，老师批评得对。既然我喜欢民乐，尤其是民乐处在低潮时，我更要努力学好它。因为只要我们这个民族存在，那么代表这个民族的文化和艺术就会永远存在。
既然我立志要为振兴民乐出力，那么小小的一次失败算得了什么?从此我注意了基本功的练习，学习再忙，每天也挤出时间拉琴。有时为了摸准一个音，手指被钢弦磨出深深的痕迹，拉弓的手指也顶起了水泡。一次不行，两次三次，反复几十次，直到音准了为止。记得练习刘天华的名曲《空山鸟语》时，为了使鸟叫声逼真，我让妈妈带我去海滨的树林里听鸟叫。桦树林给予我的不仅是鸟叫，而更多的是让我感受了恬静的大自然之美。当再拉这首曲子时，自己也觉得提高了不少……就这样，七年的磨炼，不仅使我二胡技巧不断提高，更重要的是使我明白了“锲而不舍，金石可镂”的道理。
到山东日照参加“《文心雕龙》学术讨论会”，途径曲阜，拜渴孔庙。
《文心雕龙》的作者刘怨，祖籍山东，三十多岁梦见自己“执丹漆之礼器，随仲尼而南行”。刘鳃醒来，激动不已:孔子这样的大圣人是很不容易见到的，居然托梦给我这个无名小卒!于是下决心以一部文学理论的专著来原孔儒之道。刘舰倘若没有夜梦孔丘，中国文化史上大概就没有了《文心雕龙》这部文论巨著。
一千四百年后，当我在离孔庙只有百米之遥的一家宾馆登记住宿时，暗自思忖:今晚能否梦见孔子?
曲阜三孔:孔庙孔府孔林。孔庙原本是孔子的住宅，鲁哀公改宅为庙，历代扩建，越建越大，直到弄成北京故宫的模样，透着不可一世的帝王之气。这就好比历朝历代的帝王，攀比着给孔子封头衔，堆砌“至”、“大”一类的形容词。孔府则是孔子嫡裔长孙居住的地方。素王的后代，居然也演绎着诸如“妻妾相争”、“废长立庶”一类的皇家悲剧。徘徊于孔庙的庄严与孔府的凝重之间，我深感困惑:这些与孔子本人究竟有多少关系?
游孔林时，下着大雨。占地三千多亩的孔氏陵园，没有多少游人。冒雨而来的游客，在孔子的墓前欺几下傻瓜相机的快门，便匆匆离去。孔子家的东侧是其子孔鲤(字伯鱼)家，正南方则是其孙孔极(字子思)家。导游说，孔子坐北朝南，携子抱孙。孔子也是凡人，也需要天伦之乐。孔子曾对孔鲤说“我子不如你子”;孔鲤回答“你父不如我父”。
导游的描述，还原了一个走下圣坛的孔子。其实，我们在《论语》，在《史记·孔子世家》中所读到的孔子，亦非高不可攀的圣人，而是“即之也温”、“诲人不倦”的师长。孔子的人格构成，既有忧患、执着、人世之质，亦有艺术的、审美的、顺其自然的内涵。现代中国的儒家文化重塑孔子，须将“事功”与“审美”和谐地统一于新世纪的孔子形象之中。
历代帝王尊孔，将其理论体系中的“君臣父子”衍为极致，从而为等级制与官本位寻找理论依据。而二十一世纪的中国，首先需要的是作为教育家的孔子，亦即将智能教育与人格塑造融为一体的孔子。一个国家或民族的现代化，首先是人的现代化;而“人的现代化”的必要前提，则是全民族的文化素质与人格品位。当代国人的种种人格缺陷，其基本病因还是文化素质问题。对于没文化或者文化素质太差的“患者”，任何人格疗救都是没有意义的。
傍晚，到曲阜师范大学瞻仰新落成的孔子塑像。是夜，梦见孔子在一个阶梯教室讲《论语》，临下课时问我们:现在的大学为何不开“论语课”?