从石器锄耕到大规模机械化，从刀光剑影到炮弹核武器。历史随时代不断更进，科技与日月争相辉映。可是，不知何时开始，冰冷的技术取代了温暖的相处，同在一室的缘分竟敌不过一台机器。每一个人，似乎都成了一座孤岛。
随着智能手机的普及，“低头族”成为了大众标签。饭桌上，人手一台，一顿饭就这样“热闹”吃完。过节时，人手一台，节日就这样“欢快”过完。此时此刻，任何一句话都像是多余的。人与人之间再没了以往的那种味儿，大家另可与远在天涯的网友聊的火热，也不愿与身边的亲朋好友多说一句。亲情不似，友情亦不似，只当身旁都是陌路人。我们无法否认，新的时代必然会出现的新的交流方式与娱乐方式，但唯一不能改变的是人与人之间真实的情感。面对日新月异的世界，我们断然不能被没有心的东西禁锢。而要想不被禁锢，我们要做的就是拥抱真实，摆脱科技孤岛。
有人或许会这样问——和网友的友情难道就不算情感吗？可以肯定的是，当然算。但是反问，和身边人的情意难道就可以抛弃吗？网友有情，身边人亦有情。我们不能否认科技带来的方便，也不能否认与网友的情感。可是，我们是否过于重视机器里的世界而忽略了自己身边的真实呢？与其整日整夜看着手机，过着“抱手机而长终”的生活，何不时常抬头看看。看看父母斑白的双鬓，看看朋友甜美的微笑。我们应当放下手机，去和他们说说话，因为我们无法预料，这是否是最后一次对话。和朋友说说小秘密，酝酿一个甜蜜的午后。和家人谈谈心里话，冰释一些年代久远的耿耿于怀。如此，我们不仅增加了与身边人的情感，还感受到了许多手机中无法体会到的滋味。因此，偶尔抬头看看，或许就能看到春暖花开。
有这样一个人，她说：“世界那么大，我想去看看。”于是，她踏上了一段长远的征程。我们都沉浸在她所描绘的唯美画面中，都赞叹于她的洒脱与超然。可实际上，我们中的大部分人连平常的一次出门都十分罕见。“宅”成为了大家的人生理想。东西网上买，吃饭靠外卖，足不出户知天下事，联系只需QQ微信。可是，这样的生活真的快乐吗？错过了星辰满夜，错过了潮起潮落，错过了一叶知秋的凄美，也错过大雪纷飞的意境。如此，值得吗？我们为什么不尝试放下手机，走出去。看看蔚蓝的天空里是否有自己的理想，看看月圆之夜是否有玉兔在捣药。和朋友去逛街，去吃遍美食；和家人去旅游，去看尽河山。手机里的外面世界如此多姿，何不亲自去看看？
当手机屏幕不再是我们眼前的常物，当亲朋好友不再是形同虚设，我们便不再是一座孤岛。
二零二零年年初，大规模的新冠肺炎爆发，疫情迅速从武汉向全国各地蔓延，感染了许多人。在这期间，我们的白衣天使勇敢地站了出来，为祖国和人民做出了巨大的贡献。然而在这背后，还有一群努力为大家服务的人，那就是志愿者。
疫情期间，大多数人选择宅在家中与外面危险的环境隔绝，而在这个时候就出现了一群默默为大家服务的志愿者，不畏艰险，不辞辛劳。他们放弃了家中舒适的环境，而是每天早早出门，无偿为大家服务；他们放弃了安全的宅家生活，而是每天早出晚归，与过往的行人和危险的环境打交道。他们是和医生一样值得尊敬的人，也是人群中最美丽的人。
如果要用一个词语来形容志愿者，我觉得是坚持。曾经有个名叫朱治平的志愿者，一生有2000多个小时在做志愿者活动，只可惜他32岁时就因突发心肌梗塞去世了。像这样一生都在坚持做志愿者的人还有很多，他们是真正的天使，是我们学习的榜样。在疫情期间，有无数善良的志愿者，不管是炎热或者寒冷，依然每天坚持履行志愿者的义务，无私的为大家服务，这一点着实令人感动。例如，我们小区的志愿者每天坚持站岗，在小区门口为大家测量体温，从来不喊累，不怕苦。从他们身上，我感受到“坚持”这个词的精髓，也感受到了温暖善良，这就是人间的真情所在。
“苟利国家，不求富贵”，这句名言，我觉得就是用来形容志愿者的。你想想志愿者们无偿为大家服务，不求回报，只为了能够为国家减轻负担，让疫情早日结束。有些志愿者们每天的工作量非常大，需要在寒冷或炎热的天气中穿着厚厚的防护服，有些志愿者们把一箱箱沉重的抗疫物品装车运输，而有的志愿者需要在小区门口量体温，查健康码。但无论是那些人尽皆知的模范志愿者，还是那些默默无闻，做好事不留名的小志愿者，都值得我们尊重，都是我们学习的榜样。
一箱箱抗疫物品，不仅能抗击疫情，更能使人们感受到一份温暖和祖国的强大；测体温虽然只是一件小事，但志愿者们那一张张明媚的笑脸，总能使人感到温暖。做志愿者不图回报，而是追求一份责任感，享受服务不是心安理得，而是对他们的认可与支持。只要人人都献出一点爱，世界一定会变成美好的人间。感谢那些善良友好，有责任心的志愿者，他们同样也是最美的逆行者。
这一时期，大规模的外国文学翻译和介绍工作，对“五四”新文学运动的影响是深远的。一九尸八年《新青年「》出版易卜生专号，译载了《娜拉》等剧作，此后，薄迎丘的《十日谈》、歌德的《浮士德》、罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》等“批批西方名著场相继被翻译介绍到中国。许多一卓有建树的作家，无论在创作思想上，或在创作的内容和形式上无不借鉴了优秀钓外国文学。鲁迅在谈到自己开始小说创作时说:“大约所仰仗的全凭在先看过百来篇外国作品和一点医学上的知识”。他显然受了果戈理，契诃夫，显克微支等现实主义作家的影响3郭沫若也曾说{尸“当我接近惠特曼的《草叶集》的时候，正是‘五四’运谈发动的那一年，个人的郁积、民族的郁积，在碑时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。”‘他受泰戈尔、雪莱、海涅、惠特曼的影响，也众所周知，巴金早期短篇小说采用第一人称讲故事的写法，是受了屠格涅夫的启示，这也是作家本人直言不讳的。
概言之，外国文学的大量介绍，是“五四”文学革命的重要组成部分，又转过来推动了文学革命的发展。如果没有外国文学的积极影响，新文学的发展不可能那样透猛，更不可能取得那样辉煌的业绩。
世界各民族的文学，相互影响，相互促进，这是文学发展的客观规律之一。一百三十多年前，马克思、恩格斯就指出:
马克思、恩格斯的论述何等精辟!然而，在我国十年动乱期间，“四人帮”竟然不顾革命导师的科学论断，不顾外国文学的实际，、不顾“五四”新文学运动的事实，把外国文学统统打成“封资修”的“大毒草”加以“彻底批判”、“彻底扫荡”。在“四声、帮”法西斯文化专制的淫威之下，外国文学领域一片荒芜。许多青年人被剥夺了欣赏外国文学名著的权利，不知外国文学为何牡何谈借监? 粉碎“四人帮”特别是党的三中全会以后，我国实行开放政策，结束了长期闭关锁国的状态。外国文学的介绍和研究工作，随之出现了崭新的局面。而且，由于中外文化交流日益频繁，当代西方的各种文学思潮，现代派作品，逐渐涌入我国。一时间，显得五光十色，令人眼花缭乱。尤其对现代派问题议论纷纷，热烈拥护者有之，坚决反对者亦有之。在这种纷繁复杂的情况下，如何估价外国文学在我国精神文明建设中的地位?有的同志表示担心，有的同志表示怀疑，担心、怀疑都是有缘由的。但是，我们认为不管情况多么复杂，实行齐放政策应坚定不移，充分发挥外国文学在我国精神文明建设巾的作用，也毋庸置疑。解决问题的关键，在于提高我们的鉴赏能力。对于包括现代派在内的外国文学，要以马克思主义观点为指导，进行具体的切实的分析研究，区别情况，不同对待。既不重犯作茧自缚陷于“民族的片面性和局限性”的错误，也决不盲目崇洋甘当资产阶级思想的俘虏。如果我们采取这样的态度，就能利用外国文学“之石”，帮助我们攻出社会主义精神文明之“玉”。
上周五，我们学校开了一次大规模的家长会。
下午两点半，从四楼的阴台上放眼望去，校园里人山人海!老师，学生，家长，交错在一起，都忙得不亦乐乎!
当然了，我的家长也不例外，爸爸带着许多“问号”前往学校:我女儿表现是好呢，还是不好呢?学习成绩偏上呢，还是偏下呢?个人行为是正常呢，还是调皮捣蛋呢?
爸爸对学校环境不熟悉，楼上楼下地跑，又是找听课的大厅，又是找我们的教室，又是找我的座位。老远看去，我还以为他干其他什么事呢!
我追上爸爸，问:“你干什么啊?”
爸爸说:“你们学校还真大，总是走错。”
我说:“要多来噢。”
爸爸说:“是你来学习，又不是我，我来多了，好吗?”
我一想，也是。
最后，听爸爸说:“我好不容易才找到你的位置，可没把我给累垮了!”
耶，我的位且有那么难找吗?也许吧，谁让我的座位在人群最聚拢的地方呢!
当然，爸爸之所以先找到我的座位，然后再去听课大厅听课，是想早点知道自己女儿在教室里的准确位！。
听完大课，爸爸说:“原来教育孩子还有这么多讲究。不听不知道，一听才看到差距啊。”爸爸又说:“你们学校这个大课设置得好，让所有家长都来好好听听，对教育孩子有帮助。”接下来，就是老师与家长面对摘的家长会了。
接下来，就是老师与家长面对面的家长会了。
家长会开始后，我一直站在教室门口向里面张望，但这是徒劳的。只能从缝隙里看见老师的嘴一张一合，却听不见声音，简直像观赏“哑剧”。再肴一下爸爸，只见他神情严肃，还不时记些什么……我的心里直打鼓:老师说我什么不好了?爸爸有没有生气?
我到底有没有做错什么?我快速地从记忆里查询着，答案却总是不那么清晰。
我和某某同学吵架。老师会不会给爸爸说?轮到我打扫卫生时，下午放学我给忘了，老师会不会给爸爸讲?我有一次作业本上的错题没有按时改，老师会不会给爸爸指出来?我还千了什么呢?哎呀，别让爸爸笑着进来，火着出去，那我可就麻烦大了!
我敢保证，我肯定是有问题存在的，有问题存在，就说不准要易露出来。纸里包不住火啊!
我有一种预感，家长会开完的时候，就是我的末日降临的时候，所以，我不断在门外析祷:家长会不要完，家长会再长一点，老师啊，你多讲一些吧，让家长会一直无休无止地开下去……
但我知道，这个会总有结束的时候，不可能像我期望的那样……
唉，真是一次恐怖的家长会啊!