在隆回北部边陲的小沙江，生活着一个极爱美丽的民族瑶族又称花瑶。
在瑶寨，妇女们个个头缠花彩巾，身着花圆领衣，腰系花腰带，腿扎花绑腿，脚穿花鞋。
瑶族挑花，风袼独待，用一个字来概括，那就是“土”。用料土，底布全用粗棉布，又称家织布，或青或蓝或白，尼龙、丝绸等是绝对不用的；图案土，或松竹梅荷等花草树木，或庳、鹊、虎、狮等飞禽走兽，或生产狩猎等山地风情，现代文明中的东西绝对没有；工艺土，它与湘绣、杭绣截然不同，不描底图，不用模具，全凭姑娘们那双灵巧的手和那颗聪惹的心。
瑶族姑娘极富想象力，她们把荷花与鲤鱼组合一起，叫“连年有余”，一对飞鸟围着太阳飞翔称“双凤朝阳”，两龙盘腾为“双龙抢宝”，双风相对则是“鸾凤和鸣“狮子滚绣球”在瑶族挑花中最负盛名，俗话说“十斤狮子九斤头，一条尾巴挂后头”，瑶族姑娘通过灵巧的针法变化，用拟人手法，让一个极度夸张化的狮子跃然欲出。
瑶族挑花的图案古朴拙雅，在平面上求变化，在单纯中求繁复，在动感中求力度。艺术表现上以虚代实，似伪又真，纯朴的瑶族同胞力求在似与不似中表现自然形态的人的本质，从拙雅的动态质感中张扬劳动的力量，从似与不似的自然再现中表现内在本质，有时能让你明显地感觉到半坡时期的陶器文化或西南原始岩画的―脉相承的艺术渊源：
瑶族挑花十分讲究，不同的部位祧不同的花，不同的花用不同的计法，常用的有三种广团花”以圆形、方形、八角形做主体图案，多用于手巾，绣裙，或多圆套叠，或聚焦辐射；“边花”，按两方连续纽织的散点、波线、回纹带式排列，多用头巾、袖口、领边；“饼饼花”和“角花”，前者没有固定的形状，一簇簇，一团困，后者每隔一角呈三角形，一般做重叠图案。
瑶族挑花讲究实用，更追求装饰美，“远看颜色近看花”，用色极为强烈刺激，穿在身上，五彩缤纷的腰带把深蓝色的上衣上下分割，灰白的底花裙托出一片艳丽的前裙，头上是亮丽的头巾，腿上是黑色的绑腿，整个服饰黑白相间，冷暖相宜，极富节奏感。
瑶家有三节，订亲，送亲，坦勒拜。每逢盛节，姑娘们就要“打三早将自己打扮得花枝招展，因为这些日子也是姑娘们互相欣赏、互相习挑花艺术的日子。少女们不仅用自己的得意之作获得姑嫂的靑睐，而且用这种对生活的强烈热爱来吸引年轻后生的爱慕与追求在改革开放的今天，瑶族挑花，正以崭新的风姿扬芳九州，吐郁海外。
在遥远的边陲，住着两家人—— 中国的张小骏，缅甸的朗小英。一只母鸡唱着歌儿飞越了国境，小骏捧着鸡蛋出了大门，迎面碰上了小英抱个南瓜，站在门前。他们俩都已明白，但又无法讲清。你看我，我看你，瞪着四只大眼睛。
榕树下，小河边，坐着小骏和小英。像两朵鲜花，又像两颗星星。他教她说汉语，她教他写傣文…… 这一天终于把话说清: “是你家的鸡到我家里生的蛋。” “是你家伸过来的藤，在我家把曼树上所结的瓜。” 遥远的边疆四季如春，友谊的种子撒遍f国境。这里开满了鲜花。还有数不尽的星星……