寻找圣人哲理故事
1947年，美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作，在卫生间里，看到一位黑人小伙子正跪在地板上擦水渍，并且每擦完一块地板，就虔诚地叩一下头。
贝里奇感到很奇怪，问他为何如此?黑人答，在感谢一位圣人。
贝里奇很为自己的下属公司拥有这样的员工感到欣慰，问他为何要感谢那位圣人?黑人说，是圣人帮着找了这份工作，让他终于有了饭吃。
贝里奇笑了，说：我曾遇到一位圣人，他使我成了美孚石油公司的董事长，你愿意见一下他吗?黑人说，我是位孤儿，从小靠锡克教会抚养，我很想报答养育之恩，这位圣人若使我吃饭之后，还有余钱了却心愿，我愿去拜访他。
贝里奇说，你一定知道，南非有一座很有名的山，叫大温特胡克山。据我所知，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。20年前我来南非的时候登上过那座山，正巧遇到他，并得到他的指点。假如你愿意去拜访，我可以向你的经理说情，准你一个月的假。
这位年轻的黑人在30天时间里，一路披荆斩棘，风餐露宿，过草甸，穿森林，历尽艰辛，终于登上子白雪覆盖的.大温特胡克山，他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。
黑人小伙很失望地回来了，他遇到贝里奇后说的第一句话是：“董事长先生，一路上我处处留意，直到山顶，我发现，除我之外，没有什么圣人。”
贝里奇说：“你说得很对，除你之外，根本没有什么圣人。”
20年后，这位黑人小伙子做了美孚石油公司开普敦分公司的总经理，他的名字叫贾姆纳。2000年，世界经济论坛大会在上海召开，他作为美孚石油公司的代表参加了大会。在一次记者招待会上，针对自己传奇的一生，他说了这么一句话：您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。
【寻找圣人哲理故事】
圣人之死800字议论文
这并不是说他的躯体之死，而是指他的灵魂。这没什么大惊小怪的，几乎是所有有识之士不争的事实。虽然不时的，有振兴者奋臂，认为我们的时代仍有救，仍能重现所谓的“礼仪之邦”。但在铺天盖地的迂腐、欺瞒与悲琐面前，呼唤终归沉默。
布鲁姆说过这样的话：人们以为已经超越巨人，实际上，仍是侏儒。
用他的话来说现代人对孔子的理解，大概更为贴切：人们真不能理解孔子，孔子真死了么？近几年火爆的《武林外传》中吕秀才一口一个的`“子曰”；被媒体曝光大肆炒作的孔家后人与孔氏族谱；更值得一提的是连小学生倒背如流的孔子生平。我不禁发问，难道这些，竟体现了我们对圣人及其思想的尊重与传承吗？
凭借现代媒体的造势，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛来历不明的飓风毫无征兆地横扫过海湾，把许多方向明确但措手不及的渔船打得支离破碎。数不胜数的人开始追随孔圣人的脚步，高唱赞歌，满口的仁义道德。然而我所见的却是这一场狂热的盲从和表面之下人内心的空浅浮躁。
而现如今，许多学者与组织大肆倡导，欲将孔子诞辰作为教师节，这其中有多少清醒者，多少盲从者，我们不得而知。然而我们可以确定的是，这样的做法始终是治标不治本，仍旧不能唤起一个民族对于文化、思想传承的觉醒。不懂铭记历史，不愿钻研，不善反思，正是我们这一代人的弊病。习惯了形式主义的我们，实在很难理解将孔子诞辰作为教师节这一行为背后的深意。孔子之死，不在于其思想的残缺，仅仅在于他庄重品格的逐渐漫失，在于他对现代性执拗的挑战。人们能够承受现代规则之轻，而无法承受古典美德之重。长久看来，孔子不会死，他只死于我们这个滑稽的时代，这个侏儒时代。
在我看来，想要挽救中华文化还来得及。传承他的思想，并不是喊喊口号，而是确实地身体力行，从最基本的知礼懂礼开始，从最简单的阅读开始，就是如此脚踏实地地去做一些事，每个人都作出应有的一份改变来改变整个社会大风气。
无奈这样的改变往往消耗数年。倘若仁义道德由口号变得真正深入人心，浸入骨髓，这世上就再没有圣人，也不需要圣人了。
【圣人之死800字议论文】
“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”读着这些使我想起了电视剧私塾学堂里面摇头晃脑的学生们和先生。想着这个画面，我情不自禁的感叹到古人的智慧，弟子规让我真的受益匪浅。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作，是根据孔子教诲编成的学童生活规范，具体是写学生们在家、外出、待人、接物与学习上应该遵守的规则和规范。弟子规形式为三字韵语，主要讲述的是儒家的孝悌仁爱，有很重要的文化和教育价值，采用《论语》学而篇中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编写而成。
《弟子规》告诉我们，在生活中要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，在一切生活中要做到言语小心谨慎，要讲信用，与大家相亲相爱，要亲近有仁德的人，向他学习对自身有益的学问。《弟子规》分为七个部分：孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文。其六项属于德育修养，学文则属于智育修养。
“孝”这一部分让我懂得了人要孝顺、体贴父母，记得有一天奶奶外出回家，我看见她非常的疲劳，就去给她捶背，奶奶脸上露出很欣慰的笑容，此时妈妈夸奖了我说道：弟子规学习的不错哈，知道孝顺心疼奶奶了。那一刻我心里想我以后一定要按照弟子规里面的要求去做，做个孝顺父母的好孩子，做个听话的好学生，做个对社会有用的人。如何成为对社会有用的人，让我们学会礼仪，有礼貌的待人接物，可以促进我们更好的进步，让我们明白“事虽小，勿擅为”，不以恶小而为之，不以善小而不为，从身边的点点滴滴做起，养成良好的行为习惯，让我们言而有信，说到做到!
“悌”表现了一家人要相亲相爱，过年的时候妈妈还在上班，奶奶在忙着做年夜饭，我则帮助爸爸一起打扫和贴春联，这一天喜气洋洋。“谨”让我从中体会到做人做事一定要小心谨慎，同时也告诉我们要好好的珍惜时光。“信”让我们要守信用，人要注重品德，不要和别人对比吃穿，犯了错误要及时改正，这样才能拥有好人缘，让亲爱的老师不失望。“爱众”说的是人与人之间需要互帮互助，我们要注重自己的品德修养，而不能被品德不好的人带坏。“亲仁”告诉我们每个人的性格都不一样，要尊敬道德高尚的人，同时我们自己也要拥有高尚的品德。
“学文”不同与前面的几项，它告诉我们如果没有道德是不可以的，我们要好好学习，做到心到、口到、眼到，三者缺一不可，读书时不能半途而废，要不受杂音的影响，放平心态，要爱护书本，要珍惜老师的劳动成果，让老师以我们为骄傲。生活学习中遇到困难不要自暴自弃，要勇敢的面对它。
《弟子规》是古代教育思想的结晶，它让我们更好的理解了中华历史文明长河。良好的习惯是成功的开始，《弟子规》教会我们在生活中要养成良好的习惯，拥有好的规则，好的心态、我在《弟子规》的教导下一点点的改变着，一步步的成长着，一次次的感受着，爱，原来可以这么简单而纯粹!
做新时代的好少年，就要求我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，要不断的提升自己的身体素质和科学文化素质，不断增强自己的知识能力和水平，学会帮助他人，在自己的能力范围内，主动的去帮助有需要的同学朋友，任何事情都要从自我做起。让自己不断成长，不断优秀。少年智则国智，少年强则国强!
有这样一位圣人，他的语言从古传今，有的还转变成了成语，从一代又一代的人口中传下来，他就是——孔子。
今天，我们学习了论语十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句话都让人回味无穷，每一句话都让我们思在其中，我的感悟加上老师的讲述，让我终于知道孔圣人真是伟大。
打开语文书第50页，开头的第一句话就让我们知道了学习复习的重要，从老师的话中，我听到了孔子曾经七昼夜衣食无着却还能讲学、弹琴，真实弦歌不绝。继续听课，我终于更深刻的知道了我从小背到大的句子——学而不思则罔，思而不学则殆的真正含义，让我明白要学思结合，而其中最让我印象深刻的还是逝者如斯夫，不舍昼夜这句话。
它让我知道时间就似流水一般一去不复返，我要珍惜时间，很多人都说时间的重要，我也如此，可我没有真正的做到利用时间，而是浪费了它。时间对每个人来说都是有限的，我们要充分利用起来，用有限的时间做有意义的事。时间换不来也买不来，孩子的欢笑换不走他的脚步，老人的叹息也无法使他留步。它是大自然的雕刻者，记录下，也流逝着每一个人的青春年华。我们要在这有限的时间里去学习，学习是没有尽头的，是没有终点的，它伴随着我的成长，我们终身都需要学习，始终都需要学习，正所谓“活到老，学到老”。
今天的语文课，不仅让我学到了知识，也让我开始了自己对时间的规划与重视，但这都是因为那一个人的一句话——逝者如斯夫，不舍昼夜。
孔子，是中华文化最重要的精神象征符号之一，是儒家学派的创始人，他的形象也随时代的变化而发生变化，在我心中孔子是一个宽厚，学识渊博、遇事淡定从容的形象，在古代，他被尊为圣人；到了近代，他成为古代反动思想的集大成者，孔学被全面否定，所以我们不能片面去评价孔子，要结合史料全面的去了解一代圣人。影片开始，白发苍苍的孔子坐在阶前，捧着竹简昏昏欲睡，回忆自己波澜壮阔又悲凄孤独的一生。他做过精神上的领袖，也曾在失石如雨的战场擂鼓应战，他一条道跑到黑，知其不可而为之，他一生都在为恢复其理想中的社会秩序而努力奋斗，在影片中向我们展现了一个怀才不遇的人，为了实现自己的政治理想而离开家国、妻女，去周游列国，在颠沛流离的日子中仍然保持自己的理想未曾动摇，保持着高洁风骨，在饥饿困乏的绝境中，仍不忘苦中作乐，抚琴奏乐，以乐声代饭。给我们塑造了“可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱”的顽强不屈的形象。
孔子怀有仁者之心，鲁国当时实际上是由握有军权的三桓掌控，他们为所欲为、嚣张跋扈，与孔子所推崇的“仁者爱人”相违背。孔子同情弱小，在影片中孔子十分同情弱小无辜的殉葬者，不惜拼死救护，在救护过程中展现了孔子极佳的辩论术，他富于正义，孔子有勇有谋，在夹谷之会中体现淋漓尽致。孔子在鲁国任宰相一年，鲁国大治，却引起了邻国齐国的不满，试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一场不可告人的政治阴谋，于是求季孙斯援兵五百乘，但当鲁国国君和孔子到达夹谷时，兵车并没有跟来。当齐国准备发队伍来挟制鲁国国君时，孔子用了疑兵计，让一百乘牛车在后方扬起了灰尘，让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵还归还了之前被抢的汉上三城。不战而收复三城充分展示了孔子的军事指挥才能。孔子归国时在鲁围城外，循周朝古礼叩拜，把孔子的思想展现淋漓尽致。
《孔子》对孔子思想的充分展现，让我们对客观的孔子形象变得更加具体，孔子开创了我国古代教育的先河，为我国现代教育提供了许多宝贵经验。我们也要向孔子学习，对于理想坚持不懈坚持自己的原则，为人处事要灵活变通。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”每当我读到《弟子规》这一句时，就想我怎样才能成为一个孝顺的孩子呢？
一个星期六的早晨，劳累一周的爸爸妈妈正在睡懒觉，机会终于来了，我决定为父母做顿早餐，说干就干，于是我跑到厨房开始了我的秘密行动，我学着妈妈的样子，把蒸锅的最底层装上水，然后把第一层放上馍馍，第二层放上菜，对了，妈妈为了加强我的营养，每天还要给我煮个鸡蛋，我怎么把这个忘了呢？于是，我小心翼翼地从冰箱拿出三个鸡蛋放在了最底层，然后我把蒸锅放在了电磁炉上，按下“开始”键，“嗡……”一切OK了，我激动的坐在沙发上等待着，一会跑过去看看，一会趴过去瞧瞧，热气终于冒出来了，应该好了吧！我赶紧按下“结束”键，把热乎乎的“成果”端上了桌。爸爸妈妈起来后，看见满桌的饭菜，惊喜的夸我真是个好孩子。只可惜，爸爸在品尝我煮的鸡蛋时，发现蛋黄竟然是稀的，爸爸说：“吃的不是鸡蛋，是儿子带来的幸福”！妈妈一边“啧啧”地吃着，一边不住的点头。
第一次做早餐，虽然没有成功，但《弟子规》让我迈出了孝道的第一步！
“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。"
——题记
君子，当有竹的品格——“千磨万砺还坚劲，任尔东西南北风”，勇于直面挫折与困难。君子，当有莲的修养——“出游泥而不染，濯清涟而不迁”，能够在浑浊的红尘中独善其身。君子还当有梅的自强不息，水的从流飘荡......
我眼中的君子，正如李白一般豁达奔放。纵然遭人诽谤而被唐玄宗赐金放还，也依旧意气风发地吟咏“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句。纵然在途不顺，也依旧“举杯邀明月，对影成三人”。纵然经历种种失败与挫折，也依旧坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
我眼中的君子，正如岳飞一般精忠报国志不移。纵然身处乱世，他毫无畏惧地挺身而出，以身救国。纵然因“莫须有”的罪名而死，他在风波亭留下了“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”的豪迈诗句，激励着一代又一代的国人，忠诚于国家，忠诚于民族。
我眼中的君子，正如文天祥一般宁死不屈。纵然已被敌军俘虏，纵然敌军给出了高官俸禄的筹码，他也依旧留下了一句“人生自古谁无死，留取丹青照汉青”的千古名句，面向着大宋的方向壮烈而死。
我眼中的君子，正如谭嗣同一般大义凛然。纵然当慈禧太后发动政变，纵然能逃往国外而谋求一线生机，他也不为之所动容。拒绝出走，对志为变法献身，毅然表示“外国变法未有不流血者，中国以变法流血者，请自嗣同始”。被捕入狱时，留下行垂千古的名句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，之后壮烈牺牲。
我眼中的君子，正如屈原一般清醒是非，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为国而跳入汨罗江。我眼中的君子，是像闻一多那样义正言辞，拍案而起。我眼中的君子，正如钟南山那样尽职尽责，在最危急的关头毅决然地冲在最前面。我眼中的君子正如.......
君子正如清澈明净的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子正如深邃幽静的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子对如生机盎然的春天，可以看见融化的冰，动人的绿。
“君子之交淡如水”，与君子相交，撇开名利色香，而是一种兴趣相投，惺惺相惜，心灵与精神交织的一种至高境界。感谢我眼中的君子，是他们教会了我做人，做事，如何生活的道理。
知者创物，巧者述之，守之事谓之工。百工之事，皆圣人作也。——题记
家乡地处湘中，邻居中有一位老师傅，听闻他小时就与父亲习传统技艺，以做火折子为最巧，现已年旬花甲。我年幼时，喜欢看他做火折子，今年过年归家，又想起他做的火折子，便择了一日去拜访。
敲开房门，一个佝偻的身影出现在我眼前，我笑着向他问好：“爷爷，您现在还做火折子吗，我今年想用点新奇的方式去点爆竹。”老师傅的眼神忽的一亮，连声说道：“好，好，反正闲着也是闲着，就看我能不能把这门技艺拣回来了。”他叫我明日来他家。
第二天一早，我到了他家，他早已在院子里备好工具，木凳，锉刀，石臼……这些都是他的过往。他起身：“走。”冬日冷风袭来，话里藏着一点颤音。
他坐在一张几乎快要散架的木凳上，取过一截竹筒，细细摩挲着它的纹理，指甲盖已灰白发黑，手龟裂的不成样子。用袖口擦了一下扎拉的胡子，眯起眼，躬下身，取来一把锉刀，在竹筒上削出凹槽，青筋暴起，一下一下，深深浅浅，左左右右，竹屑如虫豸飞舞，打起卷儿来。慢慢的。我突然有些疑惑：“爷爷，现在打火机这么好使，火柴都比这好用，您干嘛学这个呢，好繁琐。”老师傅没有看我，盯着那个竹筒，闪过一丝无奈，缓缓说道：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。这火折子，是老祖宗留下的智慧。”闻此，我心头不由得一颤，泛起丝丝愧疚。
再把提前泡好的木瓜藤放在木桩上，用锤子，憋足呼吸，一下一下地砸，时而揉如抚儿头发，时而刚似快刀斩麻。火候到了，撕几团棉絮与芦花絮，继续捶。俄顷，他似乎没力了，起身取来一瓶小酒，抿上一口，望着它痴痴地笑，霞光照在他的脸上，让那双龟裂的手显得更加无地自容。“您的手……”“这是做东西时给震开的。”借着酒力，他继续抡起家伙，锤子运转飞快，大地似乎都在震动着。
完工之日，他将混好的粉撒在火绒纤维上，卷起，塞入竹筒内，盖上竹盖。火折子终于做好了。四十九年，他的手已如树皮一样皱褶苍老有点变形，青筋如蚯蚓，但他与火折子多年相互扶持，有着竹的清香。至此，手也似竹节，不失灵敏，敬仰这“圣人作”，这浑然天成，这自然的美。
老师傅郑重的将火折子递给我：“你可以拿这个去点鞭炮了。”我似乎看见他眼中的自信与自豪。他将自己的终身投入在此，一木一刀，一竹一石，一刻一压，一捻一锤，我惊叹，这是一人，究其一生，追求的一念。我的心中，似有一个钟，一个老人将它击响，余音绕梁。
《聊斋志异》云：“书痴者文必工，艺痴者技必良。”如是而已。人生将尽时，之于自然，不过一粒浮尘，或许，在他的人生中，老手艺，已不是一个大而泛的概念，心似静海，亦不失热爱，我也愿如他一样，坚守属于自己的东西，与火折子出于同源，那便是竹笛，每每吹响，似听到了千年以前，一位少年站在青山之上，向自然表达自己的膜拜，又似与一位老者同游，听他感叹秋风寂寥。同生于华夏，有人专攻竹木，有人奏响编钟：“嗟乎，能与先人共鸣，此生无憾矣！”
在此敲响的晨钟暮鼓，引发的不仅是声音的震动、历史的记忆，更是跨越时间的感情共鸣。老师傅，愿您所望，事事顺遂。
教师点评：
这个时代，很少有像子轩这般真正热爱传统的少年。一个“火折子”，是一位老者一身的缩影，亦是中国传统技艺的缩影，在时代的浪潮中行将逝去，需要有心人传承并弘扬。此文用质朴清新的语言记录下火折子创作的全过程，点滴间透露作者对于“老师傅”的敬佩与对传统文化的敬重，结尾的议论抒情与题记相互呼应，少年与老者情感共鸣，因为都是那么纯粹和专注，都是那般珍视与热爱，愿老者愿你所望，愿少年爱你所爱，加油！
历代皇帝都很敬重古代大圣人孔子，但乾隆皇帝一开始却并不敬他。大臣们都劝他敬“孔”，乾隆只好说：“我不相信孔子会比我聪明。你们把孔子请来，我要问他两句话，要是他回答对了，我就敬他；要是他回答错了，我还是不敬他！”这下可把大臣们给难住了。孔子是古代的人，想找也找不回来呀！大家只好用稻草扎了个孔子模样的人，穿戴上和孔子一样的衣帽，送到乾隆面前。
乾隆一看，对稻草人说：“众大臣都要我来敬你，今天我倒要考考你。”那稻草人居然说话了：“那你就问吧。”乾隆一惊，问道：“天下数谁最富？”
“孔子”回答：“勤俭。”
乾隆听了，马上就很佩服，因为他知道要是换了别人，一定会说“皇上最富”，而“孔子”回答得却很聪明，又很合理。乾隆又问：“天下数谁最穷？”
“孔子”回答：“馋懒。”
乾隆满意地点点头，对大臣们感慨地说：“孔子不愧是个大圣人，我真比不上他啊！”从此，每年秋后，乾隆都要举行一次隆重的祭孔活动，还命令各地官府也都祭孔。
阅读心得
孔子的话很有见地，连开始并不敬他的乾隆皇帝，后来每年也要祭拜孔子。我们也要从孔子的言论中学习到有益的东西。
日积月累
近义词：勤俭 —（ ）
反义词：勤俭 —（ ）
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上期答案
近义词：释怀 —（ 放心 ）
反义词：释怀 —（ 介意 ）
无论是圣人还是凡人，估计都惹过祸，作为普通人的我更是如此。
那天中午，妈妈有事要出去，我和弟弟拿出球来，准备踢球，妈妈交代道：“要到外面去踢，不能在客厅踢球。”我和弟弟说：“知道了。”等妈妈走后，弟弟说：“外面太热了，我们还是在里面踢球吧。”我二话不说就同意了，之后我们就开始在里面踢球了。我传给他，他传给我，我们互相传来传去玩得很起劲，突然弟弟不小心用力踢了一脚球，我奋力接住了。随后，我生气地说：“弟弟，你干嘛那么用力？”弟弟小声地说：“我是不小心的。”我只好说：“你下次注意一点。”于是，我们又玩了起来，没想到的是弟弟又一次把球踢高了，不幸的是我没有接住球，更倒霉的是球刚好打到了妈妈最喜欢的花盆上，这个花盆可是妈妈花了大价钱买下来的。我心里想：糟糕，惹祸了。就在这时，妈妈回来了，她看到碎了一地的花盆，脸色非常不好，我和弟弟赶快去收拾，可无论怎么修复，妈妈的花瓶再也回不来了，我和弟弟感到非常懊悔。
自从这件事之后，我时刻告诉自己：以后再也不能这样贪玩了，要做一个有责任感的人。