高一优秀作文：读东坡
“愿得猎骑当风披”，他是年少轻狂的进士榜眼，他是情深义重的血性男儿；“人间有味是清欢”，他是寄情山水的东坡居士；“一蓑烟雨任平生”，他是超然风雨的苏轼，苏子瞻。
一直以来，我对苏东坡存高山仰止之心，他之词赋空前绝后，废诗歌之郑声，立宋词之风骨。韩愈是“文起八代之衰”，那苏轼何尝不是别开生面，开亘古未有之新境。《赤壁赋》一出，行书天下第三，诗赋莫出其右，成一代之大观。天生健笔一枝针砭时弊，直言不讳。遇奸邪恶事如“饭中有蝇，不吐不快”，必口诛笔伐。纵然乌台诗案几近丧命，也打心里毫无悔意。如王国维所言：“若无文学之天才，其人格亦自足千古”！更有苏门四学士，我们最耳熟能详的两位便是：一直以东坡门生自居的大诗人黄庭坚和婉约派一代风流词宗秦观。
然而这样才惊天人的他，也有着一些瑕疵。他迷信鬼神，曾多次上书神鬼或求雨祈福，或消灾避难。但他真不愧浑身是胆，即便遇到鬼也分毫不让，曾斩钉截铁地拒绝鬼的要求，竟慑服了鬼。这事姑且不论真假，但苏轼胆魄过人的形象，真是根深蒂固。晚年的苏轼也曾修仙炼丹以求长生不老之术，更是于诗词中流露出道学大家的风范，然而他临死却并未强求超脱，倒是有不知善而善的自然而然的境界。金无足赤，人无完人。即便这一切瑕疵，终归还是瑕不掩瑜。有人说历史不忍细看，看去遍体生寒。这话对，也不对。未读东坡，他光芒万丈，读过东坡，他悄临我旁。万事万物，可远观，不耐细赏。但唯有真正了解，按着本相去爱去恨，那才是真实啊。人追求真理，也是为此吧！我知他的缺点，但我仍然敬爱他，比以往更甚。忽然想起那句话，“我爱祖国，连同他的缺点”。这，正是我的心声。
苏轼一生无鸿儒之迂腐，而有孔孟之大智；无臣下之屈膝，而有天翔之丹心；无王孙之避俗，而有靖节之超脱；无紫衣之威仪，而有六一之爱民。他似乎傲立在历史洪荒的.绝巅高不可攀，却又平易近人到仿佛与我们同悲同喜，与我们同在同处。他浑然天真，一如当初的谪仙人。
东坡，东坡，你真是毫无一点文学泰斗的架子！也许你躬耕在田偶然起身拭汗，我也难以分辨：你到底是那返璞归真，独一无二的宋词大家，还是那千千万万，平凡无奇的老农中的一个。或许，你都是。或许，你都不是。
【高一优秀作文：读东坡】
正如林语堂先生所说，他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。他，就是苏东坡。
纵观着苏东坡颠沛流离的一生，即便是在环境极其恶劣，食物严重匮乏的情况下，他都能过着快乐的日子。他是一个实打实的乐天派。他曾对子由说道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这也正是他过得快乐，无所畏惧的缘故。
但是，我从不认为苏轼和苏东坡是同一个人，前者是睿智与冲动，后者是豁达与沉着。可以说，初醒是苏轼，大彻是东坡。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
宋仁宗景祐三年(1036)十二月十九日，一个婴儿脚踢着襁褓的包布，伴随着响亮的哭啼声，降生在了苏家。他们谁也不会想到，这个呱呱坠地的婴儿将会成为一个文学天才。
在苏轼兄弟年二十岁左右，他们进京赶考。年轻、尚未褪去稚气的苏轼第一次进京，这将会成为他人生命运的重要转折点。在仁宗嘉祐二年(1057)四月八日，苏轼考中，在二十岁那年，成为进士。他以全国第一流的学者知名于天下。苏轼此时轻松愉快壮志凌云，才气纵横而不可抑制。
在26岁那年，他被任命为大理评事，签书凤翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月经常互寄诗一首。在一首和诗之中，苏轼如此写道：
人生何处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
苏轼执笔深思，联想到了这二十多年的岁月，在心里已然有了对人生深刻的思考。苏轼认为，人生在世，到这里，又到那里，留下一些痕迹，就像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
这不禁的让我想起了自己的生活。从幼稚园，到小学，再到如今快要结束的初中，当我毕业后，除了同学册上的名字，毕业照外，几乎没有留下任何实质的痕迹，一切就好像偶然发生的一样，又如此偶然地结束。但无论如何，生活就是前进的车轮，生活是永不息的。也许，苏轼这颗伟大的心灵也是在如此偶然的情况下，在中国文坛上留下了偶然的，不可磨灭的足迹罢了。从这首七律中，已然可以看出了苏轼先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
晴天，西湖。荡漾的水波在阳光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上随心所欲地漂着。
苏轼坐在其中，也许衣冠松散，也许半梦半醒。他喝着也许不是很名贵但却够辣够猛的酒。突然，天上飘下些细细的雨丝。远处的山笼罩在烟雨中，时隐时现，眼前一片朦胧。苏轼醉醺醺的在这烟雨中，吟咏着这首七言绝句：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
仅仅四行诗句，就表现了杭州的精粹、气象、美丽，巧妙绝伦。1071年，苏轼任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的这段日子，可谓是他人生中最快活的日子。但即便是在如人间天堂的杭州，也不是处处都是美好的。当时正值王安石变法，新政实施期间，有不少农民因无力还债而入狱。在看见人民陷于水深火热之中，这时应当不应当不顾后果，坦率表示自己的感慨，这是一个问题。但不够圆滑，一心想着百姓的苏轼为百姓伸张正义，写了不少抗暴诗，而这些诗也为他颠沛流离的一生埋下了祸根。
试问，如果我是苏轼，在王安石新政期间，是否会因局势而坦率感慨?我想，我不会。我可能会因为明哲保身而闭口不言。也许，这就是苏轼与常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性胜于理性的，有着舍己为人的，富有民主精神的诗人。但这种精神可谓是使他人生颠沛流离的幕后主使。但我坚信，苏轼是从未后悔过的，他的那颗伟大心灵，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑恶与残暴。但人们真的看不出那丑恶残暴吗?不，不是的，他们只是不愿看到，不敢看到罢了。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
苏轼真正的变成苏东坡，是在黄州。在黄州的这段时间，是苏轼心灵成长所达到的最高峰。那一年，苏轼四十五岁，儿子迈二十一岁。
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡的生活，可谓是十分困难。由现在起，他要一变而为农夫，过着田园生活，这也算是如了苏东坡的意。元丰三年(1080)，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他开始享受这神仙般的生活，虽然环境恶劣，但是无限的遐想、对美酒的迷恋、对风景的热爱使他的生活美满舒坦。
在经历了乌台诗案后，苏东坡开始思考人生。在六月的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。在这个时候，苏东坡的思想境界开始升华，他的乐天秉性在此时完全的暴露了出来，并不只是在年轻时的诗句里蛰伏着。此时他便再也不是冲动、满怀雄心壮志的苏轼了，他已然成为了豁达乐观、领悟到人生的意义的苏东坡。他在一首词里写道：
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
人生的沉浮，情感的忧乐，仕途的不顺，似乎在苏东坡的眼中只是一些鸡毛蒜皮的小事，不足以为他伤心忧愁，而停下人生的脚步。他只是放慢脚步，缓缓前进，泰然处之。此时的苏东坡，已经活出了真正的自我。
每个人的心中，都活着一个苏东坡。
每个人，都渴望像苏东坡一样成为人生的大彻大悟者，活得豁达，活得透彻。
每个人，都要经历这人生醒悟的阶段，或是磨难，或是选择，或是打击。不要感到悲伤忧愁，只需选择一条路坚定的、泰然的走下去，相信我们都将等到成为大彻大悟者的一天。
——初醒是苏轼，大彻是东坡。
北宋时期，字子瞻，号东坡居士，又号苏仙、坡仙，乃是唐宋八大家之一。
苏轼是一位文学家，他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，他曾在美丽的西湖写下了《饮湖上初晴后雨》，其中“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”更是西湖最好的广告词了。他的词与辛弃疾并称“苏辛”，他曾在年老时写了《浣溪沙》，其中“谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”更是包含了“宝刀未老”的雄心壮志。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，其代表作品有《留侯记》《晁错记》，苏轼这一生，笔下皆是精品。
苏轼是一个书画家，他的“苏黄米蔡”四大家之一，其代表作品有《黄州寒食》、《枯木怪石图》，“寓意于物而不留意于物”，他的画中洋溢了他的为人处事，他的满腹情感。
苏轼是一位政治家，他的官途十分坎坷，他曾到14个县做过官职，他的官职大到吏部尚书，小到护卫队队副队长;苏轼也曾是一名水利专家，他在杭州做官时，西湖时常发大水，杭州的人们民不聊生，苏轼见之，发动了群众修建了著名的“苏堤”，造福百姓。
苏轼更是一位美食家，他走到哪吃到哪，被贬时也不忘研究“吃”，可谓吃货一枚。即使这一生坎坷不断，挫折连连，被一贬再贬，也照样吃好喝好。有一次，他一天吃了许许多多的荔枝，写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”被贬谪的落魄岁月，硬生生被他个吃货变成了美食的“创作之旅”，苏轼还发明了许许多多的菜，如硬菜“东坡肉”“东坡肘”，小菜“东坡豆腐”、凉拌菜“东坡凉粉”，主食“东坡饼”“东坡羹”。在吃这件事上，苏轼绝对不马虎。
苏轼是一名全才，是天才中的全才!
初冬，月高悬不语，娟然如洗。
——题记
在他的世界里，永远有一缕银白色的光，温暖着他的灵魂，将他镀上一层银白。渐渐地，他也变成一缕银白的月光，温暖着大千世界上无数个灵魂。
他，是东坡，是世人心中的白月光。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，提笔便成经典——人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
密州是一个十分贫穷的县，遍地麻、枣、桑树，此地的生活与杭州有着天渊之别。
而于他，诗酒趁年华。月的圆与缺，人的悲与喜，都好像写在水上的文字，转瞬即逝。吹灭读书的灯，让一缕银白的月光洒在书上。随遇而安，艰苦的条件仿佛平静的湖水，在他身上没有起丝毫的波澜，正是苏轼最难过，最沮丧的这段时光，写出了最好的词文。
从杭州到密州，他的愤怒与火气全无，只剩下安详平和与顺时知命的心境，甚至他对大自然之美的喜悦与生活的享受，也比此前更洒脱不羁。
在东坡的世界里，总有一缕银白的光，照耀着他。他的生活，有诗有画，有清风明月，有那份不变的热爱，有那份自在的超然。逆境不可惧，可惧的是失去了那份从容与宁静的心态，经历苦难后，依然可以莞尔一笑的，才是赢家。
他活在自己的世界里，外物的变迁无法使他动摇，名利的沉浮无法使他不安，他，早已舍弃了尘世的桎梏，获得了心灵上完全的自由。
正是像他这样向阳的生活，永远向着那缕银白生长，向着无尽的黑暗中生长，是与自己的和解，是无数次坎坷之后依然选择向上的勇气。
正是跟随心中的光，把心中的光洒向世界，洒向周围，一缕银白的光犹如东坡一般，永远清澈，永远磊落，那种人生无常的刻骨感触，又是无人能及的。
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
世态炎凉，心中有光的他，只当一场说散就散的电影来看……
晨光微亮，佛寺生辉，这位初次被贬谪的迷惘的文人，在阵阵晨钟的指引下朝着林木茂盛的山坡深处走去，那里，或许成为他此后的归宿。
初入佛寺，那年，东坡21岁。本该意气风发的少年，在连连给亲友写信，却了无音信后，转向了宗教，开始沉思自己的个性，向往心神的安宁。“间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。”
佛教讲究的空虚与无我境界，使苏东坡在如此的境遇中，得到一丝慰藉。不久，他便与僧人一同吃饭，一同在山楂树下散步。此时的东坡，已放宽了心态，能平和的对待更多的人和事，同时，伽蓝色的种子也在他的心中生根。
东坡的佛，并非超凡脱俗，相反，他心中无时无刻不牵挂着人间疾苦。
黄州，深夜与僧人促膝长谈，对小僧人无意间炸糊的面团，他赞不绝口，欣赏之余，他首先想到的是分享给老百姓，于是次日就照做了。
京城，他反对王安石新政过于激进，又劝阻司马光的旧法过于保守，他不能融入朝廷，只因他们眼中未曾有过平民。
惠州，他目睹百姓因疾病和贫困而死去，发奋学医，推广医学，救助众多百姓。
东坡有的，是佛的慈悲，他仁慈济世，强烈的社会责任感一直充满着他的内心，而“一蓑烟雨任平生”的达观潇洒心态却又同时在这位诗人心中存着，他欢乐，豁达。诗中，生活中充满了热情。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”既有佛家的超凡，又有无比的乐观。
林语堂道说东坡是“悲天悯人的道德家”，而东坡也自称“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”正是这种对人类的大爱，如同无形的羁绊，让他在官场上寸步难行，他内心只有一个牵挂就是对百姓的担忧。
“小舟从此逝，沧海寄余生”是他内心向往的解脱，可人间的不得不令他放弃这样的念头。
于是，黄州，惠州，儋州，他用脚步走过的每一寸土地，留下的政绩只围绕着两个字——平民。
一座座东坡祠堂建起，东坡在人们的心中，已立地成佛。
落日余晖，那是残阳留下的最后一缕的光，不为了动人，不为了闪耀，而只是为自己，为世事留下痕迹。
柱着竹杖，披着蓑衣，他的身影在宇宙中很渺小，也很孤单，总在漂泊、游荡。就在夕阳离开大地时，他的身影与夕阳重合，离开那令人烦倦的京城，奔向下一片山海。
夕阳的余晖守护着黑暗前的光明。他所需要的不是名功之利，不是枭雄之称，非为泰斗之名，而是民太平，众开怀。他所在意的是民众福祉，一方平安，海潮涨落，湖水清浊。至今西湖还在细雨中，黄楼依在浪涛上，似有醉意的他，心怀天下苍生，仍是一种不朽的醒悟与救赎，他的颜色如落园之光。
晨光过于单薄，午光过于强烈，余晖正是美好与深沉。“竹林芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，他站，就如雪中之梅;行，就满怀希望，踏雪而行。乐观豁达也成了他品格中那难以褪去的标志。不问脚下，只问前方，流浪着，成长着。走过乌台，也游过赤壁，贬过海南，也入过皇宫。这是何等洒脱，何等自然。“小舟从此逝江海寄余生”，那小舟如夕阳般化为为黑点，消失于海平面，与那暮色合为一体，他将那精神寄于江海，他的颜色包含着乐观的美好，隐藏的深沉。
夕阳无限好，只是近黄昏。这份余晖色中的无力与凄凉如水般满溢出来，“用舍何时，行藏在我，袖手何妨江海闲处看”的任途无力，“十年生死两茫茫”的爱情悲苦，那“主世若局促”的生活无奈，“长恨此生非我有，何时忘却营营”的人世迷茫，都在呐喊，都在心伤，那黑夜的孤单、无力，那种连回声都无的死寂，让人恐惧。他的颜色是悲惨的余晖。
夕阳余晖即将隐没，又正是一日最闪烁之时，它却没有任何的遗憾。苏轼的脚步快了，又慢了，往远处，向尽头跨去，他没有停留更没有停顿，大步的行着，任凭着风吹着雨打着。也不知他的心将寄于你处。
余晖源了日，而东坡源于黄州。在那地，他做为风尘路人放下了太多，又拾起了不少。初至那他很疲倦，也很狼狈，再后来他开始反抗与超越，《赤壁怀古》等诗词都书出他的才学与文思，也更是他对现实的挣扎与对人生意义的探寻。
中国文脉，浩而博大，在其中一缕余晖长久不散，他大笔一挥，书下了半个宋朝，七斗文采，三斗精神，守护百民，陷入黑暗，内心光明，心性洒脱，也许他本就是一缕余晖吧!
灭寂后再生的东坡，在无人时光辉宇宙。
你可知平静海面下，是波涛汹涌。
蓝色是静谧的象征。乐嘉说过，蓝色性格的人外表看起来平静十分，而内心是波涛汹涌。
大海深不可测，苏轼也是这样。刚出生的他留下了民间的一个传说：苏轼出生时，山上的草木全枯萎了，而当65年后，他去世时，草木便又茂盛起来。他似乎是吸收了天地精华，孕育了一个澎湃的内心。
这样的波涛汹涌，满腹牢骚如苦水倾泻到极致。“乌台诗案”，这一事件，是历史上永不可抹去的黑暗。朝中奸臣追究于苏轼无意的几首诗，“文字狱”把苏轼推到暗礁顶。最后，被贬黄州。
46岁时，已是他被贬黄州的第三年。《江城子》一词道出了他老当益壮的壮志豪情。“酒酣胸胆尚开张”，这畅饮之开阔，这气势之豪迈，宛若大海深处的翻滚，似乎不为人所知。
他的人生，是苦的，是涩的，那是海的独特气息。他的一生，经历了那么多磨难，细碎琐事如虾米，扰乱了他的心。尤其在他63岁时，被贬儋州，那样年迈的老人啊!他们怎么下得了手?而原因只是认为那苏轼在惠州“日啖荔枝三百颗”，觉得他过得舒服，便下贬谪的命令。这贬谪的海的涩，又一次推着苏轼走向绝顶。而苏轼写下的《自提金山画像》中却写道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。真的是“平生功业”吗?也许是一种自嘲，而更多的是骨子里的平静与乐天派。这就是平静的海面。
而这就是苏轼在不断成长，要成为“内外兼修”的过程。这么多年的起起伏伏，他一个大文豪，也要学会静心，学会静心，学着将自己激进的看法，藏匿于浩瀚的深海。
终于的，海的蓝揉进了静，再无激进之感，留下的只是那平静背后的豁达。
无意间的，澎湃化作从容。
挽雕弓，步村庄，竹杖芒鞋，寂寞沙洲冷。
听，青海面上吹过风，透过眼睛去找寻，是东坡的深邃。
火焰，热情张扬，只需一点火星，便可燎原，也尽自己的全部力量照亮他人，照亮身边的事物。
苏东坡，就是这样一个如火焰般的人。
他自己也表示：“也许我生来就太相信人，不管我是跟谁说话，我都是畅所欲言。”“我知道我一向出言不慎。我一发现什么事情不对，就像在饭菜里找到个苍蝇一样，非要唾弃不可。”
也是这样一种认知，让他敢于进谏，直言不讳。在王安石新政时期，苏东坡曾多次递交奏折警告皇帝，认为新政过为激进。而守旧派得势后，他又认为新政有可取之处，不应全部废除。苏东坡因直言快语，得罪许多小人，在朝廷被处处排挤，可他始终保持着自己心中的那一束火苗，是以百姓利益为优，以公正正义为先，并无权谋之心。
林语堂先生这样评价苏东坡：“我们未尝不可说，苏东坡是一个秉性难改的乐天派……是生性诙谐爱开玩笑的人。”
由此也可以看出，苏东坡的至大至刚之气，生气勃勃，元气充沛，一身浩然正气。
苏东坡的红，是如火焰般，带来光明，驱除黑暗。
苏东坡被贬徐州，到任三个月后便遇到了洪水，水深两丈九尺，一度超过了徐州城内的街道，苏东坡奋不顾身，抢救城池，并劝阻那些企图逃难的富足之家。最终抗洪成功，全城得救，苏东坡还在此处修筑了“黄楼”。
杭州，淤泥满西湖。苏东坡便开通新河，修造水管，建水库，种以植被点缀。一个被成为“人间天堂”的西湖，一个经济逐渐繁荣的杭州就此诞生。
苏东坡就是一束散播火种的火苗，所到之处，经济繁荣，百姓幸福，风调雨顺。
被贬儋州三年是苏东坡人生的最低谷。然而他在最落寞、最艰难时，用以十分乐观的精神与当地百姓共处。他照例把儋州也当成自己的家乡。挖水井，建学堂，使儋州复燃生机。
百姓爱戴他，文人欣赏他，他这种建功立业却极不顺遂的一生，却也表现出他的直率和才能。
红色，张扬，直率。火焰，是奉献更是传递。
东坡居士，苏子瞻苏轼先生：
子瞻先生大鉴，在下乃玖佰叁拾柒年后的小子。初次见面，小子多多拜见先生。小子是一个很喜欢你的诗词文的人。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”你豁达而广阔的胸襟，是多少人学也学不来，仿也仿不到的啊！
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”对碌碌人生之否定，对宦海浮沉之解脱，对庸庸官场之鄙视……有几人能与你同游同醉同洒脱？哪怕仕途不顺，哪怕郁郁不得志，也能漫步赏月，欣喜而悠闲。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”你才华横溢，却又命运多舛，三起三落，一贬再贬。世间千里马常有，而伯乐不常有。没人能慧眼识珠，那又如何？
“清风徐来，水波不兴。”你是硬汉，可你也柔情。“千里孤坟，无处话凄凉。”“料得年年肠断处，月明夜，短松冈。”妻子离世，悲恸万分，你的内心，也是有一地方，很柔软，很柔软吧。
你才华横溢，饱读诗书。科举之时，因欧阳修误认为此乃其徒曾巩所作，为避嫌便被判为榜眼，而曾巩成为状元。你写的文章被称为唐宋八大家，你写的诗与黄庭坚并称苏黄，你写的词开创豪派，与辛弃疾并称苏辛，书法也为宋四家之一。你在文、词、诗、食四方面都达到了极高的造诣，你在书法、绘画、医药、烹饪、水利等方面的成就都很突出，都有所贡献。
你的一生进退自如，宠辱不惊。多少诗人、词人、文学家受到你或多或少影响，后世多少诗人、词人、文学家对你给予了高度赞扬！小子读先生的作品虽然不算多，但或多或少都能品味出豁达。乌台诗案你经历过，却依然豁达。你的文章影响深远，在当时的辽国也广受欢迎，在金国与南宋对峙时，在南北双方都有影响。
你金榜题名时，虽为榜眼，但名声大噪，乌台诗案，九死一生，但出现了一篇篇脍炙人口的名篇，万口流传，历久不衰！
总之，小子对你无比崇敬，书此信，以表仰慕之情。
于知言
2020年元月
东坡居士对人生的态度：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生；采菊东篱下，悠然见南山的五柳先生；在人生的行囊中，你总要有自己的秘籍，领略人间好时节。
人间好时节，需打开诗意之门。台湾著名散文作家张曼娟诗可以让人心安静下来，对的她从五岁就开始吟诗，诗不仅给她带来读书时的快乐，更给她的一生带来了心灵与智慧的启发，在她那没有电视、手机的时代，诗却是她的“伴侣”，她说：年轻的时候就是在学校背，没有什么特别的感情，后来我觉得诗太特别了，它可以提供给我们很多情感。是啊在学生年代时，老师反反复复叫我们背的诗词，却是我们语文生涯的一个重要部分，现在的们不太懂得它赋予的力量，但我们理解到诗中的释义时，却发现每一首诗中都是诗人的故事，诗啊！人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，诗可以指引我们走向光明；让我们谨记过错；让我们有乐观的心态；抵御外界带来的挫折。寻找自己的人生价值。
人间好时节，需规划人生道路。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡；人无远虑，必有近忧；孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；张伯驹一个人撑起了故宫文物半壁江山，自己的所有就是为国守文化宝物；林清玄八岁时，立志要成为作家，也自此养成了一生读书的习惯；村上春树说所谓的努力，指的是主动而有目的的活动；是啊没有人生规划的人，就像一盒苦苦的巧克力，打算怎么度过你的每一个假期，很可能将曲折地决定，你将怎么度过余生的每一天。睡完过一天、玩完过一天，我们的每一步都不会白走，现在你们就会发现人与人的差距，在时间的零头上，我们有怎样的心态，就有怎样的命运，最后看到成绩时、拿到录取通知书时有喜有忧，有规划每天我们都乐观的面对，最后得到自己想要的生活方式。
人间好时节，更需乐观面对人生。著名物理学家霍金在患病瘫痪后，为了家庭，为了自己的理想，果断的“站了起来”，继续了自己的研究；亨利·福特面对困难时：我只看出蔚蓝的晴空，那上面没有一片泥巴，即使有，泥土又如何抗拒阳光的照射呢？一次，美國前總統羅斯福的家中被盜，他卻說第一賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命;第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部;难道不是吗？没有乐观的心态，你又怎么能面对现实的曲折，你有了目标没有好的心态，也不会到达成功的彼岸。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。一年四季，历史长河之中，我们有多少的国人，不是要拥有好的心态，才能让中国走到今天。