莫为人间惆怅客高三作文
背负行囊，行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门，阻碍了我们前进的脚步，蒙蔽了我们渴求的双眼，敢问路在何方？纳兰性德一句"莫为人间惆怅客"不啻是喷薄的太阳，为我们指明了方向，冲破心门，坚定地探索与开拓，走向人生通途。
通往大学之路，充溢着迷惘与孤独，我们要常怀敬畏，做到慎独。佛经有言日："身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃及。"一路走来，世俗难免让我们染上尘埃，让我们怅然若失。我们绝不能在迷茫中消沉，在孤独中沉沦。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索",怀着一颗对未来、对人生敬畏的心，坚定地前行，永不止步，用坚毅打破迷惘之门，用剐强冲破孤独之门，走向大学，便是一条通途。
通往大学之路，需要无尽地探索，需要一个完整而独立的人格，却敲开那扇连接着未来的门。有一位作家这样写道："我与一株顶高的树并排立着，却没有靠着。"我们也需要拥有这样一个强大的内心，不断地探索与学习，让空虚的心灵变得丰盈。无数的学者、科学家为我们树立了榜样。袁隆平年逾六旬仍不懈探索与研究，在研究杂交水稻的路上，无数的难题为他关上了门，而唯有他不懈地探索与开拓才成就他的功绩。毕加索画牛技艺精湛，笔法超凡脱俗，但他仍不懈地探索新的.笔法，尝试全新观点，到了晚年，他画的牛筋骨突显，令人拍案叫绝。未知的确令我们恐惧，而唯有不断地探索与追求，才能让我们做好充分准备，去叩开那一扇新的大学之门；也只有开拓与提高，才能让我们成就不一样的精彩人生。
跨人大学之门，随之而来的一切都是新的，这条崭新的路需要我们怀着敬畏谨慎的心去踩踏出来。朱熹有言曰："君子之心，常怀敬畏。"而许多人进人大学之后，便变得不羁，也不再谨慎地对待每一件事。药家鑫的惨痛教训，知名大学的投毒案。均令我们心寒，让我们对大学之门心生恐惧与迷惘。而博大精深的国学已为我们提供了最好的人格修养方式，那就是"慎独"."慎独"出自《礼记》，收录于《辞海》，慎独便是在独自一人时也要谨慎，一丝不苟地对待事物。我们要怀着谨慎、谦卑的心去叩开大学之门，用探索、开拓、创新去行走大学之路。
我们是这个时代最耀眼的星光，萸为人间惆怅客，背上行囊，打开心扉，让阳光驱散心底的迷惘之霾，叩开大学之门，走向人生新的道路。
【莫为人间惆怅客高三作文】
地球运作，岁月流转，晴日清晨的阳光是那样耀眼，可是在那被窗子围住的四角天空里，我们的视野便受到了窗棂的局限，能看到的只是世界一角。
在这个虚拟与现实结合的世界里，有太多人活在朋友圈里、活在网络视频里、活在那些虚拟空间带来的虚荣里不可自拔。
柏拉图留下过一个重要的隐喻，他说我们是洞穴里的囚徒，不能回头也无法转身，只能看到那背后的火光投射过来的影子在岩壁上影影绰绰。我们永远也不会知道世界的全貌是什么样子。
我的一位朋友平时经常在网上炫耀自己的收入有多么高、参与的团队有多么优秀以及团队成员们都有非常丰硕的回报。这看起来的确非常诱人。
起初我也对这位朋友非常佩服，但我不久便发现这些原来只是她为团队招募人手所打下的障眼法，因为每次给团队招人，新人都要交推荐费，而她就可以收取邀请费。一次她又发朋友圈，内容却是这个月的努力目标：买一条裤子、一双球鞋和一些袜子。任谁都知道，如果是选择平价的品牌，这些都不会花费太多钱。如果努力只是为了买这些物件，那么想必她的收入也根本没有她所分享出来的那么高。
我们永远也不可能走出那一座命运设下的黑暗洞穴，但我们可以拓宽自己的眼界，不再为了影子的表象患得患失。
那神话中用歌声来迷惑路人的女妖，歌声太过动听，才让人忘记了虚幻。那些朋友圈里的虚荣也一样。
如果沉迷于虚假的炫耀和虚荣心的满足，让转瞬即逝的快感消解了对于真实成就感的追求，那么一个人也只能迷失于自我构建的空中楼阁。
有人以各种各样的方式展现着虚有其表的财富，享受着身边趋炎附势的快乐。那些被炫富吸引来的人不会成为真心朋友，你即使说些什么真心话，又有什么人感同身受，又有谁会倾听。即使他们做出一副关心的姿态，也不过是隔岸观火，想要用别人的刻骨铭心作为自己的茶余饭后谈资。把自己的悲伤与快乐留在深夜里慢慢反刍吧，我们都要知道这世界上没有真正的心意相通，所以悲欢离合总不足为外人道。
网络让我们了解虚拟空间的事情，但生活本来就是一件脚踏实地、专心于现实的事情，无需在数字信号里忘记了现实。
我们的古人说过这样的话:“要为情而造文，莫为文而造情”，意思是:真挚的感情是一篇好文章的成功基础。 申君同学写的《他愿做一只报信的白鸽》，之所以能使读者开卷有感、掩卷有思，达到了共鸣、感动的地步，首先就在于作者情真意切。就是说，文章中所寓之情是从作者心中流出来的、涌出来的、喷出来的，而不是强行挤出来的。 做业余邮递员，代邮局义务送信送报，目的是什么?
作者用了两个自然段(二、三)交待得很明白，把“理”写通了。理通则目的明，做起来才能情愿，遇困难时才能有豪情、激情。第四自然段的心理活动之所以写得丰富、生动，第五、六、七、八自然段的行为描写之所以使读者觉得可信、与之共鸣，就在于贯穿这些心理活动和具体行为的主线—思想感情是作者的肺腑之情、真切之情。倘若作者未曾亲历过此情此景，为成文而生编硬造，那一定会陷入:用空泛的“豪言壮语”代替细腻入微的心理描写，用陈旧的套语来代替得体适度的行为描写。
结果，使文章徒有架势，而无生气，不能感人。 很多同学都关心自己写作文水平、技巧的提高问题，怎样回答这个问题呢?当然，写作文能力的内容是多方面的，包括许多技术性、知识性问题，需要逐一完备、逐一提高。但是，做为入门的第一步，还是个感情培养问题。切记:以真情实感为基础练习写作文，才能有效地提高才能、才气、才情。
日前，笔者在居家附近的商品市场闲逛，看见一位外来人员经营的炒货摊前围着好些人，其中有新村居民，也有过路人。他们在妙货摊的货柜里这儿抓一把，那儿抓一把地尝着噎着，尝了还不够，还随手抓一把边走边吃。几个妇女称好分童付了钱后，还要抓两把往马夹袋里塞。摊主见了只能摇头:“这些上海人真是脸皮厚，只知道贪小，不知道脸红，说了也没用。”我听后很不是滋味。
类似的贪小现象，在我们的日常生活中屡见不鲜。一些“马大嫂”买菜时，也往往在称好付钱后，还要趁摊主不注意，偷愉地拿几棵青菜。目睹这些不良的贪小行为，我常常感到汗颜。正是这些贪小行为给上海人脸上抹了黑，如此斤斤计较，不肯吃亏不算，还要占别人便宜，并以此为乐，以此为荣，怎能不让人指着上海人脊背说:“上海人门槛太精!”
俗话说:吃亏是福。反过来讲，处处都想占便宜的人，到头来反而会吃大亏，这是无数事实证明了的。贪小的人也许会暂时得到一些蝇头小利，但损失的却是别人的信任和尊重，这样划得来吗?
APEC会议在即，上海的形象、上海人的形象就在我们每个人身上。我想奉劝大家一句:莫为贪小失自薄，莫为贪小损形象啊!