三打白骨精观后感
《三打白骨精》是由星皓影业有限公司出品的3D动作奇幻电影。以下是小编精心准备的三打白骨精观后感，大家可以参考以下内容哦！
《三打白骨精》观后感【1】
看了这部影片感觉突然对唐僧有了进一步的理解。几句对白印象深刻，观音菩萨对悟空说：“你看的是真相，你师傅看的是心相”。唐僧决心以死度白骨精时对悟空说：“如果我没用我的死去度白骨精，那么即使我到了雷音寺取到了真经也没用的”（大意如此）。
这些对白给人一种醍醐灌顶的感觉。
感觉一：一直以为悟空很厉害，唐僧很无能，其实是自己领悟浅了，悟空的厉害是在武功，即术的层面，而唐僧的厉害是在信念即道的层面。悟空看的是真相，他要分辨是人是妖，而唐僧根本不分人和妖，人要度妖也要度，这境界相差不止一层啊，难怪佛祖选择唐僧去西天取经。
感悟二：总以为成功就是雷音寺，只要到了那边拿到真经就是获得了成功，其实那只是成功的表象，或者是成功的一个组成部分，人这一辈子其实就是一种修行，重视当下的每一个修行实证才是真经，就像学习的目的并不是你知道多少知识点，这些百度都有，而是你了解事物本质的能力。
在这个信息爆炸的时代，如何用自己的学习能力去探询事物的本质，保持自己独立的思考能力，不用自以为是的真相来掩盖自己的心相，是我的挑战。
三打白骨精观后感【2】
这两年看了挺多国产电影，贺岁片，只有昨天看的《三打白骨精》让我觉得眼前一亮，有点找到了好莱坞大片的感觉(第三次打白骨精的时候)。
影片开头半小时把唐僧师徒四人的由来简单介绍后便开始引入故事的主线白骨精，白骨精其实挺冤枉的，因为其他地方都知道她的名气，借其名来招摇撞骗，强抢杀戮(抢小孩的强盗和喝小孩子血来为自己治病的云海西国国王)，白骨精虽然也是千年之妖要吃人，但是她也没有无情到那种地步，替人背黑锅的确挺不爽的，所以在杀掉云海西国国王侍卫之后便大摇大摆地回去。
因为她千年大限快到，即将轮回，不得不吃唐僧肉来免除轮回，以求得永生，但孙悟空的阻挠让她很难实现，(巩俐所演的白骨精从内到外都透露着一种高冷，不屑的气质，不愧是影后，反派气场十分强大，3D的影片效果和服装等特效也让她的气质增色不少)，所以她妄图和孙悟空讲和(悟空因为头上的紧箍咒而烦恼不已，毕竟是一直被束缚着，但是他保唐僧取经的想法绝没有一丝的动摇，白骨精以为悟空和他一样都是妖，可以互相理解，便也中了悟空的计，表面上达成了一致，实际上悟空等三人是想要趁此伏击白骨精。)
当然了，白骨精不会那么轻易地被打败，悟空等人的计谋不仅没有奏效，反而使云海西国国王趁乱掳走了唐僧，唐僧被关进了笼子，看到很多小孩子手上被割出了口子，出血来让国王喝，以消掉国王手上的恶疾，但效果并不明显，所以在巫师的建议下，国王抓来了唐僧想要吃他来治病，唐僧之前是被国王欺骗说是白骨精在抓小孩，现在他看到了国王真正的丑恶嘴脸，国王虽说:“人间早就成了地狱，人性的恶，佛都灭不了”(明显是在为自己辩护，开脱，好像为人作恶是天经地义的是一样)，“你根本就是无能为力，西天取经这十万八千里路，不都是孙悟空给你打拼出来的，你算什么？你就是一个凡人而已，如何取经，普度众生？”(我想说的是唐僧的确是凡人，是肉体凡胎，面对妖魔鬼怪手无缚鸡之力，但是他知道这都是取经路上一个一个的磨难，是必经之路，是一定会经历的，就算这一世死了，下一世还是要坚持，这就是他的信仰，国王说的也有道理，唐僧一路都靠悟空三人打拼，没有出什么力，但是要知道，唐僧四人这一路不就是为了自己救自己，救和度更多的人么？悟空是因为五百年前大闹天宫，八戒和悟净也是因为一些事情牵连自己，最后都受观音点化，保唐僧取经，一路上的修行便是一种改变，不仅受唐僧的度化，还要受路上九九八十一难的度化，最后才能修成正果。)
其实影片的重心在于唐僧对悟空和对白骨精的度化，这三者相互牵连，相互影响，虽然白骨精是妖，但是唐僧的普度众生，不能跨过一叶苍生，不然无法连自己都无法跨过的信仰，在悟空打败白骨精之后体现的很好，虽然佛祖可以让白骨精轮回重新做人，但是唐僧坚持要用自己的生命来度化白骨精，最后白骨精自己选择放弃的这个场景令人动容，唐僧之所以成为唐僧便在于此了，将佛的理念体现地淋漓尽致。悟空也在这三次中，放弃了固执地相信自己不相信别人，选择了相信唐僧，也得到了很好的成长，影片得以完美结局，总之值得一看，新意迭出。
三打白骨精观后感【3】
三打白骨精由于初期的营销策略导致很多观众对该片会戴着有色眼镜观看。但看完之后仔细想了想说不定这也是营销策略之一。因为你对它没好感，戴着有色眼镜，认定它是烂片。于是就不会给它什么期望，看完之后发现诶似乎比想象中稍微好上那么一点点
故事的开始从唐僧与孙悟空初遇开始。把小白龙收服，猪八戒沙悟净通过剧情压缩的方式一并收服。简单交代完主角设定后就开始了BOSS亮相。也大概交代了矛盾各方
郭天王演技捉急是事实。但平心而论我比较喜欢他在道士下山里的表现，因为他一张帅脸，只要别太多肢体语言，负责耍帅，必要的时候秀下舞还是不错的。如果真把他安在西游记的世界里，适合他的不是前作牛魔王和孙悟空，有可能是二郎神那样冷峻帅气的类型。他是真心不适合这种上蹿下跳同时小动作和表情多的角色。这可能是选角的失败
巩俐是这片里演技最好的没有之一，作为反派也算拿得出手。作为原作里的知名IP路人怪。白骨精知名度非常高，并不是因为她能打，而是她成功的分化了取经团并且将师徒四人矛盾放大化，这集中在孙悟空跟唐僧二人在整个取经团里权威性的争夺。虽然乍看这个结果是孙悟空最后被证明是对的，但本身是因为更大的危机（即原作小说里的黄袍郎）将矛盾暂时性的冲淡。孙悟空那么机智，明白自己的定位。是权威的从属而不是权威本身。
关于白骨精有个地方让我一直没搞清楚，这位大姐以前是人，被村里人视为妖孽，把她扔山里喂老鹰，随后她奇遇变成白骨夫人。她一直痛恨被别人叫妖孽，但她目的就是吃了唐僧可以脱离轮回变成真正的妖怪。这点很矛盾啊。就好像我想成为一名美男，但别人叫我美男我觉得他在骂我。
小沈阳的插科打诨自己风格太过明显，怎么看都是大笑江湖那一套。
沙悟净是个弱智（是真的被设定为弱智）而且装傻出来的笑点一点也不好笑！尤其那句师傅被妖精抓走了（可能也是因为刚看完美人鱼的缘故，但公道来说有几个笑点还是不错的，不过这部分笑点只占了全部笑点的四分之一）
最后来讲唐僧这个角色。作为取经团的'核心二号也是BOSS，三藏的设定差强人意。冯绍峰的唐僧嘴略贫。被安置的喜剧台词说出来觉得不荤不素。又想说鸡汤，又想夹杂贫嘴，但两种哪个都不到位。笑点不好笑，鸡汤太牵强。这个角色可能是编剧的原因，没立起来。
立意上，本片的反派，白骨精跟费翔演的皇帝。对应了师徒二人两种矛盾：被赶走的孙悟空向观音诉苦，观音说你自认为有火眼金睛能洞悉一切看穿真相，但你看的是真相你师傅看到的是心相。你大闹天宫是自信满满，自认为牛掰。如今西行你要学的就是相信别人。这段立意说得通也还不错。
救出祖国花朵后皇帝说佛祖怎么派来你这个怂包取经。你一路杀戮取什么经求什么佛。这个问题的核心后来就闲置了。角色们并没有靠行动和回答来回应这个问题。反倒闲置了。只有唐僧最后打算舍身强行度化白骨精，以求我不入地狱谁入地狱的境界来强行解释。
两个矛盾最后交汇就是孙悟空【学会了相信】打算【以身度人自求涅槃】的唐僧，然后把唐僧打死了……（是我看过的所以西游记作品里唯一一部孙悟空把唐僧打死的。）
喂等等，这俩矛盾的交汇解决也未免太强行了吧。圣母也要有个限度啊。而且最关键最关键的是，白骨精的设定是她大限将至要被拉入轮回，她不想轮回才打算吃唐僧变成妖。也就是说她没吃成唐僧，要被轮回。那你自舍其身强行度化她度什么啊？简直强行升华
虽然槽点很多。但这次我还是要公道的说一下，优点也很多。首当其冲的是美术。作为业内人士。只谈设定不谈特效，这片子在服化上下的功夫非常大。我反倒很喜欢孙悟空行者装束那件有点藏地风格的衣服。喜欢参考了钢铁侠来处理盔甲的方式
三打白骨精观后感【4】
《西游记》并不是我国第一部神怪小说，但不可否认他是最著名的一部。而如果继续往深去看，与其说他是一部神怪小说，不如说他是一部宣扬佛法的小说。根据这部巨著的一个章回改编的电影《孙悟空三打白骨精》也与其说是一部贺岁片，不如说仍然秉承了吴承恩先生的宗旨，是一部从头到尾蕴含禅机的影片，他在告诉我们世间的真相。
因为看完后很受启发，所以忍不住动笔将感受比较深的部分与大家分享。因为只是看了一遍，里面部分对话未必与影片中完全一致，但我会尽我的能力，将记忆中的对话还原。
对话一：唐僧向悟空解释为什么历经苦难还要取经；"西天取经九九八十一难，每一难都是造化，每一个造化都是修行。生命就是这样莫名的奇妙。"
人，生命开始，人生之旅就慢慢展开。
当人在历经一次次苦难而看不到转机时，在内心充满了恐惧。恐惧的不仅仅是未来走向何方，更是对生活在苦难中的惧怕。但是，这些难不会是无缘故的发生在自己的身上，他一定是来帮助你明白某个道理，如果我们可以从经历到的事情当中学到东西，那么每一难都是我们的造化，人生处处是修行。生命历程本身就不是一场苦旅，而是一趟奇妙的历程。
对话二：当师徒走在妖气阵阵的地界，悟空回过头来问唐僧："怕了吗？"唐僧说："怕。"悟空说："怕还去取经？"唐僧回答："就是因为怕才取经啊。"孙悟空问："经书上说什么？"唐僧答："真相".
是的，我们就是因为怕，才要知道真相。
整部影片，最核心的就是这两个字"真相".他多次出现：当唐僧责怪悟空时，悟空说："我是火眼金睛，我可以看到真相，你看不到";当悟空被师父赶走，路遇观音时，菩萨对他说："你看到的是真相，但你师父看到的是心相。"
何为真相，何为心相？真相就是物质本来的样子。而心相是由我们内心的判断而来的，你的内心是什么，你就看到了什么，你是一个善良的人，你看到的都是善良；你的内心充满了怨恨，你看到世界就充满了不公平。这就是心相。
那么，我们为什么要修行？修行就是让我们能够透过事物的表面看到他背后的真相。正如萨提亚女士的冰山理论，当你看到一个人愤怒了，你只看到了冰山上面的表相，而这个愤怒的下面，这个人的感觉、想法、期待、渴望在这一刻到底是什么？我们往往只看到愤怒，而没有看到他愤怒的真相；当儿童还不能完全表达清楚自己的想法时，成人能否看到他哭闹的冰山下涌动着的渴望？
对话三：当白骨夫人给唐僧讲自己的经历后，唐僧的几段对白："光阴如梭，未必是世间良药，念念相续，苦痛里都是执着。但是只要你相信勇敢地迈出一步，烦恼就会烟消云散。""恨只能生出恨，你何必这样折磨自己呢？""希望小僧的死，能带走白骨夫人心中的痴念。"
影片附予白骨精的前世一段悲惨的经历。而她一直因为这个经历，生活在怨愤当中，她执着于她的苦痛，无法释然。
人，为什么会有苦痛？因为执着，因为你执着在你的苦痛中不能、不愿出来。过去的永远无法改变，未来的还没有发生，想让自己走出苦痛就要放下过去，活在当下，否则就会像白骨精不停地咀嚼自己的过往，折磨自己，永无快乐。
这样的不快乐，在事情发生的当下，是他人带给你的，但当这件事情已经过去的现在，这个不快乐是自己痴念造成的，与他人无关。所谓："一念天堂，一念地狱。"你身在天堂还是地狱，完全是自己的选择。
对话四：唐僧念了紧箍咒后，与悟空的对话。悟空："你为什么不相信他们是妖怪？"唐僧："我们两个人真的是很像，我们只相信我们眼睛所看见的，就是因为这个，佛祖才把我们连在一起结伴同行的。"
观音对悟空说："五百年前，你相信自己大闹天宫，五百年后，你还是没有变。为何不放弃自己去相信别人？你总是用自己的对与错，去看别人的错与对。"
我们每个人都只相信我们眼睛所看见的，但是不同的人眼睛所看见的都是不一样的。这便产生了人与人之间的矛盾。但是，我们又被连在一根线上向前走，我们能做什么？
信任并接纳。相信人各有不同；相信他是按照他看到的在行事；也接纳他无法看到我看到的一切，因此，无法按照我的想法去做事。
世间的真相，也许我们终了一生也无法寻到，但这并不妨碍我们去寻找；
找到真相最重要的前提是要放下执着与痴念；
当下可以美好也可以丑恶，这只是你自己的选择。
推荐去看这部电影。一起去找到世间的真相。
【三打白骨精观后感】
我国四大古典名著，我最喜欢《西游记》。据妈妈说我很小的时候，就喜欢看电视剧《西游记》，至今已看了好多遍，真是百看不厌。因为我太喜欢孙悟空了，小时候看到孙悟空会变成蜜蜂，但凡现实中看到蜜蜂就指着蜜蜂嚷：猴子变的，猴子变的。现在过完暑假我就是六年级的学生了，老师建议我们利用暑假时间读读古典名著的原著。读着那神仙鬼怪，对比着电视看过的情节，精彩故事一幕幕跃然纸上，将我带进了神奇的神魔世界。
读到“尸魔三戏唐三藏”(三打白骨精)，我感触非常深。记得小时候看电视，看着唐僧一次次冤枉和错怪孙悟空，我心里别提多着急，捶胸顿足，气愤不已。恨不得飞进电视里去给孙悟空作个见证。如今再读原文，我多了些冷静和思考。就像老师和爸爸教我们的那样，进行了换位思考。想想自己如果是唐僧会怎样做。
白骨精爱吃人，因为它是个妖怪。故事中，白骨精是个善于伪装，为达目的不择手段的妖怪。为了吃唐僧肉长生不老，变幻为村姑、妇人和白发苍苍的老者，都是些“柔弱之人”来迷惑唐僧。但无论怎么变幻，都藏不住一颗邪恶的想吃人的心。它的邪恶在于利用唐僧的善良来博取同情，利用师徒的矛盾来搬弄是非，致使唐僧一次又一次误会悟空草菅人命，把他逐出了师门。小时候看电视觉得白骨精太可恶，非常憎恨他。现在对着原文看，才感受到作者眼中的“妖怪”，是没有道德没有感情的，他们为了自己的利益坑蒙拐骗坏事做尽。其实古今社会有很多像“白骨精”这样的“妖怪”，比如当今社会那些媒体新闻报道的网络诈骗、电信诈骗的骗子们不都是吗?他们像白骨精一样善于伪装，他们玩伎俩、博同情、搞诈骗坑害了许多人，有的人被骗了钱物，有的人甚至被“骗”了命。所以我们要像孙悟空一样擦亮火眼金睛，识别生活中那些像白骨精一样的骗子，千万不要因为过于善良，同情那些“伪装”的骗子，也千万不要因为一些蝇头小利，钻进骗子的圈套，让自己像傻子唐僧一样被骗。
“三打白骨精”中，孙悟空当然是主角。因为是他三次打死了变幻的妖怪。之所以能毅然决然，不顾师傅反对和师弟们的劝阻坚决打死妖怪，是因为他有火眼金睛，其实就是善于观察能够看清妖怪的真面目。在他眼中，妖怪如何善变也无处遁形。他宁愿顶着“紧箍咒”的折磨，也不惜一切代价将其铲除。无论师傅和师弟们如何责怪和冤枉，他只要一个结果—打死妖怪。从结果上看，也是好的，虽然被误会，至少保得唐僧的安全，他站稳了他的立场，这样嫉恶如仇充满正义的孙悟空怎么能让我不喜欢?现实生活中，如果我们善于观察善于分析，骗子也会无所遁形;如果我们能坚持正义惩恶扬善坏人无处可逃。
唐僧的仁爱之心、菩萨心肠，也让我感触颇深。《西游记》中唐僧可谓是完美的“活菩萨”。扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。他怎能容忍爱徒三次打死“老弱妇孺”呢。所以当悟空“草菅人命”之后，他宁可师徒割裂，也不可原谅其“罪孽杀戮”。我原先特别气他，觉得他愚蠢又烂好心，但读了原文后，才觉得我们之所以生而为人，是因为我们有爱心有同情心，唐僧只不过是保持了做人的本心而已。
读《西游记》之“尸魔三戏唐三藏”，激发了我诸多思考，而我们做人就要做唐僧和孙悟空的结合体——既要保持心地善良，又要有辨别是非惩恶扬善。读《西游记》，我边读边思考，除了看精彩的故事情节，还看懂了很多道理，这就是读书的意义吧。
“啊——”妈妈的惊天吼叫划破了宁静的天空，一只大拇指大小的蟑螂正在贪婪地吃我妈妈给我准备的生日蛋糕。
它那黑不溜秋的眼睛里透着令人极其厌恶的丑恶的目光，那嘴在无规律也晃动着，好像在说：“来打我呀，打不着，打不着!”它那肮脏的背更令人作呕。
我一看它的样子就气不打一处来，然而它正在吃我的生日蛋糕，我下定决心要好好修理修理它。
正趁它不注意，我的佛山无影掌就拍了下来，哪知它正有防备，“嗖”的一声，身轻如燕地躲开了，而我自己却把蛋糕拍了个稀巴烂，而它却在地上摆弄它那长长的触须，像在嘲笑我。
我更是怒火中烧，来了个恶虎扑食，它好像知道我要这样似的，它来了个胯下过车，爬了过来，我没扑到却摔了个四脚朝天。它背对着我前脚在胸前晃来晃去，我心想：竟敢无视我，等着瞧!
我都快气疯了，又来了一个猛虎下山，双脚腾空而起，不偏不倚砸中了它，一下子解气了不少。
过了一会儿，哪知它好像吃了妙手回春药一样，一下子又爬起来跑了。
好你个小强，刚才竟敢装死，看我接下来怎么收拾你!
可怎么收拾呢?我还没想出新招呢!
“铃铃铃，铃铃铃……”早上10点了，“大懒妖”老爸还没起床。我带着弟弟一起商量“作战计划”，准备收拾“大懒妖”老爸。
一打“大懒妖”
我拿着一根羽毛，小心翼翼地走进老爸房间。我轻轻爬上老爸的床，拿起羽毛对着老爸的鼻孔轻轻擦了两下，“啊切。”老爸打了一下哈欠又睡回去了。
一打“大懒妖”失败。
二打“大懒妖”
我把音响搬进老爸房间，插上电源，把声音调到最大。超级大的声音把妈妈吵醒了，可“大懒妖”仍然呼呼大睡，原来“大懒妖”是用手指把耳朵塞住了。
二打“大懒妖”也失败了。
三打“大懒妖”
前两次打“大懒妖”都失败了，我必须拿出绝招与“大懒妖”决战。我跑到“大懒妖”房间仔细观察。“有了!”看着窗帘，我灵机一动。我和弟弟一起把窗帘全部拉开，火辣辣的太阳光射在老爸的身上。老爸像被热水烫伤的蚯蚓似的，蜷缩起来，又伸展开来，不到一分钟，老爸终于睁开眼睛起床。
三打“大懒妖”获胜了!
昨天晚上，一个大胆小贼——蟑螂闯入了我的地盘，古有孙悟空三打白骨精，今有我车奇桧三打蟑螂！
一打蟑螂
昨天晚上，我正聚精会神的地看着电视。突然，一只浑身黑不溜秋、三角形脑袋、长着一对长长触须的东西，闯入了我的视野，定睛一看：原来是一只蟑螂。我拿起一个布娃娃向它扔去，可是它不仅没有害怕，反而更加猖狂，用前脚摩擦着自己的触须整理起自己的发型来，真是＂敬酒不吃吃罚酒＂，我顿时发怒，跑到厨房，拿起扫帚，准备和它一决死战，可是我出来时，它已经不见了踪影，真是气死我也，要是让我抓住，我一定要让它丧命于我家。
二打蟑螂
我想：它一定躲在了沙发下面。于是，我静静地等待着，果然，一两分钟后，那只不知好歹的蟑螂再次现身，我双手紧握扫帚，悄悄地抬起来，看准蟑螂，使劲地向蟑螂捶打，＂啪——＂一扫帚下去，蟑螂被打翻在地，一动不动地躺在地上像一命呜呼了一样，我被胜利冲昏了头脑，放松了警惕，慢吞吞地去拿簸箕，回来一看，顿时傻眼了，蟑螂又不见了！
三打蟑螂
二次攻击蟑螂都以失败告终，我重振旗鼓，决定来到最容易藏蟑螂的地方——厕所和蟑螂进行最后的决战，我拿着扫帚小心翼翼的行动，生怕惊动了蟑螂，我东看看，西望望，经过一番仔细的观察，最终在洗漱台下面发现了目标，我看准目标＂啪啪啪＂，我一下子来了个十连击，蟑螂瞬间变成了一摊肉泥，我赶紧把它扫进了垃圾桶。
这次的三打蟑螂总算告一段落了，真不知还会不会有蟑螂再度闯入我的领地？如果有，我一定要让它有来无回。
指导老师：杨筱艳
《西游记》这本书最经典的应该属“三打白骨精”这个故事了吧！这个片段描述了唐僧师徒四人为取真经，行至白骨精的白虎岭前，白骨精为了吃到唐僧肉，先后变作村姑、妇人，老父迷惑唐僧，但是全被孙悟空识破，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死了。
我开始并没有什么感想，看完整本书后回忆起这个片段，我越来越气。刚上路的师徒几个人遇到“仰慕”唐僧肉很久的白骨精，产生了些许误会，再加上期间猪八戒挑拨离间，让唐僧对悟空的印象越差，使悟空唐僧分离了。冷静下来想想，要你做好本分工作，维护自己的美好形象。
我不由自主回忆起四年级的我。那时换了新班主任，也就是我现在的语文老师——苏老师。四年级之前，我在所有老师心里都是榜样似的存在，苏老师一开始对我期望十分高。苏老师开始说：“以前的表现清零”，也就是说如果我做的并没有这么好，我可能立即100掉到1。因为以前的老师把我形象塑造太好，让我觉得“往事清零”，随时随地“摔地越惨”。
当时，我做事并不是很主动，再加上之后很多事……这和悟空挺像的，悟空给唐僧第一印象就不好，悟空的种种闹事凡间人儿一定有所听闻。也许自己的任性，自己的不会多为别人想，慢慢地，同学们的距离越来越远，老师对我来越不那么热情了。我似乎也意识到这个问题，但始终没有行动起来......
思考完，我得出结论：平时的言行就是一面镜子，你想在别人心中映出活泼美丽的样子，就要努力做最好的自己。我以后定要用行动，努力改变别人对我的印象。
三借芭蕉扇三国火焰山，三变妇婆爷，三打白骨精，历尽九九八十一难，绝心终得取真经。说的是人生多难选择，讲的是人生坚守信念，言的事不畏艰难的人生信仰。
西游记，记游西。即是说道理，讲人生。孙悟空为了让师父同伴通过火焰山而多次与铁扇公主借用芭蕉扇扇不灭火焰山，却多次遭到打击而返，可他却坚持求取芭蕉扇，最后竟与自己的兄弟牛魔王绝交。在孙悟空与牛魔王打斗时他也多次退让，最后在被逼无奈下才肯出手。在孙悟空用芭蕉扇扇灭火焰山的时候，我不仅仅感受到了他的喜悦，更感受到了他的无奈他的悲伤。鱼和熊掌不可兼得，在追逐梦想的路上必有许多令人两难的选择，你只能二选一，终是要追逐自己的目标，自己的梦想。若是孙悟空丢下师父与伙伴，继续与牛魔王当好兄弟好伙伴，最后定会在用自己的本事大闹天宫，永生永世被压在五指山之下。所以人生中许许多多的选择都是极端的，无法更改的。只有肯舍，才能获得。慎重的选择，才能获得自己所追求的，梦想的。
在三打白骨精中，孙悟空依旧给我带来了一次感叹与震撼。第一次白骨精化身为美丽的妇人给唐僧送饭，可还没等到饭入僧口便被及时赶来的孙悟空给打死了。在这里，我看到了孙悟空的果断和相信自己的能力，他拥有着超凡的能力，超高的智力，超人的信心。他一心只为了唐僧好却无辜挨了一顿骂。之后，白骨精又化身为老妇人，声称来寻找自己的儿媳妇，唐僧的仁慈与悔恨之心使他迅速地相信了白骨精的话。这时，在千钧一发之际，孙悟空再次不顾唐僧的阻拦，再一次打死了“无辜”的“老妇人”。孙悟空并没有因为遭到唐僧和同伴的不理解与责骂下放弃保护自己的同伴，他的决心实在令我震撼，而他能再多人反对之下仍坚持自己的想法，这种对自我能力的高度肯定与对他人关心爱护却没有换来同伴的理解，而是无辜遭受了唐僧紧箍咒的惩罚。第三次，他仍旧坚持打死了化身为老爷爷的白骨精。这使他被唐僧赶回了花果山。不出所料的唐搜被白骨精抓回了洞中，此时的他才追悔莫及，猪八戒也及时的回到了花果山之中请孙悟空去就唐僧。孙悟空在经过一番思想斗争之后，仍旧选择了自己的同伴，不计较之前的种种委屈，回到了洞中救回了唐僧。这个故事讲述了孙悟空对同伴的关心，不计前嫌的宽广胸怀，单单只是这两个品性就值得我们学习一生了。
师徒五个人个个儿个性鲜明，不论是聪明调皮的孙悟空，还是憨厚贪吃的猪八戒，是老实能干的沙和尚，是善良仁慈的唐僧，无怨无悔的白龙马。他们个个招人喜爱，同时也暗暗对我诉说着我的人生简谱。
儿时，我希望乡村悟空的调皮却不讨人厌的可爱；我希望像猪八戒的贪吃贪玩却能在关键时候给到关键的的志愿；我希望能有齐天大圣的聪明；我希望能有天蓬元帅的憨厚。他们在 我小小的心中乱窜，慢慢地构建成儿时的英雄梦。
少年时，我希望像老实能干的沙和尚。我渴望蓝天，却没有鸟儿的翅膀；我渴望大海，却没有鱼儿的腮；我希望成功！却只想着一蹴而就，不费吹灰之力。这时，他出现了。他像是有着老父亲般的隐忍与老实，在同伴中主动帮忙任劳任怨。可沙和尚何常不有着自己的目标呢？他不渴望成功吗？这一个个的问题在我的心中盘旋。这时，我好像听见了他的声音，他告诉我必须一步一脚印的去实行，才能拥抱自己的梦！这一句话瞬间点醒了年少气盛的我，让我确定了自己的目标，不再迷茫。
等到中年时，我希望能有唐僧的善良与仁慈。那时的我，请像唐僧一样善良，用自己的力量为社会尽一份自己的力量。
直到晚年，我希望那时的你能如白龙马般处变不惊，已驰千里仍有的谦虚，无怨无悔的态度，安度晚年。
西游记中的人们各自个性鲜明，没有完全的好，没有完全的坏，就像是真真实实存在的人，存在的神话。而西游记中叙述的最应称为中国人骨子里流淌的最高尚的文化传统就是——坚持二字。是孙悟空三借芭蕉扇的坚持，是孙悟空三打白骨精的坚持，是师徒五人历经九九八十一难西天取经的坚持。简简单单的坚持二字，能使中华创造飞机，拥抱蓝天；能使中华创造潜艇，涌入大海，这是最可贵的精神文化，这是最应发扬的两个方块字——坚持。
西游言的是慎重选择的困，讲的是坚持信念的难，说的是纵观人生的大道理，扬的是中华传统文化坚持二字。
相信大家对于孙悟空大闹天宫、三打白骨精、大战牛魔王、女儿国遇险、玉兔下凡等故事都不会陌生，无论是在电视、电影、动画片或者在漫画书上都能看到。而所有这些精彩的小故事都来自于同一“地方” —《西游记》。《西游记》是中国长篇小说史上的奇观，尤以情节复杂、人物独特取胜。作者是明代的昊承恩，字汝忠，号射阳山人，出生在一个小商人家庭。他的曾祖、祖父只做过学官，地位低微。他的父亲又是个不善经营的小商人，极好读书，却常遭官府吏青敲诈，因此对社会现实极为不满。吴承恩非常聪明，童年时即以文才闻名于淮安一带，“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成……复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”。如此才华出众的他在科举场上却很不得志，四十多岁才得个贡生。
吴承恩自幼喜欢野言稗史，熟悉古代神话传说和民间传闻，《禹鼎志》便是他创作的一部志怪小说。而他的代表作《西游记》也是在民间话本、杂剧等基础上集众家之长创作的。 (西游记》是一部神话小说，小说中妖魔鬼怪甚多，神仙佛祖也不少，然而它又不单单是神话，小说的字里行间还透露出一股浓重的讽刺意味。所谓讽刺，就是用比喻、夸张等手法对于不良的或愚蠢的行为进行揭露或批评。讽刺时暴露敌方，鞭挞落后，达到贬斥，否定的目的，辛辣而尖刻。《西游记》中的讽刺内容主要有两方面，第一是作品对丑恶的社会现实进行揭露和批判。小说往往通过生动有趣的叙述来达到讽刺的目的。鲁迅在(中国小说史略》中指出“(《西游记》)讽刺椰渝则取当时世态，加以铺张描写，几乎改观……”，这说明《西游记》中“讽刺椰愉”的对象看似针对神魔世界，实则乃是讥弹世态。作品的讽刺锋芒也是指向人世间社会中的广泛现象。第二，小说中也有针对具体人物的讽刺。这些讽刺有的是针对反面人物，也有的是针对正面人物，特别是针对猪八戒的最多。
由于猪八戒武艺比不上孙悟空、忠心护师不及沙和尚，又好吃懒做、贪色恋财、粗鲁庸俗，是一个充满喜剧性的人物。他的举止言谈被描写得生动诙谐，具有浓厚的讽刺意味。吴承恩运用手中之笔或着意渲染，或随意生发，对一切丑恶进行了毫不留情的讽刺。 作品对社会现实的揭露首先是通过底层人民之口来诉说的。例如第四十四回，孙悟空来到车迟国，得知众僧遭受迫害的痛苦情景，因而劝他们都逃走，但是和尚们却不敢，是何原因呢?小说是这样叙述的: 行者道:“原来这般。你们都走了便罢。”众僧道:“老爷，走不 脱!那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这 车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面 是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级;无官职的，拿 得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱—且莫说是和尚，就 是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，得事的又广， 凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦挨。”
粗一读引文，以为作者是运用戏笔，夸张其辞。试想那和尚与剪鬃、秃子、毛稀的毕竟不一样，明眼一看就能分辨，决不会有此之误。然而再细细一读，便觉大有深意。在作品所描写的整个故事的背景下，和尚们这一番饱含苦楚的辛酸之语反映的却是“平平常常”的事实。苛政之酷、和尚之苦都通过讽刺笔墨得以表现。而作者对当时暴政的愤慈和对下层人民群众无端受酷害的广泛同情也蕴含其中。 其次，小说还通过对上层统治人物及其帮凶的讽刺描写来达到“于世事有不平，因抽毫而抨击”的目的。玉皇大帝、如来佛祖、太上老君等都成为作者讽刺的对象。如第九十八回，唐僧师徒四人历经千辛万苦来到了灵山，如来命阿摊、伽叶取经给唐僧之后: 阿摊、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道:“圣僧东土到此，有些 甚么人事送我们?快拿出来，好传经与你去。”
三类闻言道:“弟子 玄类，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道:“好，好，好!白手传经继 世，后人当饿死矣!” 唐僧不送“人事”，自然只能取“无字之经”。等到如来解释，再命二尊者检有字真经给唐僧，他们却仍不改其丑恶的嘴脸，且看: 二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍同唐僧要些人事。三类 无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上……那阿帷接了，但 微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的厄丁，看阁的尊者，你 抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道:“不羞!不羞!需 索取经的人事!”须臾，把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶 却才进阁检经，一一查与三奖。 作者运用生动传神的笔墨将两个厚颜无耻的尊者尽呈读者眼前。慈悲为怀的如来竟然同意座下收取人事，而且还“锚蛛必较”。天上人间实际上都没有一块干净的“乐土”。天宫和地府，看上去似乎威严神圣，其实神圣威严的外表之下同样隐藏着腐败和丑恶。上面引文中对二尊者形象的描绘构成了极其深刻且发人深省的讽刺。