被困于现实生活的泥泞中，沉不下去也爬不出来，想要与人倾诉的心已经很久了，但苦于没有机会。很多步入社会的人常挂在嘴边的话是，还是学生时代好呀，无忧无虑的。或者是在同学聚会上喝酒唱K，说起大学的种种美好时光。而我想说的是，那是因为你的那段时光过得委实不错。失败者或者说败于生活的人是不愿意将过去的生活摊露在阳光下的，他们能做的就是在旁人说起时，在一边做强颜欢笑。
人的一生总是会拥有过辉煌以及落败。而我仍沉迷在过去的美好中生活，是非常不明智的。现实给了我狠狠的一个大耳光子，然后我开始拖着疲惫的身躯开始寻找做人待物的准则。
幸运的是，我已经慢慢步入正轨，开始享受生活。人总要向前看的，所在壳子里虚度光年，太蠢了。所以我划掉腐烂的肉糜，整理好行囊，踏上了新的征程。
我喜欢春天的樱花，夏天的矢车菊，秋天的百里香，冬天的梅花和每天的开心快乐的你。
人生中难免会遇到一些挫折，困于逆境也是常态。没有任何方向，也看不见一丝光亮，迷茫充满了整个世界。可天无绝人之路，总有一些不求任何回报的提灯人，重新点亮了世界，那便是我要感谢的人。
“听说了吗？新来的老师长得很漂亮！”班上的同学都在讨论着新来的老师，有说有笑。但仔细看的话，就会发现有个男孩孤零零地坐在位置上，没有人愿意跟他搭话。好像整个世界都在排斥他，他似乎也意识到了这点，试图将自己隐藏起来。
上课了，所有人都在期待着新来的老师，只有他趴在桌子上。喧闹的教室安静下来了，他抬头看了老师几眼。老师高兴地向大家做自我介绍，有的同学时不时向老师提一些问题，逗得大家哈哈大笑。跟往常一样，没有人理会他。他也习惯了被世界孤立，只能默默地将老师的名字记下。很快便下课了。“那个同学，你过来一下。”老师看向了他，他也指了指自己。“我？”“对，就是你。”老师问他是不是不舒服又问他叫什么名字，他只是摇摇头然后指了指座位表上的名字并没有说话......
他不想读书了，他想尽快逃离这个处处排斥他的世界。父母的离异，同学的孤立，老师的不理解，一点一点地压着他。每天上课都是睡觉，手机变成了他仅有的精神支柱，成绩早已不堪入目。他开始恨父母的不关心，恨人们的冷漠，恨整个世界。
后来老师把他的情况告诉了他的爸爸，他爸连夜从外地赶到了学校，坐了三天三夜的车。还记得他爸来学校的那天，背着行李包，身上还穿着工作服，被保安拦在校门外不让进去。那天晚上英语老师把他叫去了谈话，其实在此之前老师也多次鼓励他振作起来，但好像都无济于事。“饿了吗？”“有点。”“就当作聊天吧，我现在就是你的朋友。”老师把吃的递给了他，他没有说话，只顾着吃东西。他吃得很香，老师也没有说什么，只是又拿了几包吃的给他。“你的情况呢我也了解了一些，你今天也看见你爸了，50多岁的人了，大冬天的站在校门外，你难道没有什么感受吗？”他没有作声，他不知道说什么，但想到爸爸的样子，眼眶微微有些湿润。那天老师跟他说了很多，他回应得很少。回到宿舍的那晚，他躺在床上想了很多，眼泪止不住地流。他又何尝不委屈呢?但想到离开时老师说的话——“振作起来，我相信你！”他的世界便慢慢有了光亮。
那天过后，他不再像以前那样虚度光阴，遇到困难也不再逃避，成绩突飞猛进。渐渐地同学开始欢迎他，老师也经常夸他，他的人生充满了希望。
而那个男孩就是我，我要感谢那个在我人生最黑暗的时候为我提灯的老师，谢谢你没有抛弃我，谢谢你让我的世界有了光亮。
指导老师：向双红
孔夫子上过当吗?上过当。上谁的当?自己的眼睛。 当初孔夫子穷困于陈、蔡之间，一连七天不见米粒。一天，他让学生颜回去讨米，颜回讨米归来，烧火做饭。饭还没有熟，孔夫子看见颜回伸手到饭锅里抓了一把便往嘴里送。圣人亲眼目睹，顿时起了疑心，以为是颜回偷饭吃。过了一会儿，饭熟了，颜回走进房间请老师吃饭。老夫子佯装没有看见先前那回事，说:“我刚才梦见去世的父亲。如果这饭很干净的话，我要拿去祭祀他老人家。”颜回听罢，慌忙说:“使不得，使不得，这饭可不干净。刚才我见饭上面有一撮炭灰，把饭弄脏了。扔掉这点饭很可惜，我便捞出来吃了。”孔夫子听到实情，明白自己冤屈了贤孝的门生，上了自己眼睛的当。
眼睛真是那么不可信吗?未必。常言道:“耳闻是虚，眼见为实”、“百闻不如一见”。亲眼所见比起道听途说来，总会更加真实一些。孔夫子说的“目犹不可信”，有点过分。 然而，人们往往以为亲眼所见便是事情的真相，匆忙作出结论，那就容易像孔夫子那样上“眼见为实”的当。从这个意义上说，眼见未必为实。 现实生活中这类实例极多。笔者曾见过一位“大师”踩在玻璃碴上，做些动作，据说这种非常人所为的动作是气功的作用。能得出这样的结论吗?且慢。中央电视台播出的节目中就有太平洋岛国的某个少数民族的姑娘，在玻璃碴上跳舞的镜头，有个首领模样的人，还在那上面滚来滚去。在贵州，以踩着刀刃爬上高高的木杆作为一项体育竞赛项目。还有，笔者小时候，见过一些上身裸露的人，用红布包了头，口吐白沫，在烧红的铁链上踏来踏去。他们说这是神仙附体的结果。
亲眼所见的是同一类事，得到的却是几种解释。足见光凭眼见是不能下结论的。 再举一例。美国一位从事40年魔术工作的老魔术师，他能拨动手表。任何手表，不论是机械表，还是石英电子表，只要沾过他的手，指针立刻挪动。有人说他有“特异功能”，可他说自己是个魔术师，到中国来就是为了调查所谓“特异功能” 的科学根据的。这个实例再一次证明单凭眼见是不能轻易下结论的。 所以，正直、严肃的科学工作者是从来不单凭表演就坚信什么突破性的科学发现的。他们可以承认某些现象的存在，但必须认真地思索、分析，看一看这种现象能否在同类条件下重复，这种现象是否符合规律，设计这种试验的技术路线是否严密、有无疏漏等等，这样才能得到一个相对可靠的判断，而且这个判断还要在继续的科学实验中加以检验。
超导研究的突破、室温核聚变的发现研究不都是这样进行的吗? 从马克思主义哲学的角度看，眼见的只是一种现象，只得到一个表象。这种表象可能反映事物的真相，也可能是事物的假相。人们必须透过现象才能抓住本质。人们要根据以往的理论，对种种表象进行综合地推理、分析、判断，才能得到一个比较可靠的结论。单凭“眼见为实”是极不可靠的。写于1991年1月
一个细小的疏忽竟带来如此严重的后果，实在发人深思。这不由得使人想起欧阳修在总结后唐庄宗兴衰时的感叹:“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”
由于“忽微”或“所溺”而造成严重后果的事是随处可见的。我们且不说后唐庄佘因溺爱伶人而身死国灭，宋徽宗因沉迷酒色而烽烟四起，客死他乡这些历史故事，就说现在走上犯罪道路的青少年吧，其中许多人，开始只是私心较重，爱贪小便宜而已。由于坏习惯没有得到有效的制正，逐渐发展到小偷小摸，以至抽烟赌博。劣习进一步恶性膨胀，终于成了危害社会的罪犯。比如有个大学生，原先品学兼优，后因迷恋照相，弄得经济拮据，偶尔小偷小摸。几次得手后，竟精心策划撬窃商店里的进口高级照相机.以后又变本加厉，成了惯偷。结果受到法律的严惩。原先的聪明才智就这样湮没了。至于某些干部因沉迷于金钱酒色而丢官，某些人因沉迷于出国梦而危及国家安全等事例，报上不是常有披霉吗?因此，不注意品行上的“忽徽”或沉迷于“所溺”，就会给个人和事业、乃至给国家造成损失。古人云:勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们青年学生刚刚步入人生的道路，尤其应该养成不忽视小事和细节的好习惯。
愿每个人都能时刻告诫自己，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。防微杜渐，不让人生之提被奴穴所清，预防自己设计的“大桥”由于微小的疏忽而倒塌。
在亚马逊河流域的一片荒野，一只小鸟被困于密布着白色蜘蛛网的小树林内，小鸟竭力挣扎着，希望能够摆脱蜘蛛网的缠绕，当然，它的努力看来是白费了。突然，树叶丛中起了一阵骚乱。刹那间，小鸟被一个巨大的特别钳住，不一会儿就软下来死去了，那个凶手就享用了一顿丰盛的晚餐。它是谁?它是八脚猎者—食鸟蜘蛛。
食鸟蜘蛛的身长超过3毫米，它的脚伸展开来足有250毫米长，别的小动物被它咬上一口，就会有致命的危险。但经过试验它的毒素不会使人类严重受害。食鸟蜘蛛可以分为两类，一类住在树上，另一类住在地下。住在地下的食鸟蜘蛛，通常在洞穴内筑巢，它们的巢是充满图案感的蜘蛛网。食鸟蜘蛛的猎食方法是等候猎物自投罗网。它们的食物有青蛙、晰蝎、小蛇和老鼠等等。居于树上的食鸟蜘蛛，比地上的要大，它们通常在树干的裂缝中或低处的树枝上筑巢，当猎物触网被困时，它便出来享受这一顿美餐。燕雀、金翅雀等，常常是它的牺牲品。
食鸟蜘蛛不但长得比普通蜘蛛要大，构造上也和普通蜘蛛不同。它们只有两个气囊和四个吐丝孔，爪可以上下活动，是无脊椎功物中寿命最长的一种，在动物园里。食鸟蜘蛛通常可以活上30多年。
食鸟蜘蛛的身体和附肢，都被红色的粗毛盖着，只有腹部的毛比较细。祖毛是它的防御武器。当食鸟蜘蛛察觉到自己身处险境时.便会立即用附肢猛擦腹部的粗毛，使腹毛脱落，这种毛F的毒素能使敌人产生暂时性的盲目，从而阻止敌人的侵袭和追踪。
食鸟蜘蛛生长于亚马逊河流域，也有生长在西印度群岛的香蕉树上的。据说在英国载运香蕉的货柜内曾经发现过这种动物。看来，它们似乎也十分向往人类的文明社会。