在一个非常非常贫穷的城里，有一个大地主，他既小气又吝啬。他即怕有人来借钱，又怕有人来偷钱。于是在一个深夜，他把500枚金子包在了一块美丽的布里，藏到高高的屋檐下。这样，谁都不会发现他的＂巨款＂了。
那布很漂亮，款式相当繁杂，它是用灰色锦缎做成的，上面绣满了银线花，布的边沿上缝着价值连城的珍珠，就连用来系的绳头都配上了红宝石的玫瑰花。
就这样，美丽的布包裹着一袋子金币，度过了一个又一个平凡的春夏秋冬……
一天，一只小鸟飞了过来，它的羽毛粉红粉红的，玲珑尖锐的小嘴黄黄的，就像冬日里的一丝阳光；小小的爪子红红的，像两个小小的火苗，可是为什么他没有同伴呢？原来是他在飞行途中休息的时候，不小心落队了。他飞呀飞，机缘巧合就这样来到了美丽的布身边。他看到了那块漂亮的布，不禁自言自语：“多么美的布呀！”
这时，看得高望得远的布说话了：“小鸟，善良的小鸟，我看见城市尽头的一座房子里，有一个生病的妈妈，和一个在哭的小孩。请你帮我把我身上的红宝石玫瑰花摘下来送给他们好吗？”
小鸟犹豫了一下就答应了，他叼着两朵红宝石玫瑰花，费力地飞往城市尽头，他找啊找啊，终于找到了布说的那个小孩。此时那个小孩已经哭得累了，趴在床头睡着了，小鸟便悄悄地把那两朵红宝石玫瑰花放在小孩的手边，然后飞走了。
小孩醒来后，看见那两朵红玫瑰花，高兴地手舞足蹈，并大喊：“妈妈有救了，妈妈有救了！”然后蹦蹦跳跳地去集市换成钱，给病重的妈妈请了医生…
小鸟精疲力尽地回到了布的身边。布又说：“小鸟，善良的小鸟，能再帮我一下吗？”小鸟不太情愿地说：“可是，我还要飞到南方去呢！那里温暖又舒适很少会下雪！”美丽的布苦苦哀求：“小鸟，善良的小鸟，就再帮我一下吧！我看见一个小女孩正在被爸爸用鞭子抽打，请把我身上的珍珠拿走，送给她爸爸，让他心情好一些，不要再打小女孩了！”
小鸟说：“好吧，好吧，善良的布！就让我再帮你一次吧！”他说着，又飞走了。一路上，他看见了撅着屁股跳舞的高贵的公主，他终于找到了那个被打的小女孩，把那些珍珠轻轻的放在她的手上，小女孩睁大了眼睛，跳起来，爸爸你看！小鸟给我什么！他爸爸气呼呼地出来，看到那串珍珠，乐开了花。
小鸟飞又回来了，他问布：“还有什么要我帮助的吗？”布红着脸说＂我的里面有五百颗金子，请把他们送到到每一个贫穷的角落，让穷人们开心快乐，好吗？＂小鸟按照布的吩咐把金子分给了一个个穷人。
“小鸟小鸟，漂亮的小鸟，谢谢你帮助了我，飞到南方去吧！那边会比我们这里更温暖！”布说。小鸟说：“不，我不去！我要永远留在你身边！”说完，他用尽最后的力气钻到了“不再美丽”的布底下，永远地离开了这个世界。
“美丽”的布伤心极了，便把小鸟紧紧地“抱”在了怀中。
【简评】
读了《快乐王子》这本书，小作者感触颇深，便创编了《美丽的布》这个故事。“美丽的布”贯穿全文，是全文的中心与线索，外加一只乐于助人的小鸟推动故事情节的发展。全文讲述了乐于助人的小鸟帮助善良而又美丽的布做了许多好事，并产生深刻友谊的故事。故事内容有趣，语言生动，且爱心满满，不愧为佳作。为新五年级的你能写这样故事点赞！（施民贵）
我到了猪狗的境地！
狼心狗肺的土豪地主，
如果你同地狱达成了默契，
想让我们都作你的奴隶，
那就殴打吧!
我们忍受着贫穷，忍受着苦役，
忍受着负扼挽犁的牛马生活，
但是我们要土地!
一片夜的之米糊皮
你肴见了也要伞去。
你把我们的儿驱上战场，
又想夺走我们的闺女。你凌辱我们的亲人和圣物，
是那么残忍，是那么卑鄙
我们的孩子饿死在路
我们恋痴得肠断心碎-—
但是，所有这一切我们都能经受起，
只要有了土地!
如果在村头我们有块坟地，
你们就把它毁作农田，让我们拉犁。
贪婪的犁桦翻起片片白骨，
你们竟如此伤天害理！
这是同我们血脉相承的什骸，
可是你们却毫不在意!你们把我们
赤裸裸地赶出家门，迎风挨冻，
你们把我们的死者也掘出了坟地—
噢，为了死者和他们的安宁，
我们要土地!
我们也很想知，一旦死去，
将在何处于彬灯玩们的尸体，
不至于让你们这一伙
对我们耻笑挪榆。
可是，我们竟连埋坟的地方也没有，
我们的孤儿和家属如果想要莫祭亲人，
却不知道我们葬在哪条沟里—
我们也是基督教徒!
我们要土地!
我们没有时间祈祷，
我们的时间掌握在你们手!
但是，我们还有一个灵魂，
似乎你们已经忘记!
你们全体都串通一气
要剥夺我们的言论和其它权利:
我们呼喊时，遭到毒打和折磨;
我们行动时，戴上手铐和锁链。
你们用子弹对付我们疲惫的呼声:
而找们理葬的却是祖先，足父一不，
我们埋葬的是母亲，是姊妹，是兄弟!
万恶的地主们，从这里滚开!
我们的土地珍贵而又神圣，
它是我们的摇篮，也是我们的坟地·
我们用热血保卫过它，
浇灌它的清水是我们洒下的滴滴眼泪—
我们要土地!
狼心狗肺的老爷们
把我们折磨得够苦了!
我们绝对不能再象以往那样
去过终日乞讨的日子。
神圣的上帝不要以为
我们愿意制造流血，而不是要求土地!
当我们忍无可忍，
当饥饿促使我们暴动，
即使你们就是墓督，
即使你们钻进坟墓，
也休想逃避!
高尔基跨过地主资产阶级统治的旧俄罗斯，穿越十月革命，笔直的走入劳动大众主宰的社会主义世界。他很幸福地亲自接触到最多采、最多变的历史风景，他的大半生的流浪生活使他能够积贮最丰富最现实的创作题材，前辈(如坷罗连坷、契诃夫等)的文艺指导和旧俄的写实主义艺术传统使他在创作生涯中获得了不少便利。
因此，高尔基能够用大部分精力描绘他亲历的俄罗斯巨大转变的画卷(他的自叙传三部曲和巨著《克里木•萨姆金的一生》以及其他小说戏曲等都是俄国社会动乱的真实史画)，他的多产的创作生涯和他所处的特异的社会生活是联结得不可分开的。
但鲁迅是生长在十九世纪到二十世纪的中国，这是一个背负着吃人的封建社会僵尸的苦难国度，是一个饱受着异族欺凌和帝国主义践踏的愁惨国度，同时也是一个酝酿着叛乱、复仇和起义的革命国度。他不断在顽石般的旧社会残骸之下挣扎着，搏击着，不但要击退周遭吞噬人民大众的黑暗势力，而且要挣脱那网住他自身的古老传统。他的教养环境和生活圈子使他长时期不能找到战伴，而不能不寂寞地作孤军的困斗—直到晚年，他才寻觅到了步伐一致的战斗队伍—因此，在他前期的作品中浮泛着浓厚的渴望光明的忧郁色彩。
正因为他是处在这样的一个社会环境中，中国民族的多难和战斗喊声的稀微，一使热情的他不能支出很多时力从事长篇巨制的创作，而只有选择最善于直接攻击黑暗和打开民族血路的武器来冲锋陷阵，这就是为什么杂文成了他最主要最精炼的写作体裁的原故。中国急迫的民族革命和苦难的大众生活在精神上需要鲁迅式的白刃战，正象俄国的壮丽战斗场面和漫长革命行列在精神上需要高尔基式的壕堑战一样。
(自然，鲁迅也是主张壕堑战的，他劝青年“常抗战而自卫”，就是此种战术的说明;但鲁迅的社会杂文的确是最便于短兵相接的武器;高尔基有时也作白刃战，他也写过许多尖锐的社会论文，但他的庞大的艺术制作是大众进行壕堑战最好的武器与食粮。)
我出身在信奉基督教的地主家庭。解放后，是党指引我走上了革命道路。
我的家乡在浙江省温岭县，刚一解放，我就读的学校进驻了解放军。他们一来就组织我们护校，给我们讲革命故事，教唱革命歌曲......那时我家也住了几位解放军战士，他们严格执行《三大纪律八项注意》，关心、爱护老百姓的事，深深地教育了我。我切身体会到，共产党所领导的军队，是世界上最好的军队!因此，我暗下决心:做人就要做这样的人。
不久，当地驻军团政治处，帮助我校建立了团组织。我在团支部的关心、教育和帮助下，经过认真学习和思考，鼓起勇气，向团组织递交了人团申请书。15岁那年，我光荣地加人了中国新民主主义青年团。团政委又及时鼓励我，要不断地努力，争取做一名共产党员。
1950年，我得了伤寒症，父母只是天天为我祈祷。团支部书记等来探望我时，我的病情已十分严重，于是他们及时向团政委汇报，当即派了军医给我诊治，由于抢救及时，我的病情很快得到控制，不久就恢复了健康。我深切地认识到，祈祷上帝治不了我的病，是亲人解放军把我治好的，是党给了我第二次生命!
不久家乡进行土改，我家被划为地主。组织上及时找我谈话，指出:“出身不由己，道路可选择。”使我能正确对待家庭出身问题，并做好父母的思想工作，要他们老老实实地接受改造。
1951年我初中毕业后，从家乡来到上海，考人建设中学，开学后组织上决定让我担任中队辅导员，通过和少先队员接触、交谈，我很快过了语言关。
1954年，我高中毕业后，考取上海师专地理专业。通过专业思想教育，我深深地爱上了教师这一崇高职业。有一次，学生党支部讨论团支部两名团员的人党问题，邀请我参加，这对我触动很大，使我产生了强烈要求人党的愿望。不久，我向党组织递交了第一份人党申请书。
说起四川的大邑县。大家都不会陌生:大地主刘文彩和他的收租院就在大邑。离大邑县城50多公里，有一个大飞水风景区，恐怕不会有多少人知道。我在成都读博士时，游了不少的风景名胜，诸如峨眉山、乐山大佛、九寨沟、黄龙等等，而印象最深的，还是大飞水。
那是一个春日的下午，在参观了刘文彩的收租院之后，我们来到大飞水风景区的人口处:茶炯坪。绿色的草坪上，三五成群地聚集着准备上山的游客。春水哗哗，青草依依，向游客展示着大飞水最初的魅力。
第一景区叫“花石峪”。没走多远，就觉得气候炎热，无论是感觉还是视觉，都明明白白地告诉我们:这里是夏天。溪水从峡谷流过，与游人相伴。多情的溪水.时而在你身边时而在你身后，时而在你头顶时而在你脚下。有时候若隐若现，有时候只闻泉水声不见溪影，觉得大飞水正从你的心头消过……源源不断的溪流，在一些山势陡峭的地方形成瀑布，由于山势各异，瀑布亦成了百态千姿:或似飞帘或如风尾，或艳若彩虹或啸若猛豹，或九瀑一线或一线九折。走累了，在溪水边的大石头上小憩，闭目静思，聆听大飞水的流淌声，如同当年袁中道在爽籁亭听泉，身心与泉水溶为一体，非我非物，物我两忘。
过了五彩瀑布后，气候变凉，溪流变细，山色植被，分明有几分秋的萧瑟。脚下的路愈见陡峭，眼前的景则是满山的桂花满山的杜鹃。桂花未开，只见幼蕾不闻清香;早开的杜鹃，或白或紫或粉或红.点缀在葱郁之中。远望一簇杜鹃，呈橙黄，那颜色甚是奇特，高雅之中透着富贵。等走近一看，却是一簇已临近凋谢的粉红色杜鹃。大自然的宠儿，直至蓦年，依然风韵犹存，魅力不减。
大山门是大飞水风景区的一个转折点。门外，溪水与秋色相伴;门内，没有了溪水也没有了秋色，只有寒风中的树林和积雪夜盖的奇峰怪石。进了大山门，就等于走进了冬天。我在成都过了几个冬天，还没有见过一次雪景。而此时此刻，在春天的大飞水，我却看到了真正的雪景!我们几个“傻博士”忘情地扑向雪地，在这白皑皑的地毯上打滚，将自己的身影嵌人大飞水的“冬天”。
走观云台，上金猴峰，便从初冬进人严冬，积雪越来越厚，山路上结着坚硬的冰，旅途变得更加艰难。真要感谢大飞水风景区的建设者，他们在坎坷狭窄的山道上，铺上了一层小圆木，使得游客领略这“高山雪景”成为可能。遗憾的是，那天的雾特别的大，浓雾障眼，视野有限，只好跟着感觉走了。不过，这感觉挺神秘挺浪漫，迷离中透着一股子野性。尤其是，当我们想起，此时此刻在这个山脚下，却是另一番风和日丽的春景，“感觉”之中的浪漫成分就更浓了.
春花春草，夏爆夏泉，秋之杜鹃，冬之冰雪……我们在一天之内，饱餐了四季的美景。大飞水，用她30多公里长的溪流、山道，将春夏秋冬缀为一个奇妙的整体。在这里，隆冬与盛夏相碰撞，秋色与春光相赠答。而这一切，又在溪流千古不息的流淌中交响成大自然永恒的乐章。