“虽有兄弟，不如友生。”有你在身边，我感觉真好!
有你的鼓励，真好
记得有一次，我语文考试的试卷发下来了，我考的不怎么样。伤心的我，下课后独自跑出教室，恰巧外面当时正下着雨，明明看着不大，偏偏我一出来，它就下大了，仿佛在排斥我的失败，你追上来，拍了我一下，抱着我，我赶紧天就一下子变的明朗，仿佛你是我生命中的太阳。
有你的安慰，真好
星期一的时候，我们去上操，开始跑步了，我跑着跑着，突然倒了，没有一个同学过来，那是因为老师说过，不落队，如果落队，就会被挨批评，但是你过来了!我生命中的阳光过来了。你从口袋中拿出纸，跑向水池处，把纸弄湿，再跑回来，慢慢的把伤口上的土擦干净，再用纸把流出的血擦完，***妈怕你磕伤，让你带着创可贴，结果你没用着，却给我贴上了。最后，你跟老师解释了几百遍老师才没有批评你。
有你的批评，真好
有一次，我突然对学习感到了厌烦，不想学了，可是你却偏偏的催我，我很厌烦，慢慢的跟你吵起来，还有五分钟上课了，你跟我说：“你不愿学别学啊!你父母养你是干嘛用的，不是让你养他们，护他们的吗?自己考上个好大学，报答他们的吗?”我听了你这句话，我心里又痛，又凉。
在这布满沼泽的，充满荆棘的人生路上，不能没有你，因为，有你真好!
虽有嘉肴
【两汉】戴圣
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【注释】
虽：即使。
嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。至道：最好的道理。至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。
其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之：是代词，复指前置的宾语“此”。
【译文】
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【赏析】
从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“骄傲使人落后，虚心使人进步。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相辅相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
【创作背景】
《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
作者简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
虽有千古传唱“人之初，性本善”，但我们也不能否认，人有顽劣也是人性使然。多少人多少次因顽劣而品尝苦果？多少人多少次因顽劣而遭受斥责？然而，是顽劣至终结，还是顽劣后顿悟并且与善良紧握双手呢！那可就不能一概而论了，会因人、因环境而动。我顽劣过，我却选择了善良，那是《尼尔斯骑鹅旅行记》的主人公尼尔斯奉送与我的最好礼物——人生“旅行”，因善良而快乐！
一年初春，尼尔斯在家因为捉弄一个小精灵，而被小精灵变成只有大拇指般小的精灵。但一次情急之下与大雄鹅的拥抱，被大雄鹅带到了天上，就是这样一次的奇遇，不但让他真切地感受到了动物们的善良与友爱，也让他真切地感受到了捉弄动物后的那份孤独与冷落。渐渐地，尼尔斯改正了自己淘气顽劣的个性，养成了乐于助人的好品质。最终，小精灵也原谅了他，并且让他恢复了原来的模样。
读着这个故事，我的心也随着跌宕的情节而起伏，一幕幕情景，一种种心情，一次次叩击，我的心灵在震撼、感动、羞愧中颤动……每当我忤逆父母之意，一意孤行的时候；每当我不满同学所为，想着什么馊主意的时候；每当我不认同他人意见，自以为是的时候，总会想起尼尔斯，仿佛我也会因顽劣而渺小，而遗弃，而无助……而当我成功地扼住自己的私心杂念，用爱心去善待周围的人与事的时候，又会想起尼尔斯，仿佛我也会因善良而高大，而美丽，而圣洁……
记得有一次，我晚起了，紧赶慢赶往学校跑去，路上，当我还未顾及天已经下起小雨时，同学的一顶伞，已高举过我的头顶；当我气喘吁吁跑进教室时，老师慈爱的微笑，已融化了我内心的紧张惧怕，当上数学课，我发现自己忘带尺时，热心的同桌还未等我开口，一把尺已递到了我的手心……事虽小，却件件温暖了我的心！
公交车上的一次让座，是善意的举动；伤心时的一句安慰，是善意的关怀；以他人角度思考问题，是善意的理解；成功时的一声鼓励，是善意的祝福；伸出一次援助之手，是善意的帮助……我们的老祖宗孔子教育得好：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”真是千年不破的善身养心之古训
记住：给他人以关爱，是给自己以愉悦，人生“旅行”，因善良而快乐！
虽是易安，却无处可安；虽有壮志，却终究只是女子；虽是悲剧，但尝遍世态炎凉，此生足矣……
——题记
如果可以选择，如果可以穿越时空，我愿意穿越于南宋，体会淸照先生的一生悲欢……
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅
我愿意穿越南宋，体会你的欢乐。正是花开时节，秋千藤上又爬上了几抹逼眼的绿，添了几朵粉，招来了蝴蝶蜜蜂飞舞其中。银铃般的笑声，美丽的景色，还有在秋千上荡来荡去的你，勾勒出了一幅美丽的风景，我也陶醉其中。蹴罢秋千，起来慵整纤纤手，最是一回眸间，那无尽娇羞、无尽可人之态，可比那青青梅子还要耐人寻味。真的羡慕那时的你啊，情窦初开却无忧无虑，不谙世事不解悲欢。如此快乐，如此幸福。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦
我愿意穿越南宋，体会你的思念。当与赵明诚初结连理时的你是那么幸福，对酒当歌、赏月作诗乐此不疲，也许是乐极生悲吧，也许是老天不眷顾你了，那美好的一切被时间一点点蒸发，一点点消散。他的离去是你失落万分，只得叹：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”寂寞伤离之情从字句中显露无疑。才下眉头，又上心头，衷肠难解，欲语还休，其滋味沁入人心。多想做那时的你，那么多情，那么忠贞。
物是人非事事休，欲语泪先流
我愿意穿越南宋，体会你的世事离愁。夫亡、国破、家亡、财散，一生积蓄消失殆尽，晚年的你又被迫背井离乡，一个人漂泊于异乡，身世凄苦的你只得叹：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”了。她虽有一身才华，却终究只是女子，背负了一身愁苦，看透了事态炎凉。多想做那时的你，多么勇敢，多么坚强。
生当作人杰，死亦为鬼雄
我愿意穿越南宋，体会你的一腔热血。虽然有很多苦难大山似的压在你瘦弱的肩上，但你却仍然没有丢掉你自身的气节。伫立在孤舟上，长风猎猎，衣抉飘飘，你一字一句念到：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”此时的你犹如一枝铿锵的玫瑰在苦难中浴火重生，幻化为一只火凤凰，是那么美丽，那么绚烂。谁说女子不如男，你虽未杀敌破阵，但你的豪情壮志却携刻于我的心上，在我心中，你，就是人杰。多想做那时的你，那么高大，那么飒爽。
寻寻觅觅，辗转他乡，是否能寻到曾经那个他？冷冷清清，乍暖还寒，是否能品得到儿时的温馨？凄凄惨惨戚戚，几盏独愁，是否能暂时忘记那柔肠百结的痛？
当我们吟咏清照先生的诗词时，她的妩媚依然是我们心灵上的一道风景；当我们从历史的长河间捕捉李清照这个名字时，她的人格魅力还流淌在时空之间。作为女人，沧桑不失坚强；作为文人，高洁不陷孤僻；作为国人，忧愤而不失忠诚。与小我中张个性，与风雨中念中国，虽孑然半世，但留下了永不退色的精神，使后人传颂。
带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。倾听你的人生，泪无悔划落，仍愿梦回南宋做易安……
中国有句老话：“虽有兄弟，不如朋友。”结交朋友，实乃人生一大乐事。处在中学特殊的人生阶段，由于内心的觉醒，我们时常会有一种孤独感，比任何时候都需要友情来宽慰自己的心灵。
朋友是容易交的，保持友谊却很难，小事也能破坏友谊，所以我们要细心呵护友谊之花。
其一，真心相待、诚信与共。同学之间的交往，真是一块试金石。有人说，同学之间的友谊是天底下最纯洁、最珍贵的情谊。但这种友谊并非一天两天就能建立起来的，它好比温室中的鲜花，需要我们用“真诚”之水用心浇灌、呵护，稍有不慎，它就有可能立即失去光彩，枯萎凋谢。真诚是朴实的，它不需要慷慨激昂，也不需要华丽的辞藻，那它是什么？它是多年以后你我收到友人的明信片时的那份激动。
其二，学会理解与宽容。作为同学、朋友，我们要学会理解。同学、朋友遇到挫折、苦闷、压抑时，他需要一个发泄情感的对象。耐心地倾听是对朋友莫大的理解。在倾听过程中，不时插上一两句富有情感的安慰话，引导他走出烦恼与不快的泥泞。作为同学和朋友，我们也要学会宽容。
其三，交往要有“度”。把握适中的“度”，才能使同学间的友谊成为永恒。只有把握好同学、朋友交往的尺度，才能建立起健康、纯洁、高雅的友谊。更何况“距离也是一种美”。这样，同学、朋友之间从相逢到分离，才能达到“意犹未尽，情犹未了”的意境，才会因他的到来而欣喜，因他的离别而思念。
其四，要大胆说“不”。同学和朋友之间常有事相托，这是正常的。但有时事情超出你的原则范围和客观现实，面对这种情景，要果断地说“不”。
总之，只要我们真诚待人，正确把握，友谊就会长久；反之，友谊则如昙花一现，稍纵即逝。让我们一起祝愿友谊地久天长吧！
【点评】：本文作者选取的视角非常独特，从怎么对待朋友这个角度来论述友情，立意很新颖。作者从四个方面来阐述交友之道，既有“真心诚信”这样的传统话题，也有“有度”“说不”等个性看法，充分体现了作者对友情话题；的深入思考。