一叶孤舟，载着一个高雅的诗人，在万顷碧波上无忧无虑的荡漾……路遇知己他们无话不谈，靠在火炉旁，各自述说着对祖国兴亡，对世间万物的感触和哀伤……
这，就是美好的意境——《湖心亭看雪》。
其实这篇文章我已经读过很多遍了，但是每读一遍带给我的都是不同的思想，不同的情怀，不同的对祖国深沉的爱。这篇文章，写于明末清初的时候，当时，清军已经入关了，明朝已经岌岌可危，如同已经断臂的楼房一般，马上就有倒塌的风险。这篇文章却依然用着明朝的年号，说明了诗人心中还装着国家装着对国家深沉的爱。文章中，写到的时间处处都可以体现出明朝的影子，这是为什么呢？作者作为明朝的遗民，对于清朝只有痛恨，而他却又为何在这一叶孤舟来到湖心亭看雪呢？
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。这句话，给我们营造了一种清幽，清凉，幽静，深邃的美好意境。更显示出，当时清朝在关内外混乱，明朝也如同风雨飘摇般岌岌可危，那种紧迫之感形成了一个鲜明的对比。作者看似逃避政治上的风云变化。更显示出他那清高孤傲的情怀，可以不随波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能体现作者哪美好的精神品质和价值追求……
到了湖心亭，作者遇到了他的知己，但是他们却以“痴”相提并论。其实这并不是痴，而是将自己的感情全都化为这一方美好静谧的故土，将爱和希望播撒在这里，希望祖国能重新复辟，消灭清朝，重登往日的辉煌，从过旧时美好的生活……这并不是作者在逃避，在消极应试，而是一种他那沉着冷静，大器晚成的英雄气概，虽然他把自己的名誉和利益都降低了，但是他为的是国家，为的是他心爱的祖国！
《湖心亭看雪》看似是一篇写景文章，实际表达的是作者那对国家的爱，反观我们现在的中国，有许许多多的人都不爱国，不敬国，不尊国，在想象当时那明末清初年间的张岱，那又何怎能同日而语呢？
一、导入课文
杭州之盛，在西子一湖。不同的诗人笔下的西湖是不一样的。
白居易笔下的西湖：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（屏显，生齐读）
杨万里笔下的西湖：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（屏显，生齐读）
苏轼笔下的西湖：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（屏显，生齐读）
西湖只有一个，在文人的笔下西湖各不相同，今天我们就一起看看张岱笔下的西湖。
二、读课文，重感知
1.齐读文章。
师：同学们，这篇文章其实只讲了一件什么事情？
生：张岱去湖心亭看雪。
师：对，本文就是讲张岱去湖心亭看雪。
师板书：看雪
2.其实我们去西湖，很多地方可以看雪，比如说：孤山（屏显孤山），登上孤山，西湖雪景一览无余；比如说：苏堤（屏显苏堤），苏堤横贯西湖，这里可以看到西湖全貌；比如说：断桥（屏显断桥），西湖十景里有一处就是断桥残雪。那么，张岱选择了什么地方呢？
生：湖心亭
师：曾经张岱在自己的文章里提到过湖心亭，我们一起来看看他笔下的湖心亭到底是个什么地方呢？
屏显链接资料：
“夜月登此，阒寂凄凉……人稀地僻，不可久留。”——张岱《西湖梦寻》
师：他没有去孤山，没有去苏堤，没有去断桥，就选择了这么一个人稀地僻、不可久留的去处看雪。
板书：湖心亭
那我们一起去看看张岱在湖心亭看到的雪景到底是怎样的呢？
生：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
师：大家有没有发现这个句子里面有一个字出现的频率特别高？
生：“与”
师：文言文本是用语非常精炼，为什么会在这里连用三个平常又普通的“与”字呢？（去掉“与”字，齐读原文的句子和去掉“与”字后的句子。）
生：有“与”字会让人感觉到天、云、山、水全都融为一体了。
师：是的，连用三个“与”字，我们仿佛看到了天、云、山、水都融为一体了，此外，我们好像还看到谁也与天、云、山、水融为一体了？
生：张岱
师：人与环境融为一体就会达到什么样的境界？
生：天人合一
板书：独游天人境。
师：当他进入天人合一的境界时，眼前的景色就发生了奇妙的变化，是什么变化呢？
生：从“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”等词可以看出他眼中的世界变小了，尤其是“舟中人两三粒而已”给人一种沧海一粟的感觉。
师：是的，眼前的世界变小了，心中的世界就变得越来越大，于是他感觉到自己仿佛沧海一粟。
3.引读第一自然段。
师：崇祯五年十二月，我住在西湖，这正是西湖最冷的时候，此时的西湖万籁俱寂，什么声音都没有。（屏显：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。）
生齐读此句。
这个时候，我想要去看看雪景，我没有去孤山，没有去苏堤，没有去断桥，我没有带亲人，没有带朋友，就这样一个人去了人西地癖、不可久留之地看雪。（屏显：是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。）
生齐读此句。
师：当船儿出发的时候，呈现在我眼前的是这样的景色（屏显：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。）
生齐读。
师：当船靠近湖心亭的时候，我看到了天、云、山、水融为一体了。（屏显：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。）
生齐读。
师：此时的“我”与天地间一切都融为一体，进入了天人合一的境界，眼前的世界也变越小，心中的世界越变越大，人仿佛就是天地间的沧海一粟。（屏显：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。）
生齐读。
过渡语：在这样的大雪天，晚上八点多，我独自去了人稀地僻、不可久留的湖心亭看雪，这样的行为，用原文中的一个字形容，你们认为哪个字合适？
生：痴
板书：都云作者痴
三、扣字词，赏主题
张岱这样的痴人意外地发现了原来还有两位痴人先他而到，痴人与痴人地相逢，甚是喜悦，于是他强饮三大白而别，这个场景，感动了一旁地舟子。于是，舟子说了一句什么话？
生：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”。
师：从选择看雪的时间和地点来看，张岱的痴和金陵人的痴完全一样，但请同学们仔细研读文本，张岱的“痴”和金陵人的“痴”有什么不同？
生1：一个带了酒，一个没带酒.
师点评：从这里我们可以看出张岱的痴是一心一意的痴。
生2：一个独往，一个与友对坐。
师点评：从这里我们可以看出张岱孤怀雅兴。
生3：一个住在西湖，一个客居。
师点评：从这里可以看出张岱的痴是一往情深的。
生4：一个是人鸟声俱绝，而两个金陵人谈笑风生，旁边酒炉烧得正沸，感觉一边是万籁俱寂，一边是很热闹。
师点评：我们也可以理解为这是孤怀雅兴。
Ppt屏显（学贵有疑：“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。）
材料一:“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清军入关;顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书;1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料二:“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
明确:“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地用了“金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在改朝换代的当口，这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事，半百的他写下“金陵人，客此”，内心应该也是有隐痛的。从开篇的崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样，可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。
师补充说明：所以，张岱的痴还有一份“亡国之痛”“故国之思”。
师：文章以“痴”字做结，这个“痴”字出自舟子之口，你认为舟
子真的能懂张岱的“痴”吗？
生：我认为不能，因为文章中明明写了“舟中人两三粒而已”，张岱却偏偏说“独往湖心亭看雪”，可见在张岱的心里，舟子虽然与他同行，却无法与他精神相通，情感共鸣。
师：你说得太对了！自古以来，我们就有俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的美谈，天下爱听琴的人那么多，但并非每个人都能像钟子期一般读懂俞伯牙的琴声；那位座中泣下谁最多？江州司马青衫湿的白居易，只因为他从琵琶女的曲中仿佛看到了自己。环境的热闹从来都无法排遣一个人内心的孤独，真正的同行是精神的相通与情感的共鸣。那位明朝遗贵在明亡之后的清朝赫然地写着“崇祯”“金陵”的那一份“痴”，世间谁又能懂呢？
板书：谁解其中情。
（最后配乐齐读全文结束）
一、内容对比
《骆驼祥子》讲述了京城里的一个普通车夫，本是积极向上的心态，却因人生三起三落后，逐步滑向堕落的深渊。
《湖心亭看雪》描绘了张岱游西湖，卓意追求孤独之境，在宁静的自然中感受别样人生，表现作者对自然之景的痴情。
二、景物描写，亮点赏析
《骆驼祥子》环境描写，烈日下拉车的情形，从“病了似的柳树，街上飞舞的尘土，将化的柏油路”等景物表现出环境天气之炎热，细腻逼真，令人感同身受，运用详写的手法，从多角度细描，比喻生动形象，有力的烘托出祥子拉车生活的艰苦和遭遇的悲惨。
《湖心亭看雪》运用白描手法写景，文字极其简练，特别是作者能抓住景物突出特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”高度抽象，概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥数笔就描绘出景物的神和形。
归纳：运用不同的写景方法。白描重在勾勒，突出意境美；详写注重细节，突出细节美。
三、主旨对比
《骆驼祥子》表现对社会下层阶级人民的同情和对当时黑暗的时代和社会的无奈和愤慨。
《湖心亭看雪》表现了作者痴迷于天人合一山水之乐，痴迷于世俗的闲情逸致，流露出作者遗世独立，卓然不群的淡淡愁绪。
归纳：折射出不同阶级人民的生活，反映了贵族阶层和社会底层人民的不同境遇，表现出作者对黑暗时代的无奈。