纵观西游这整本书，作者花最多笔墨去勾勒的，自然是神通广大的孙悟空，这让一只猴子成为了整个西行的焦点。直至现在，仍有无数人在敬佩与评论着他。这却使我感到疑惑，他又是何德何能才赚来了这些鲜花与掌声呢？
带着疑问，我重回了西游的世界，仔细品味过后，却发现大圣已经不在，有的只是“斗战胜佛”一个称号与一副空空的躯壳。
众所周知，“齐天大圣”这一名号是美猴王在大闹天宫前自诩的，这称呼代表的是孙悟空的反抗精神，不畏那云霄里的各类强权，为了自由，纵是舞着金箍棒搅乱天庭也无妨。也正是这种无畏又略带狂妄的形象，招的了众多人的喜爱。
可是法力无边的如来将其改造了，自从悟空从五指山中出来，他就已经开始了彻底的改变。他开始变得不再那么争强好胜，常常寻求神仙的帮助；他开始变得软弱，不再对自己充满自信；他开始变得保守，被头上的金箍所束缚。再加上唐僧一路上的思想灌输，曾经的大圣已经变了，彻底变了，直至最后，变成了四大皆空、无欲无求的佛，到此，齐天大圣是真的死了。
大圣已经不在了，随着他的凡胎一同消逝了。回想他的这一生，我却联想到了自己。初出茅庐时以为自己无人能敌，真正闯过一番后才知人外有人，于是带着所有的傲慢与轻狂，跳进了现实这片大海中，洗得一干二净，好不容易挣扎着出海后又一无所有地离开。
齐天大圣可怜地成为了高层利益的一个牺牲品，在时间的大潮中奋起反抗后又随波逐流，在水中消散，却又给我们这些岸边的人留下一个永不磨灭的影子。
纵观历史风云，多少英雄豪杰雄据一方，逐鹿中原，多少文人墨客，用自己的一生书写儿女长情，国家兴亡，见证一个东方大国的崛起。
这个暑假我读了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深，《儒林外史》即是一部划时代的旷世奇作。
作者吴敬梓是安徽全椒人，他曾参加科举考试，却因贫富差距抱憾而归。同乡的穷学生也同样丢了名额。原来年富力壮的他志于效命于国家，做一名恪守职守、清廉奉公的官员。然而官场腐败、科举黑暗让他深深放弃这多年的愿望。他恨入股文!恨明争暗斗的官场!恨不能为民着想的统治者，但同时他又可怜这普天之下的万千生灵。尽管他熟读四书，通晓往事。但是，看到国家一天天走向腐败，百姓的生活越来越糟糕。他别无他法，只好用自己的满腔热血，誉写出这部史诗级别的有言先进思想的文章。
本文是一部讽刺小说，以作者自己悲惨经历。重在批判封建科举不公与闭锁，讽刺当代官吏腐败、无能、虚伪、吝啬特点以及封建礼教腐朽。同情底层人民，憎恶八股取士。其中最能突出本文之用意的，莫过于“范进中举”了!
范进自十六岁开始考举，可命运不公让他把奋斗的青春全部押在科举这条不见尽头道路上。幸亏老天爷开眼，在他五十四岁时，总算是金榜题名。他高兴得手舞足蹈，神魂颠倒后发起疯癫。这个被科举毒害的下层知识分子，终于找到了闪光点!
不过，这值得吗?
范进考举多年，历经艰辛，受人白眼，由满头青丝转为两鬓斑白，带着八十多岁***四处辗转。看似是坚持，可你是否想过这后面的利害?
众所周知范进中举之“举”仅仅是乡试，就高兴得要“疯”了，设想一下，如若殿试大中，会不会欣喜若狂般地在朝堂大笑大哭，甚至晚上睡觉都情不自禁傻笑呢?答案不唯一，但事实确凿，这完全不值得。
明清盛行以八股文取士，八股有利有弊。自现在看来，是“弊”甚于“利”，其利即稳固王朝统治，加强君主专制。可笑的是，所有人都未曾想到“弊”!人们思想逐渐被完全禁锢，历史脚步不再前进。百姓愚昧认为：“皇帝即是真龙天子，无人可攀!”宋元创新性思维被完全抹杀。出现像范进这样迂腐的儒士，只知读书、读书，最后思维趋于局限化，脑子如同浆糊，已经“死”了。一群只知读书的人管理政务，没有开拓思维，只能效依前朝制度。眼看西方一步步超越，国人却无可奈何，最后的事情世人皆知。这样的方式造成多少人才流失，也让我们这个伟大民族多走多少弯路。
同样，范进仅仅中了乡试，就已经“疯”了，认为自己就要荣华富贵，不愁吃不愁穿,每天都有一堆金银等着签收。这种思想无过之而不及，最后都成为一个个腐败，不为民着想的大贪官。可以说这些官吏毁掉安定社会，葬送国家未来。
故此，我们应读“好”书，不去读“死”书，“死”学。要做一个具有正能量，品学兼优的新时代好少年。长大以后为社会主义建设贡献自己一份力量，成为一名合格的公民。
点评：能够结合历史来叙述，可见作者的史学功底。文章简明扼要，内容丰富可读。语言平实晓畅，句意含蓄委婉，暗含深意，读完后，如酒后余香，不绝于口。
纵观千百年的历史人物，那些在领域里有所成就的人都是努力，且聪慧的。那些人会不断的学习，补充不会的知识。而且许多的都是在家里偷偷努力，还有许多的家庭环境都很恶劣。
范仲淹就是这样一个人，他家境非常的贫苦。而且幼年的时候父亲还死了，每天都吃凉饭和剩饭。书中记载道”用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。”可知他将家境贫寒，况且他贫寒读书资源还不好。但他非常的努力学习，如果读书困倦了，就拿冰水洗脸。就这样他当上了北宋名臣。
这样的事例不止一例，我们敬爱的周总理少年时期曾说过：”我为了中华之崛起而读书。”长大的时候他也做到了。在他的小时候，他的学习没有任何的外力帮助他只能自己学习。没有人给他辅导功课，只能认真听老师讲课。
这样的事例还有很多，伟大的科学家爱因斯坦也是一个。那时候他已经长大了，有了工作，他不仅得学习也得工作。他每天早上上班，晚上挑着灯看书学习。不浪费一分一秒，抓紧时间学习。
我发现这些伟大的人物都有一个共同的特点，他们都抓紧时间学习，不浪费时间。而且非常努力，伟大的人没有一个是由偶然的机遇变成的，只会给那些善于思考，善于学习的人，给那些具有有志向而且敢于向着志向努力的人。
纵观世界地图，或许第一强国美国引人注目，或许第一地域大国俄罗斯引人注目，或许第一人口素质国日本引人注目，但你绝对不能小看东方这个文明古帝国的唯一幸存者，世界第一人口大国——中国。
中国有超过5000年的悠久历史，以中原地区为中心开始形成国家，有许多代表名称：“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等名称，而生活在其上的华夏人民著称以“龙的传人”，5000的璀璨文化，留下诗词、戏曲、书法、国画等传统文化，而这个文明古国又以丝绸和瓷器著称，实是“文化之都”。
如此文明古国，自然出现了许多评价，印度的SamArora如此评价中国：“我对中国非常着迷，为这个国家的美丽、文化，和中国人的智慧”，“这个美得让人窒息的国家对于我是无法取代的。向中国有如此巨大的进步而致敬。”中国的国际影响力已经越来越大了。
那么国际和平上呢，首先，中国是联合国常任理事国之一，派出的“蓝盔”——中国维和部队，他们以自己的实际行动彰显中国“爱和平、负责任”的大国风范，展示出中国军队“威武之师、文明之师、和平之师”的良好形象，一名维和战士在出国前的志愿书上曾这样写道：“只要能为世界和平做出一点中国军人的贡献，就是再苦再累，哪怕牺牲生命也在所不惜。”正是这种特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的精神，造就了一支打不垮、拖不烂的维和力量，完成了一个又一个“不可能完成的任务”。
就这样，东方华夏之国，中国，《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”让我们向祖国——中国，致敬！
纵观悠悠华夏五千载，每一个盛世背后的明君，都心存同一个信念；得民心者，方可得天下。
世人皆谓；成功易，守功难。历史上雄才伟略的英雄不胜枚举，且各个智勇双全，德才兼备，但能名垂青史的却寥寥无几，只有那些懂得体察百姓，得到民心的人，才守得住他的来之不易的功业。
秦末，二世残暴专横，百姓苦不堪言，终于农民起义，火烧阿旁宫，一举灭秦，这正是帝王的不正之举使自己丧失了民心，最终失了天下。而后雄起的是刘邦项羽，他们二人，都是名载史册的英雄人物。然而前者成就千古霸业，后者却无奈乌江自刎。二人是何等相似但得此种截然不同的结局，实在是让人意想不到却又是在意料之中。为什么这样说呢？项羽此人，可谓是当时的皇室贵族了，他是楚国名将项燕的后人，而刘邦在当时不过小混混一个，论出身背景，兵力人脉，项羽可谓是上上风，虽然在他父亲时期家道中落，但此时公然造反，民心是唾手可得。然而，项羽此人本身刚愎自用，孤傲自负。他没有听取范增的建议，在鸿门宴上让刘邦钻了空子，而后又甚听信谗言，离间贤臣，一意孤行，终于兵败垓下。而刘邦截然相反，他知人善任，张良、韩信、萧何得到他的重用，正是这样一位知人善任的豪杰，终于坐拥天下。这些归根结底，也是民心所向的结果。
“圣人有作垂无极”的唐太宗李世民，在平隋叛乱时就已吸取了隋朝灭亡的教训，懂得了民心的重要性。他称帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，使百姓能够休养生息，国泰民安，他不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用怀柔的政治手段处理民族问题，方法妥当，政策开明，以致大获民心，开创了中国历史上著名的贞观之治。
得道多助，失道寡助。守攻自当仁政为先，得以民心，江山自然，屹立万古不朽！
一只兔子是一名短跑冠军，可惜他不会游泳，于是就找来森林里面的游泳教练野鸭，野鸭跟他说，不就是最简单的游泳吗？我两条腿都会，难道你四条腿不会？只要努力就好啦。
兔子一听，高兴极了，觉得游泳真的很简单，找到一条河扑通就跳进去了，不一会儿，兔子挣扎了一下，淹死了。
从这个故事里面我们能够看出什么？兔子作为一名跑步冠军，还想要去学习游泳，算是非常努力了。但兔子的问题是什么呢？在于没有自己开动脑筋去思考问题，别人说什么他都觉得有道理——兔子，生来就是不会游泳的，这可是常识。这就不难看出兔子不仅没有对全局的纵观意识，而且对于自己的不足也没有很大的认知。
为什么纵观全局，分辨短处如此重要？
想想毛主席当时为什么能够带领中国人民取得抗日战争、解放战争的胜利？这两场战争，都是在敌我力量悬殊的情况下，但依然打胜了。其根本原因就是毛主席对全局有着非常全面的认知，对我方军队的长处和弱点，也十分清楚。我们采用农村包围城市，不与日军正面对抗，从背后偷袭，建立敌后抗日根据地，逐渐扩大胜利成果，逐步取得胜利。
而在抗美援朝战争中，志愿军也从来不跟对方拼武器，用多打一的模式，采取歼灭战，取得了每一场小战斗的胜利，最初联合国军没有在意，直到中朝联军五战五捷，把美国侵略军赶回到三八线附近。
在学习上也是如此，我们不仅要知道自己擅长的学科，也要正视自己弱项的学科，通过向老师、同学请教、查资料等方式，把自己的各科成绩都提升起来！同时，以后选专业的时候，也要明确自己的目标，多选自己感兴趣、擅长的领域。
纵观历史长河，数不清的文人墨客，留下了数不清的山水诗。“人中之杰”“词中之龙”的辛弃疾写下“楚天千里清秋，水随天去秋无际，遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”的壮阔之景。李白也曾挥笔写下“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的险峻蜀道。
沉浸于语文课堂中，再度回首这些山水诗，无论是凄寒清幽而雄伟的三峡，还是人间仙境的富春江，无论是寂静空明的承天寺，还是雄伟壮阔的泰山，无一不让人内心受到震撼。提笔赋诗，山水如此之奇乎?
大自然对人间馈赠皆在山水间。当落花伴着流水，当微风摇曳树枝，当泥土的清香散发，当云雾笼罩山头，当旭日出没山间，当行云亲吻彩霞，当万物向阳而生。若问诗意何处寻?自在山水有相逢。
山川之美，静以修身。净土仿若神医，能治愈身心的疲惫，平息内心的喧嚣。王维因朝政而日益消沉，直到晚年隐居山庄，伴山水入眠，迎朝阳而起。“行到水穷处，坐看云起时”山水亦是如此，除去人内心的浮躁。
自然无声却可以给予你一个满意的答案。面对仕途失意，李白呐喊“行路难，行路难，多歧路，今安在”；柳宗元遇政局不顺也叹“千山鸟飞绝，万径人踪灭”；刘禹锡亦无奈于“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”但峰回路转，山水亦是人生导师，引导人走出困惑。于是便有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”豪情壮志之语，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的不灭意志，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的深刻体悟。万物更迭乃自然规律，山水亦是如此，在迷茫时给人以灯塔。
放眼当今时代，恰是缺了如此相逢山水的宁静。当被名与利掌控时，当沉迷于灯红酒绿时，当深陷网络——虚拟世界时，当效仿网红竞相出名时，物质已淹没周围的一切。浮躁也便如枷锁束缚。热衷山水的诗人将笔墨倾注于山水间的万物，将无限风光定格，怕也是愿后世不忘山水的纯粹吧!
浮华看腻，不如置身山水，享受心灵的净化，聆听自然的声音，感悟诗意之所存，山水自相逢。
（指导教师：荆鹏）
巾帼英雄不胜枚举，谁言女子不如男。
纵观古代，女性似乎只是男人的附属品，就连史书也将乱世的出现归结于美人身上。正是：只言祸水倾国倾城，不言红颜既悲既愁。女性地位低下，柔弱成为女人的代名词。然而，时至今日，巾帼英雄如潮涌现，人们才逐渐认识到“弱水三千亦能覆舟”。这个寒假，我迷上了《水浒传》，独对书中“一丈青”扈三娘深有感触。
曾几何时，有一位少女在扈家庄舞着两口日月双刀，明艳张扬。柳絮纷飞的季节，一头波浪般的秀发随风飞舞，水润的杏眼却渗着冷意。她琼鼻挺秀，樱唇吐气如兰，香腮微晕，肌肤如霜似雪。那纤细的手臂在风中舞着，竟让人觉得她如瑶台上翩翩起舞的天仙，手上的刀是织女精制的丝绸。要问这位佳人是谁，庄上的人总会反问：“‘一丈青’你都不认识？”
柔弱翩跹，美丽动人，就是“一丈青”吗？仅此而已？
一夜景变，梁山来势汹汹，即将攻打祝家庄。扈三娘与祝家庄的祝彪订了亲，于是她不施粉黛，骑上骏马便去援助。她的身段轻盈，宛如惊飞的春燕；她的骏马骄驰在大道上，似游龙一般。她的心中只有一个念头：守卫自己的家乡，保护自己的家人。如海棠花的她斜踏凤鞋宝镫，披上红纱，系着绣带，与梁山好汉斗智斗勇，舞着的刀如风飘玉屑，雪撒琼花。
原来，心系家国、英风凛凛、骁勇善战的，才是巾帼扈三娘！
后来，她成为了宋太公的义女，在山上过着锦衣玉食的生活。但在月圆花好时，她总会一个人望着那盈盈如水的月，思念她的家乡和亲人。被那个矮小但体贴、仗义的王英触动后，学会了释怀，跟着梁山的好汉到处伸张正义。
宋江招安，她便开始了南征北战。她满怀热血，为了国家奋勇斩敌，屡建奇功。她飒爽的英姿尽显，难辨雄雌。最后王英被刺，她为了救他被郑彪用一块镀金铜砖打中面门而掉落马下，芳魂消逝。
“可怜能战佳人，到此一场春梦。”一代佳人，一代巾帼英雄，那飒爽风姿连男儿也自愧不如。她美得岁月黯然神伤，烈得甘酒悲戚怅惘。谁说女子不如男？这场梦，并未停止，扈三娘仍给我们留下了一抹余香，萦绕不散。
（作者是广东省江门市新会尚雅学校九年级学生）
后 记
走进《水浒传》，惊叹于武艺高强的须眉们，折服于嫉恶如仇的英雄们，但对这不仅有闭月羞花之貌，更是武艺超群、英姿飒爽的扈三娘无法抗拒，真是巾帼不让须眉！
家长感言
巾帼能撑半边天，女生在一个集体中也发挥着毋容置疑的巨大作用。
教师赏析
亲近《水浒》，让我们印象深刻的无疑是林冲、宋江、鲁智深、武松……而《水浒》中对女性形象的描写并不多，也极少具有正面的女性描写。晓敏能从扈三娘这一女性形象中收获感悟，实属难得，也正彰显着当代社会的伟大的女性力量。（简惠萍）
纵观历史长河，在这漫漫长河中，那一颗颗闪亮的星星是一位位伟人的化身，是一个个炙热的灵魂，更是一种种中国精神，他们汇聚成了这片星辰大海，他们用自己的人生为人民做贡献，为自己的祖国而奋斗，他们用短暂的生命来奉献同时也为我们留下亘古不变的精神。
致敬伟人，要学习他们敢于与恶势力斗争的精神。孙中山先生在中国民族危急存亡之际，毅然短发改装，组织各方势力，成立了中国同盟会，1911年10月10日，他领导发动了辛亥革命，革命的成功，成功完成了中国历史的反对封建势力的使命，让存在两千多年的封建帝制彻底覆灭。因为孙先生的敢于与恶势力抗争的精神，才开启了这条中国近代革命的伟大道路，孙先生告诉我们，无论何时，你要敢于斗争，敢于为了正义而站出来，要敢于与恶势力斗争。
致敬伟人，要学习他们为人民着想。杂交水稻之父——袁隆平爷爷，他说他有两个梦：禾下乘凉梦和杂交水稻覆盖全球梦。几十年前的中国甚至于世界都出现了程度不一的粮食危机，袁爷爷在那时就希望如果能发现水稻高产的秘诀就好了，人民就可以不用挨饿了。终于在他的坚持不懈下在1960年，他意外发现了一株天然杂交水稻，就是这个意外发现与袁爷爷的努力，终于，杂交水稻横空出世，解决了世界人民的吃饭问题。袁爷爷将自己的一生奉献给了他所热爱的杂交水稻事业，他关心人民，为人民担忧，着想，他奉献了他的一生给祖国，也告诉我们要时时刻刻为人民而着想。
致敬伟人，要学习他们舍小我为大家的精神。两弹元勋邓稼先在美国政府提出到优越条件面前选择委婉拒绝，放弃优越的工作条件毅然回国后倾注全部心血到祖国的原子弹研究工作中，他带着一批刚跨出校门的大学生，日夜挑砖拾瓦搞试验场地建设，硬是在乱坟里碾出一条柏油路来，在松树林旁盖起原子弹教学模型厅；古有大禹治水三过家门而不入，后有邓稼先为祖国忍痛于爱人分离28年之久。因为邓稼先的爱国，他选择了回到祖国，甚至忍痛割爱28年，他教会我们要将个人的理想与祖国命运相结合，要在国家利益与个人利益抉择面前要有以国家利益至上舍小我为大家的意识与精神。
孙中山的敢于斗争，袁隆平的为民着想，邓稼先的舍小我为大家，无一不值得我们学习和敬佩，正是因为他们的存在中国才能在危急存亡之际挺过来，一直走到现在，逐渐富起来，强起来，在中国的历史长河中他们用自己的一生描绘了中国一篇又一篇壮丽蓝图，致敬这些位伟人，让我们以他们为榜样，为中华之崛起而读书！
纵观中华五千年历史，奇人异士多如星子。有一步三算的诸葛亮，有七进七出的赵云将军，有七步成诗的曹植，也有年少有为的霍去病将军。古来黄沙战场或是各朝繁荣景象，如今却皆收录薄纸一张，一本历史书囊括五千年世态炎凉，精简再精简。
我在书中看“ 春秋战国乱悠悠”，看“秦汉三国晋统一”、“隋唐五代又十国” ，然最后却不得不见“宋元明清帝王休”。收书抬眸，白云悠悠，满腔凄楚半腔火，但却连无能为力的不满都是不知该从何说起，只得抑着劲儿，唯有学习向上，长大后才能为祖国添砖加瓦。
我于书中观姹紫嫣红，感暑气蒸人，迎秋风瑟瑟，听朔风怒号。看那残阳铺水半江红，鉴那九曲黄河万里沙。有道是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，“山海皆入画，山海皆如画”，虽有些景色万年屹立，但古人们仍用独特的方法，使那方景色暂停于时间长河之中。
书很奇妙，它让我竟有几种不同而独立的见解。我会喜欢边关将士的豪迈与直爽，会不理官场险恶，羡慕朝廷上的文武百官神气无比。但站在另一个角度，我又会厌那困住所有人的繁华的长安城，只愿于一小镇安居，看日出日落、云卷云舒，听雨落、看花开。这些见解迥然不同，但我无所谓，它们令我长心眼，有情调，偶尔几句“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”或是“野径云俱黑，江船火独明”说出来，倒也有几分不自知的渊博。
古人早便知书为宝藏。正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书中藏宝，这份宝不会讲话，但它温柔地、悄无声息地更新我的内涵，使我沉于书香。它如酒，我不自觉地—饮就醉了。
它可新可旧，它包罗万象，它是书 。我因它去古往今来 ，至天南地北，后细品哲理，豁达开朗。