描写人物言行好词好句
人物言行的刻画可以很好的凸显人物的性格，描写人物言行好词好句有哪些？下面小编给大家提供相关的内容，欢迎阅读和参考！！
好词：
虎头虎脑、眉清目秀、面红耳赤
白净柔嫩、满面红光、满头银发
目光炯炯、双目如潭、火眼金睛
浓眉大眼、慈眉善目、气宇轩昂
高大魁梧、英姿飒爽、衣着得体
好句：
1、我喜滋滋地爬上床，小心翼翼地穿上新鞋，新鞋急轻又软，穿着真舒服。
2、他的头发黑亮黑亮的，小鼻子如羚羊的小角般翘起，小嘴里常常会说出意想不到的妙计。
3、洁净的脸膛像朵白云；云中透出阳光，光闪闪、喜滋滋，充满着青春的活力。
4、小妹那圆圆的脸蛋沐浴着霞光，两颊飘着两朵红云，好像一个红苹果，又像一朵含苞欲放的芍药。
5、她的卧在长长睫毛下的两颗眸子，像会说话的精灵一样，每一忽闪，都会传出女孩子飘忽莫测的心绪，有时让你怀疑是个可爱的小坏主意。
6、他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。
7、小鬼们一个个的脸蛋绯绯红红的，像涂了一层油漆似的，看去更可爱了。
8、他是个聪明的孩子，精灵得像个小猴儿，圆脸上一对大眼睛，像抹了油似的骨碌碌地转，薄薄的嘴唇里那灵巧的舌头，一动弹就会流出一串调皮词，耍出一个鬼主意。
9、没几天，“小非洲”的眼睛引起了我的注意：虽不大，但特别亮，特别有神，忽闪忽闪的，像夜空中的明星在闪烁。我简直觉得她用来表达自己思想感情的不是那张嘴，而是这双奇特的圆溜溜的眼睛。
10、一根细长的脖子在我面前动了动，接着扭过一张瘦瘦的脸孔来，我定睛一看，那是一张两分钟内作出七八种表情的脸孔：扁头、大脑袋；小眼睛一眨一眨，还不住地朝你做鬼脸。
11、我眼前的这位少女变得异常美丽。一双大眼睛如夏夜晴空中的星星那样晶莹，像秋天小溪流水那样清澈。人们常说，眼睛是心灵的窗户，透过这扇“窗户”，我仿佛看到了她那一颗金子般闪亮的心。
12、他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
13、她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的'美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
14、李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
15、他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
16、少年细高个字，短头发，睫毛又长又黑，大眼睛一眨一眨，仿佛在说话，白净的脸上永远乐滋滋的，一看就知道是个机灵鬼。
17、她那双大眼睛里的一对眸子，黑得仿佛就是一对黑色的水晶棋子。()只是里面没有一般小姑娘在这个年纪所应有的那种天真，有的只是过早的成熟和忧郁。
18、她那脸蛋儿，白里透红，细嫩得像是刚刚出水的荷花。
19、那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里鸦雀无声，连一根针掉在地上都听得见响。
20、他乐呵呵地笑着，圆圆的脸蛋放着红光，就像田野上一穗淳朴的红高粱。
21、此时妹妹的脸上也乐开了花，她亲昵地偎依在老师的身旁，就好似躺在母亲的环里。
22、她的眼睛是那样的聪颖、活泼和专心致志，从中经常反映她的心情和对别人的态度。在她高兴的时候，这双眼睛十分明亮，像要射出光来。有一回，我记不清为什么委屈了她，使她一言不发，眼睛睁得大大的，一直望着我，仿佛在说：‘你错了，知道吗？“几天后我遇到了她，我不敢承认自己的错误，只是看着她那双大眼睛。而它们仿佛又在说”我全知道了“，并且放射出异常的光彩。
23、她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
24、在两道修眉和一个略高的鼻子中间，不高不低地嵌着一双大眼。这双眼睛非常明亮，射出一种热烈的光，给那天真、活泼的脸添了光彩。她一走进房里，这个房间仿佛也显得明亮多了。
25、这双眼睛是有特殊的地方：亮，特别明亮。那一对水汪汪的瞳仁骨碌碌地转，像闪光的露珠在绿荷上晃，又像晶莹的珍珠在玉盘里溜。当聂老师的目光转过来，跟我的目光相碰时，我赶紧低下头来，真的，那目光已经照到心底去了。老师的眼睛是有特异功能的啊？我忽然间来了灵感，我想起了电影里的探照灯，想起了童话里的宝镜。
26、我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。
27、那张涨红的脸多么饱满，像一撞会破的薄皮柿子，透明、鲜艳。
28、她甜甜地微笑，这是少女特有的焕发青春的微笑，含蓄而纯真，甜美而质朴。
29、这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
【描写人物言行好词好句】
附和是褒义词吗
附和指对别人的言行因赞同而表示应和、追随，也指随和别人的言行。那么附和是褒义词吗？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
词性
贬义词
引证详解
(1).对别人的'言行随声应和(多含贬义)。
唐孙樵《骂僮志》：“口口附和，不敢指破。”
《古今小说·沉小霞相会出师表》：“或时唾骂 严 贼，地方人等齐声附和。”
茅盾《一个女性》三：“虽然不好说他们是共同造谣，至少是附和者。”
(2).依附勾结。
宋叶适《国子监主簿周公墓志铭》：“声连势合，附和倾朝廷。”
《明史·邹智传》：“李林甫、牛仙客与高力士相附和，而唐政不纲。”
(3).响应，追随。
孙中山《革命原起》：“自同盟会成立以后，则事体日繁，附和日众。”
李劼人《死水微澜》第五部分十一：“何况是同知前程，更无须附和新学，自居于逆党了。”
附和造句
1、皇帝正兴高采烈地自吹神通广大，阿谀奉承的臣民们也不停地随声附和。
2、我不喜欢，却不得不随声附和，违心的地球人。
3、在学习上只会随声附和却没有主见的人，一定学不好。
4、不恰当的随声附和或许只是在掩饰无知。
5、我们做事时要有主见，不能人云亦云、随声附和。
6、他有些不爱说话，我们在一起的时候，总是我找话题，他随声附和。
7、没想到，我步入社会的课程当中还要学会随声附和。
8、我们做事时要有主见，不能鹦鹉学舌、随声附和。
9、她是一个反习俗和不愿意随声附和的人，说话和做事全凭自己的兴趣。
10、念叨今天的新鲜事儿，我们只需点头微笑随声附和。
11、领导对这件事情很有看法，在场的其他人都只能随声附和。
12、我写的文章，很附和老师的心意。
13、如果可以，在我无理取闹时你就随声附和着吧。
【附和是褒义词吗】
读了寓言故事《自相矛盾》，我受到很大的启发，今天我跟大家分享一下。
故事的内容是：从前有一个楚国人，他卖矛又卖盾。有一次，他为了赚大钱，让更多的人买他的矛和盾。于是夸口自己卖的盾什么矛都攻不破，自己卖的矛什么盾都能攻破。有一个路人却问他，若他用你的矛来攻你的盾会怎么样呢?那个楚国人结结巴巴的半天也没回答上来，然后灰溜溜地走了。
这个故事告诉我们，一个人语言和行动不能前后矛盾。想一想，如果那个楚国人不夸口说自己的矛和盾这么好，又怎么可能落到如此下场呢?说不定还真有人买他的矛和盾呢。其实，楚国人在夸赞自己的矛和盾时，他的语言已经自相矛盾了。行人们也都知道楚国人在说谎，害怕自己上当受骗，所以没有一个人买他的矛和盾。楚国人努力想让自己赚更多的钱，却因说的话自相矛盾，结果一分钱也没赚到。
生活中也常常出现这种情况。有一次我患了鼻炎，去医院打针。突然有一位阿姨打开了门，焦急地说：“我，我儿子说他喝了洗衣液，很难受。我要带他去医院时，他又说他没喝。医生你看一看呀，我着急死了……”听了这话，我看了看安静地站在一旁的孩子辩猜出来事情的原委：可能是她儿子不想做什么事情，所以就用喝了洗衣液难受这样的话来骗家长。但又害怕打针，所以说出了自相矛盾的话语。我们来分析一下这样的话有什么危害：一、会让家长担心;二、会让家长分不清楚这话是真是假;三、对自己没有任何好处。这样的“自相矛盾”的结果是严重的。
读了《自相矛盾》，我明白了，做人一定要诚实，说真话，不能自相矛盾，否则大家是不会信任你的，你也不能在社会上立足。如果你待人为人真诚，你就会得到别人的信任和尊重。
遍读经子之书，知圣贤之本道，观山水之色，闻风雨之声，通物理而道之于口，此“言”也。而“行”出于“言”，始于人之良知，成于人之责任，精于人之胆魄。故曰：言行合一，成仁人智者之道，彪炳千古之伟绩也。
言行合一，需要“泰山崩于前而色不变”的胆识。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世天太平。”年岁尚幼的王守仁，心中存在圣人之志。然，无道的宦官怒于他的直言敢谏，他被贬往龙场。却在那样一个不毛之地，那样一个风作雨倾之夜，他龙场悟道，“阳明心学”诞生了。他说了，他告诉学生要“知行合一”，将道德理论与履行实践合二为一，言行不分家。他同时也在执行着，任南赣汀漳巡抚，平江西匪乱，他人死伤无数，他获得了圆满成功;定宁王之乱，凭己之智扼杀了一场改朝换代的危机，时有人称，守仁真神人也!
是“说”与“做”的大一统，搭建了王守仁成为“孔孟朱王”儒家四圣之一的桥梁，成就了“阳明心学”。
言行合一，需要时国、对党、对人民极度的热忱。
“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，由日本远渡归国，27岁的《晨钟报》主编李大钊振臂高呼。他呼吁着，呼吁着中国新一代青年的热血与激情，与此同时，他不惜牺牲自己宝贵的生命，践行着昔日之言。他救国于危难之际，积极领导并参加了北京反帝国主义和北洋军阀的三一八运动。他的举措，让北洋军阀下令通缉他。在狱中，他备受酷刑，仍记得“青春之国家”需要“青春之我”的奉献。而后，38岁的他高呼“共产党万岁”后，英勇就义。“共产党员的意志是钢铁!”
是“说”与“做”的大一统，锻造了李大钊钢铁般的意志。
言行合一，需要忍辱负重的大勇。
韩信少时，自是孤苦无依，食不果腹，浑噩终日。一位漂洗衣裳的***经常将自己带来的饭分给他吃，他极诚恳地立下诺言：“吾必有以重报母。”他做了，胯下之辱，身怀大勇;背水一战，胆魄超凡，最终予***以千金，报一饭之恩。试问，若他无忍辱负重之勇，大业如何能成，如何能言出必行?
是“说”与“做”的大一统，成了“一饭千金”的佳话。
让我们做到“说”和“做”的大一统，真正将“言”与“行”视为一个整体，泰山崩于前而色不变，受党爱国，具备勇者之勇，至少，能铿锵有力地说：“我是个言行合一的人!”
没有人喜欢自己的言行被曲解，而曲解他人的人如果能心怀善意将收获阳光和幸福。
2018年元旦假期100多名青岛大学生走上街头，帮助环卫工人打扫卫生。对此,有人说，这不过是走走过场做样子；有人说，大学生更应读书；有人说，大学生应当组织更高层次的社会实践。
大学生虽“大”,但仍是“学生”。也许只是想回报社会，选择了打扫卫生这一简单朴实却容易被忽视的小事。褒奖固然有，而“走过场装样子”、“不应该这样”、“太低级”这些评论却更加刺耳。或许会对这些本意纯真的大学生带来挥之不去的阴影。
不知从何时起，我们中有的人开始用恶意揣测他人的言行举止。有人请客吃饭，便想他有什么目的，有什么企图；有陌生人在身边逗留，便想这人在干嘛，莫不是想偷东西；有人摔倒，便想这人不会是想讹我吧……
的确,生活中是有人目的不纯，可那毕竟是少数。“人之初，性本善”的箴言也不无道理。就像一个几岁大的孩子，他拍了你一下，你会怎么想他，想他在打你，想他是为了伤害你，这不是太可笑了吗?同样的，用社会上的所谓套路去揣测一群学生，不也同样可笑吗？自己的一腔热血被视如草芥，难道不让人心寒吗? 试想，就如果世界上再没有人敢随着心意做善事，那这个世界会怎么样？恐怕不亚于电影里的世界未日吧。
我们都知道“人言可畏”，可畏到足以让一个人放弃自己的心意；也有人美其名曰“走自己的路，让别人去说吧”，可当流言直正打到身上时，他们也不堪重负。
有些人会想，既然我做了这件事，我一腔好意却不被理解甚至曲解，那么 好心当成驴肝肺的事我还不如不做。
如果是这样，以后再没有大学生帮助环卫工打扫卫生，大学生只会坐在教室里学习，或参加所谓“高层次”的社会实践活动;如果是这样，以后再没有朋友聚会;如果是这样，以后人的距离需保持在三米以上；如果是这样,路边摔倒的老人不会被人扶起；如果是这样…… 所以,你不如用善意去揣则他人，可能收获阳光和快乐。
有一个故事，讲得是有一个走投无路的强盗,他想要入室抢窃，于是他敲开了一扇门，却不曾想他被当成推销人员而被热情款待，而这强盗则开始认真推销起本来打算用来抢窃的刀。女主人幸免于被杀害。我们不去分析故事背后的故事，也不用揣测故事以后故事，单就女主人善意揣测他人的意识，就是一种高智商，就是一种幸运的预兆，就是我说的收获阳光。
蠢一点想，他是恶人，他心怀叵测，又能怎么样呢？该发生还会发生，任凭你大喊大叫也不一定能逃脱厄运。或许出于本真的善良，或许由于智慧的驱使，女主人选择了他非恶人，最多是推销的，买不买在于我，这有什么。
所以她坦然，她善意，她阳光，她幸福。
可见善意是多么重要！说善意是清风，是暖阳，是山间清泉，是头顶明里，毫不为过。我们一面希望别人对我们好,一面又担心别人目的不纯。不如从改变自己开始，先让自己满心善意，再去接触他人，用善意去揣测他人，或许你会发现，这个世界，别样的精彩。
名家点评：作者思考的角度与众不同，这是本文最大的亮点。这个材料最容易做文章而又最保险做及格分文章的选项是：读万卷书不如行万里路，强调社会实践的重要；行万里路不如读万卷书，强调读书年龄必读书；既读万卷书，又行万里路。而作者抛开这三者，独辟蹊径，她引申为对任何问题看法不可以不阳光。作为一个中学生，这是何等难能可贵的品格啊！高考作文最欢迎这样既有合理见解，又出思想火花的文章。当然本文在逻辑推理、谋篇布局上还有不尽如意之处，希望在今后练笔时多加注意。
《论语》是孔子的弟子根据他的言行记录下来的一本书。其中的内容十分广泛，论述了四种主要的思想，即仁，礼，义，孝。这对中华民族的心理素质及道德行为起到重大作用。我将整本书读完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈；如大地，泽养万物，这是儒家思想的核心。其中主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”这意为要求人人能推己及人，站在对方的立场上考虑问题，能多为别人着想，尊重别人的想法和行为。
将主题为仁的句子重温了几遍，我联想到当今社会各种关于网络暴力的丑闻层出不穷的现象。现在是一个互联网的时代，微信、微博都是热门的交友，交流平台，在上面出现的东西褒贬不一致。网络给我们带来好处的同时，背后也隐藏着巨大的隐患——网络暴力。许多网民在没有看到真实的情况下，根据自己的想法，以及从众的意识，常常会跟风去指责不明真相事件中的主人公，各种恶毒语言的叠加，造成对当事人的精神伤害，或者更加严重，由此形成了网络暴力。人肉搜索的兴起，私人信息被曝，网民跟风炒作，扩大事情影响，引发网络暴力，言论的恶毒让人感叹世风日下，这都给当事人造成严重的身心伤害。
孔子先生说“为仁者能好人，能恶人”一个理智而高尚的人，能喜欢值得喜欢的人，能厌恶让人厌恶的人,真正具有仁德心态的人可以以纯净平和的心态，客观分析没见事情，看待每个人。网络，是一个真假难以辨识的地方，再加上人云亦云的力量，会给和谐的社会带来无法想象的影响。所以当一件事情发生的时候，不要用绝对的观点，披着道德的外衣，做着违反道德的事，而是以一种“仁”的思想去对待，仔细的考究事情带给我们的反思，这样做可以为广大网民提供一个纯净的网络世界，真正的实现网络的价值，减少来自网络的危害。这也正反应了我们的社会主义核心价值观：文明，和谐，自由，平等，公正。
毛主席对孔子是持反对意见的，对于孔子先生提出的言论不能苟同。比如：毛泽东主张“教育与劳动生产结合”，而孔子主张“劳心者治人，劳力者治于人。”虽说是反对孔子，但毛主席也只是谈谈自己的观点，没有做出过激的行为。他以辩证的思想对待孔子留给世人的东西，这个就是仁的体现：严肃认真的去批判一个人，他的观点是客观而一针见血。
看完论语之后，我也觉得孔子有些言论用现代人的眼光看是不能苟同的，但是它对我们这个国家从过去到现在的影响是不可忽略的，无论是哪一方面。撇去过去文人志士对论语的各种看法，是“独尊儒术”也好，是过去的反孔潮流也罢，现在的我们是需要带着一种辩证的态度来看这本书，不要盲目的去崇拜或者是抵触。有意义的部分我们要保留，好好学习，继承它的精神；有缺陷的部分不要以绝对的心态来否决，我们应该勇于探索，对自己的民族精神和传统文化进行反思，所谓去其糟粕，取其精华，这不也是待人接物的一种仁吗？
以仁待人，用理智的心态，客观的事实来面对生活中的风风雨雨；用仁的思想，共同营造美丽和谐社会。
诚实守信就是做人要真诚，言行要一致。一个人在世界上，最重要的就是要诚实守信，这是做人的道德标准。
诚实守信的人，说话做事，表里一致，言出必行，凡答应了别人的事，一定会时时放在心上，努力做到，大家也都愿意和他做朋友。相反的，不诚实守信的人，只会花言巧语，阳奉阴违，言行不一致。刚开始的时候，别人也许会一时受到他的蒙骗，但是，很快地，他的谎言和行为会被揭穿，那么人家以后就不敢轻易相信他，也不敢跟他做朋友，他也会因此受到良心的责备，失去友谊，失去生活的快乐。
我国明代宋濂，小时候爱读书，但家里很穷，没有钱买书，只好向人家借，每次借书，也都讲好期限，按时还书，从不违约。有一次，他借到一本好书，越读越是爱不释手，便决定把它抄下来。为了把书按时交回，他连夜抄写，因此几夜没有睡好觉。宋濂一生以诚信待人，所以他最后成了一位伟人。
还有一天下午天下午，我刚刚与同学分手，准备回家。这时，因为我刚才玩得起劲感觉浑身发热，口干舌噪。我抬头向四周望，看见离这不远处有一家商店，有冷饮买。我一摸口袋，有十元钱。我就去那家商店买冷饮吃。
我走到商店门口，看见一位阿姨。她非常热情地招呼我，说：“小朋友，买什么？”“我买一根五角钱的绿色冰激淋。”那位阿姨立刻从冰箱里拿了一根给我。我付了钱，吃着冰激淋走了。
在路上，我吃完了冰激淋，把钱拿出来数了数。怎么有十四元了？我百思不得其解。我想我又不会变魔术。哦，对了！一定是那位阿姨错把一张五元的纸币当成了五角，多找给我四元五角钱。还还是不还，我激烈地思考着。正在这时，在我脑海里浮现出“诚实”两个字。于是，我立刻返身跑回商店。到了商店，我向阿姨讲了经过，又退回了多找给我的钱。那位阿姨连声对我说：“谢谢，谢谢！”
在回家的路上，我觉得天更蓝了，草更绿了，我的心情变得更快乐了。因为，我是一个诚实的孩子。
前不久的一天，笔者外出乘公交车回家。车厢内，忽听身后两个女青年争吵起来，一个说对方挤了她，一个说怕挤就别上来，去坐出租车啊!结果，两个人谁也不示弱，越吵越升级，话也越来越难听，众人几经劝说也难以止息，给流动的车厢带来了“污染”。
在社会生活和人际交往中，有的人经常使用一些不文明甚至粗俗野蛮的语言，也常常可以见到上述这种“你骂我也骂”的场面。相骂者虽然自己感到“出了一口恶气”，可事实上，无论对人对己都有害无益。相骂无好话，当他们张嘴动怒，出口成“脏”，污及姐妹，损及长辈的时候，就是在污染社会环境，也丑化了自身形象。
言为心声，语言是衡量精神文明状况的一个重要方面。如果使用粗野、丑恶的语言，久而久之，也必然会使自己的内心世界变得丑恶;反之，文雅、温和、礼貌的语言，不仅能让他人如沐春风，自己的内心也会变得更加美好和善。所以，出言污秽者请记住，当你的脏话一出口，受到伤害的不止是被骂的对方和整个社会的风气，还有你自己本身的形象和道德修养!
记叙人物的言行经历和事情的经过，除了具备记叙的六个要素外，还应当讲究记叙的次序，就是说要考虑围绕文章的中心思想，先写哪些，后写哪些，然后根据需要选择和组织材料，按考虑好的次序来写。
我们经常运用的一种叙述次序是按时间顺序安排的,即按照事情的发生、发展和结局顺序来写，从原因写到结果。这种记叙方式叫顺叙。顺叙可以将事件的发展过程，有头有尾地叙述出来，使来龙去脉清楚。以《截肢和输血》为例。这篇文章记叙白求恩大夫的两件事，一件是他为伤病员截肢，一件是他将自己的血输给伤员，作者按照截肢和输血这一过程的先后次序来写。截肢事情发生在先，就先叙，输血事情发生在后，就后写。拿截肢这一部分讲，也是按照事悄发展的过程来记叙的。先写白求恩大夫接到王震旅长的电报，“兴奋得一夜没睡好”，第二天拂晓，怀着兴奋、急切的心情出发，去迎接新的战斗((1-2节，叙述事情的起因)，接着写经过一天山地行军，“黄昏时候”冒雪到达目的地，白求恩大夫顾不上休息、吃饭，立即投入检查伤病员的紧张工作((3-22节，叙述事情的经过)，最后写白求恩大夫“直到半夜”才做完截肢手术和完成手术后的愉快心情(23-25节，叙述事情的结局)。整个故事以时间为线索，围绕“白求恩大夫对工作极端负责和对同志满腔热忱的共产主义精神”这个中心，条理清晰地记叙了截肢这件事。
《一面》、《托运》也是按照事情发展的原有次序来组织的。《一面》记叙作者阿累和鲁迅先生一次偶然会面的经过。先交代和鲁迅先生会面的起因:下雨，到内山书店暂避一下(1-2节)，再写和普迅先生会面的经过:在店堂内，对鲁迅先生的两次观察(3-17节)，最后记叙和普迅先生会面的结果.鲁迅残卖一本，赠送一本(18-38节)。文章从进书店写到出店门，从见面、交谈写到接受赠书，始终围绕“鲁迅关怀进步青年”这个中心，按时间顺序，写得有条不紊。运用顺叙方式记叙，文章脉理清晰，读来一目了然。但是，运用不当也容易造成主次不分、平铺直叙的毛病。怎样克服写作中的这些毛病呢?
1.详略得当，主次分明。一篇文章的选择和组织材料，要围绕中心思想进行，与中心思想有关的材料写得具体些，详细些，与中心思想关系不太大的材料写得概括些，简略些。这样有详有略，有主有次，详略得当，轻重有别，就能将文章中心明确，重点突出，避免“数萝卜下窖，平铺直叙、淡而无味的毛病。《托运》这篇习作，作者抓住发生在街头的一件小事，记叙大背头小伙子从取“巧”托运到悔过推车的经过，刻画了一个知错改错的年轻人形象。事情不大，又很平淡，，作者却叙述得娓娓动人，这和文章对材料详略轻重的安排有很大关系:①抓住主要人物，重写小伙子。写他平时讲究打扮修饰的“打过发蜡的大背头”，更写他因旅途劳累和天热而显出的狼狈相，头上蒙着一层“黄仆仆的”尘土，前额上贴着几络“滑落下来”的头发，“拚命地摇着”毫无凉意的折扇，这些描写为小伙子取“巧”托运的原因作了交待。对文中的次要人物老农和路人则写得十分简略，如路人，作者只用“剑一样的目光”六个字来概写他们的态度和神态。②抓住事情的主要部分，详写小伙子托运成功后的神情、动作、心理。他始而庆幸，又是“深深地嘘了一口气”，又是“得意地持了持贴在额前的头发”，.继而发窘，“装出一副没事的样子”看天，但是心里却象“有一团火在烧”，最后改错，“使出全身力气，推车，汗水溃得眼睛生痛“也顾不得擦一下”。这样具体而生动的叙述，不仅完整交待了事情的经过，而且剖析了小伙子的内心世界，使知错改错的年轻人形象在读者面前站立起来。
2.叙述要有波澜。古人说“文似看山不喜平”，告诉我们文章要写得有波澜，行文有起有伏，有高有低，有紧有慢，如波浪一般富于变化。《一面》在叙述“我口购买《铁流》一书时，写得波澜起伏，引人入胜。“我”渴望买到餐迅先生的书，可是口袋里的钱不够，和书价相矛盾，又一次引起波折，一方是“诚恳的劝告”，一方是“买不起”，羞得低了头，“头脑里轰隆轰隆的”，连对方的“脸都不敢看”，眼看钧书就要告吹。突然，文章波斓陡起，“我卖给你，两本，一块钱”，贱卖一本，赚送一本，情节出现大幅度的转折，使“我惊异”，也使读者感到意外。这样波澜起伏的叙述，既使文章避免了平淡，又更好地刻画了鲁迅先生的形象.突出了文章所要表达的中心思想。
要避免文章平铺直叙的毛病，还有其他的办法，如有的正面写，有的侧面写，有的可以直接述说，有的可以借人物对话来反映。