近日再读社会主义核心价值观，感慨颇多。而这万千感慨大都系于“自由”一词。
对于自由，不同的人有不同的诠释。庄周的自由是不羁于世，不拘于俗的超然；陶潜的自由是抽身官场，悠然南山的隐逸；李白的自由是纵情山水，诗酒年华的洒脱；苏轼的自由是豁达乐观，恢弘奔放的豪迈。细细品味，他们的自由皆乃顺心而为。
生活中各种各样的压抑却早已铸成囚笼，使自由并非那么简单。“独与天地精神相往来”的庄周不仍因生活之窘迫而“往贷粟于监河侯”吗？近日拜读于文岗先生的《“压抑的胜利”与“胜利的悲哀”》一文，其写道：这种“胜利的悲哀”不仅限于考大学。学场、职场、官场、社会哪个不压抑？我认为，正因为环境有着各种压抑，所以我们更应拥有一颗追求自由的心，去冲破、击碎这种压抑，而不是仍其消磨我们的锐气，扼杀我们的梦想。至少当我们无法改变环境时，也别被其改变。被限制并不可怕，可怕的是不挣扎。在这种压抑下，如何才能拥有自由？
实践是学场的自由。“九州生气恃风雷，万马齐暗究可悲。”学场的压抑归功于分数的竞争，考试的压力。埋头苦读，便只会苦读，仅是解题，便只会解题。而这沉重的代价换来的只是象牙塔的钥匙，值得么？《中国高考状元职业调查报告》显示，状元们跻身于成功企业家、两院院士、“长江学者”之列的，屈指可数。盖其实践能力尽失耳。子曰：“学而不思则罔。”思，是思考、是实践。瓦特发明蒸汽机、牛顿提出运动学定律、富兰克林发明雷达，哪一次科学进步离得开实践？离开了实践，则只能像赵括那样纸上谈兵，迈向失败。实践使学生拥有见解，触摸知识，收货快乐，提高效率。也唯有实践才能脱掉学场身上“压抑”这件湿衣服，让自由发光。
创新是职场的自由。职场不见硝烟，却肃杀凛然，不见刀光，却死气弥漫。加班与商谈的围追堵截下，又有几人能幸免？三百六十行，行行都很忙。职场的压抑下，人们忙于业务，困于业绩，放弃了一切新奇的想法，不断重复直至麻木。一昧沉默，压抑，可能会取得职场上的胜利（如果胜利仅指业绩）。但试想若所有人都循规蹈矩、按部就班、万口一辞，那将是多么令人毛骨悚然，噤若寒蝉的一件事。如此如此，“自由创新”，“科技进步”又从何谈起？创新，即摆脱这旧制，让思想解放，把枯燥的事做出新花样。或许有人说这很难，但不妨放眼全球，苹果、三星等优秀企业不也做到了么？创新是进步的源泉，且看文学的发展，从文言文到白话文，从旧体诗到现代诗，哪个离得开创新？创新，是打破职场桎梏，创造自由天地的妙方。
平等是官场的自由。从古至今，“官大一级压死人”的观念似乎无法根除。下级对上级毕恭毕敬，极尽巧言令色之能，上级对上级的上级亦是如此。由是则铸成一套官腔官话的锁链，将官场锁得毫无自由可言。而一切莫由于官高一级便高人一等的错觉。电影《叶问》中说：“人生而有高低之分，但人格不应有。”平等对待上级与下属，则官场压抑便不攻自破。且看齐威王之开言纳谏，其深谙人人皆乃普通人之理，走下高位向世人征谏。于是官场打破了原来的压抑而“战胜于朝廷”。官位确有高低之分，但人没有。平等对待同僚，省去了官腔的繁文缛节，提高效率，且使人打破压抑，处处尽是自由之气息。
真诚是社会的自由。古代在路上向别人借钱，别人可能就借给你了；而如今向熟人借钱，费尽口舌也不能消除那点顾虑。盖因社会充斥着虚伪与谎言耳。人前一套，人后一套，为利所趋，满口谎言。人与人之间忙于心计，又苦于提防。在虚伪的面具下，谎言的伪装里，人把自己包裹得严严实实，很是压抑。与其这般自讨苦吃，不如从一开始便以真诚待人，撕破这虚伪与谎言的束缚。装在套子里的奥楚蔑洛夫死了，人们拍手称快；真诚待人的钟子期死了，伯牙断琴惋惜。真诚待人，多一分真情，少一分“套路”，多一分诚信，少一分虚伪。时时工于算计别人，或提防别人算计，只会使得我们身心俱疲而一无所获。让真诚浇灌自由的花朵，这个社会便会姹紫嫣红。
拥有自由的心，践行社会主义核心价值观，何处不自由！
——世间处处是名山，且放白鹿青崖间。
1、那花白里透红，花瓣润滑透明，像一颗颗价值不菲的水晶。梅花有的早开，有的晚开，在同一棵树上，可以看到千姿百态、各种形态的梅花。风吹叶落时，你不必担心梅花花瓣会随之落下而摔破，梅花不是娇贵的话，反而越是寒冷，越是开得精神、秀气。古人云“宝剑峰从宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”不正是梅花品质的写生吗？
2、然而，梅花那顽强不屈的精神却更令我赞叹。自古以来，它和松、竹被人们誉为“岁寒三友”。暑尽冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分体现了梅花不畏困难、不惧压力的强大生命力。这是一种人们看不见而确实存在的品格，不正是人们要学习的吗？
3、人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪挺立的精神。
4、梅花那顽强不屈的精神却更令我赞叹。自古以来，它和松、竹被人们誉为“岁寒三友”，历来竞相诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。暑尽冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分体现了梅花不畏困难、不惧压力的强大生命力。这是一种人们看不见而确实存在的品格，不正是人们要学习的吗？
5、梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。难道，这不正是我们的清洁工人么？她们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，她们都在自己的工作岗位上认真的工作着。我要学习梅花傲霜斗雪的精神，做一个有梅花品质的人。
6、在中国人眼里，梅花不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，是中华民族精神的象征，向来为中国人民所尊崇。大家应该还记得北宋诗人林和靖歌颂梅花的诗句吧：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，”
7、这么多的梅花，一朵有一朵的颜色。看看这一朵，很美；看看那一朵，更美。如果把雪花下的梅花看作一大幅活的画，那画家可真了不起。
8、梅花美确把美留给了大地，梅花香，却又谁知道梅花香自苦寒来。美花俏却俏也不争春，只把春来报。它鞠躬尽瘁，死而后已，以一莫余红换来春满天地！
9、梅花是在冬天里开放的，也是一年中第一个开放的花。梅花有多种颜色，有浅绿色、深粉色、白色……梅花的叶子是纯嫩绿色的，边缘有细锯齿。梅花的干是褐紫色，干上有许多条纹路。梅花的干饱含着一种沧桑有力感，从远处看好像是一条长龙。含苞待放的花骨朵，分外夺目，好似一个又大又甜的水蜜桃，馋得我直流口水，真想咬上一大口。每一节枝干上都开放着一至两朵梅花，盛开的梅花非常美丽，花瓣有五片，叠叠层层的错落有致的组成一朵红梅。当它开放时，就像是小孩们灿烂的笑脸一样。梅花的花蕊是黄色的，更加衬衫出梅花美丽。
市场经济的盈利原则对共产党人的价值构成了直接的冲击
利润最大化是市场经济的价值目标，经济利益主体相对“地方化”、“企业化”和“个人化”是市场经济难以避免的后果。无利可图的经济活动不符合市场经济的本质属性。这与共产党人社会主义价值体系中的基本目标，如忠诚地维护、信仰和追求共产主义原则的价值信念，全心全意“为绝大多数人谋利益”，使整个人类都得到解放和幸福的价值理想，以忘我劳动和无私奉献为本的价值标准，显然有着相当的距离。共产党员在市场经济中如果处理不好“义”与“利。的关系，很容易产生“唯利是图”、“一切向钱看”的拜金主义的思想，把赚钱谋利，发家致富作为自己追求的唯一目标。
市场经济的等价原则对共产党人的价值行为带来了消极影响，使少数党员在进行价值评价、价值选择和价值创造时，偏离了正确的轨道
价值评价是价值选择和价值创造的基础。没有正确的价值评价标准，就不可能有正确的价值行为。等价交换是市场经济条件下一切经济活动必须遵循的基本原则。但是如果不把这一原则的适用范围限定在商品交换之中，而是扩大到社会政治领域和人际关系中来，就会使党内政治生活和党员的价值行为带上功利化、商品化的色彩。近年来发生少数党员中的权钱交易，以权谋私等腐败现象。就是市场经济的等价交换原则在党员价值行为上的表现。
作为共产党人价值观念核心内容的价值标准，应该是以劳动和奉献为本。也就是对党和人民的事业多作贡献，对集体和社会多尽贵任和义务。共产党人对党和人民的事业尽责越大，他的个人价值也就越高。但由于受市场经济等价交换原则的影响，近年来少数党员的价值评价标准发生了错位和偏离。有些人以我为标准，对立足于本职工作而忠诚地献身于党的事业的忘我劳动和无私奉献精神持鄙视态度，为人民服务的观念和社会贵任感荡然无存：有的以钱为标准，视廉洁奉公为傻瓜，对所谓大款、大亨顶礼膜拜，于是不择手段地捞钱；看人以权为标准，权欲熏心，认为权越大，地位越高越有价值，因而不择手段地谋取权利。这说明了一个不容否认的事实，那就是支配人们行动的价值观念正从一个极端跳到另一个极端，即从过去那种定位于群体利益的价值观念向现在的定位于个人利益的价值观发展。从而，金钱、权利成为少数人疯狂追求的对象，物欲横流，拜金主义泛滥，这是党内消极腐败现象不断滋生蔓延的重要根源。