根深不怕风摇动，树正何愁影子斜。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。
秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
人前若爱争长短，人后必然说是非。
香花不一定好看，会说不一定能干。
迟干不如早干，蛮干不如巧干。
常在有时思无时，莫到无时想有时。
放下屠刀，立地成佛。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
世事茫茫难预料，清风明月冷看人。
先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
绳在细处断，冰在薄处裂。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
落叶归根、守株待兔、
缘木求鱼、一叶知秋、
树大根深、枪林弹雨、
树欲静而风不止、一叶障目、
铁树开花、李代桃僵、
本末倒置、柳暗花明、
火树银花、玉树临风、独树一帜、乔迁之喜、蚍蜉撼树、
百年树人、芝兰玉树、揭竿而起、茂林修竹、杨柳依依、
两叶掩目、羚羊挂角、指桑骂槐、革故鼎新、枯木逢春、
树倒猢狲散、枯树开花、江云渭树、末大必折、下乔木入幽谷、
正冠纳履、削株掘根、标枝野鹿、朽木死灰、巢林一枝、
斩木揭竿、草木萧疏、浓荫蔽日、前人种树后人乘凉、
回黄转绿、独竖一帜、榆枋之见、集苑集枯、无源之水无本之木、
木干鸟栖、刀山剑树、树欲静而风不宁、
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
点燃生日蜡烛，唱起生日歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
亲爱的爷爷，您年愈九十仍精神烁烁、实在是旷达的楷模我们相约在您百岁的今日我定来为您祝寿!
日月昌明,日月同辉,松鹤长春,后福无疆,富贵安康,春秋不老.
日月昌明,日月同辉,松鹤长春,后福无疆,富贵安康,春秋不老;祝老爷子宝刀不老！永远年轻。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
“文明”历来是道德积累和文化积淀的结晶，是一种约定俗成的习惯，是一个国家、一个社会、一个集体，更乃至一个人的内在品质、素养、心灵的体现。中国历来是礼仪之邦，而文明礼仪的培养应从小做起！我们幼儿园每学期都不忘将“文明教育”渗透到教育中去，而红色十月文明大行动也引起了我们每一位教师的深刻共鸣：时刻不忘“找”文明，潜移默化“行”文明，坚持不懈“做”文明。
（一）时刻不忘“找”文明
中班的幼儿对于文明已经有了基本的了解与认识。他们懂得哪些是文明的行为，而对于不文明的行为也知道了如何去改进、去避免。在每天的“班级文明新闻报”中，孩子们总会发现许多的文明的行为：我发现爸爸开车从不闯红灯，真文明；小陈程经常帮助爱哭的小朋友擦眼泪，真文明；我们班的地上越来越干净了，因为小朋友再也不乱丢东西了……文明礼貌歌、宝贝承诺歌、娃娃周记、画画文明事，这些文明的教育内容让我们的孩子更加深刻的理解文明的含义！孩子们在又学又说又画的过程中，将平时所见所闻都找了出来，逐渐将“文明行为”深入心中。
（二）潜移默化“行”文明
找文明，说文明容易，但是这些表面的现象，却很难真正在孩子们身上落到实处。往往是一个孩子捡了草地上的废纸受到老师表扬后，所有的孩子都群起而攻之……有时教师也很矛盾，这样的文明行为是不是孩子们内心真实想做的，还是想得到老师的表扬？但是事实证明，这些文明的行为对于孩子而言或多或少还是有一定影响的。久而久之，我们教师的身体力行，家长在家中的督促教育，以及同伴的榜样示范，都能让我们的孩子在潜移默化中开始渐渐的“行”文明。
（三）坚持不懈“做”文明
“文明之花处处开”，要想这文明之花永不凋谢，需要我们时刻不忘做一个“文明人”。而孩子是天使的化身，在他们的身上总能找到许多的“惊喜”：爸爸妈妈说从不敢往车外丢东西，小鬼在监督；同伴之间也少了许多的矛盾，孩子们能多为别人考虑问题了；孩子们非常的关心老师，长辈……孩子们的这些事似乎并不需要我们的提醒，反而是我们时不时出现一些小弊端。当然孩子们也需要让我们在身边的不断提醒，让他们在做平凡事中体现出不平凡的自己。文明大行动已经结束了，但是我相信，在我们孩子的心中却开着一朵永远的文明之花！我们教师在平时的教育中也应时刻关注文明，讲文明真真实实、坚持不懈的“做”下去。
“树木只有根深才能叶茂”，我们教师也只有教给孩子深刻的文明内涵，有目的、有计划地培养幼儿良好的道德修养，才能让每一位孩子成为一名“文明二幼人”！
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走在田野里，我有时会看到玉米地里土壤已经龟裂，小苗已经打蔫，而沟果里有的是水，农民却不灌溉，这是为什么呢?有经脸的老农会告诉我，这是蹲苗。
何谓礴苗?就是为了防止农作物根系陡长，使它向下扎根，保证高产。回味老农夫的话，我记起了一句话:根深方能叶茂。
由此，可以想到，我们的学习、工作、生活不也同样索要“蹲苗”才能取徉成果，成鱿一番事业吗?
从事科学工作不能严谨治学，浅尝辄止，只抓一蜂半爪，不会有率越的成就;从事文学创作不能深入生活，不肯学习大众语言，仅凭三百首唐诗，几篇大家之作，东拼凑，西模仿，结果也只能“东施效军”，终无所成;从事艺术创作不能从生活中抢掘意拉，不肯下苦力提炼艺术的精神，其作品必然娇操造作，华而不实。不然，我们每个人不都可以成为陈景润、曹雪芹和罗丹了吗?
在工作上更需要有“深深扎根”的决心和恒心，才能有一些成绩。作为老师，不仅是学生的师长，还要做他们的朋友;作为厂长，不仅能发号施令，还要深入基层;而作为国家干部，特别是行政干部，就更要有点“扎根”精神了。说说容易，做到难。有些人认为这样整天忙乎太双，反正我有权，何苦“劳吾筋骨”呢?而有些人两眼望天，心想，我是领导，工作于呜要先问群众?所以，他们工作起来就是放不下架于，不肯扎根于“基层”这一丰饶的土壤。于是他们瞎指挥，说空话，而工作搞不上去却叫喊:群众太愚昧!真的知此吗?那么1991年遇到特大洪水，干群关系为什么就融洽起来了，工作就好做了呢?是转眼间群众的素质提高了?当然不是。如果那时干部不能切实地为群众做实事，与群众同甘苦、共患难，风雨同舟，我想群众依旧“愚昧”。
所以，当我们感到“营养”缺乏时，不要先说土地贫疥，而是要先问问自己是否深植于土壤中，只有这样，我们才能更深刻地悟出“根深方能叶茂”这一简单而又深刻的道理。
一个偶然的机会见到别人挖一棵大树，我发现了这样一个道理:大树之所以枝繁叶茂，那是因为它的根深深地扎在泥土里。根是事物的墓础，叶就是奉物发展的结果。没有墓础就不会有李物的发展，不可能有丰硕的成果。福楼拜教莫泊桑写小说，让他十余年埋头于写习作，以此练就扎实的墓本功，最终以一篇《羊脂球》一鸣惊世。
也许有人会说英泊桑“一举成名”纯属“偶然”，是“机遇”使然。是的，莫泊桑一鸣惊世或许有某种机遇，但为何“机遇”独垂青于莫泊桑呢?这不能不归功于莫泊桑十年磨一剑，练就了过硬的墓本功，一朝锋露，自然天下惊了。《羊脂球》的成功，或许也存有某种“偶然”因素，但这“偶然，中，包孕着莫泊桑“十余年”习作的厚积，一朝勃发，能不产生轰动效应吗?
所以说，我们干任何李都需先打好坚实的基础，让根须深植于泥土之中，广吸养分，何愁不枝繁叶茂呢?何愁不心想事成呢?
【简析】
写议论性短文，须保持论点、论据的一致性。这里所说的“一致性”，不是简单的观点加材料，而是需要通过对材料的分析，揭示事物的本质，从而才能充分地证明观点。据此，运用事实材料证明观点，一要认清事实材料中所包含的“理”(本质)，二要认清论点本身概念之间的关系，及其概念的内涵和外延，三要紧紧扣住概念的内涵、关系，运用事实加以证明。
本题的论点是一个隐喻性的命题:“根”是基础，“叶”是成功，“根深”与“叶茂”是条件关系，强调的是“根深”。短文首先从阐明“根深才能叶茂，的内涵和关系入笔，提出观点;再从福楼拜角度摆出论据;接着通过排除两种假设(是偶然，是机遇)，从莫泊桑的角度摆出论据，很自然地推出结论。全文语言简练，论证充分，材料运用得恰到好处，增加了行文的力度。