有哪些成语形容淡泊？成语大全频道精心搜集了9个关于描写淡泊的成语及解释如下：
[一片冰心] yī piàn bīng xīn
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
[冰心一片] bīng xīn yī piàn
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
[栖冲业简] qī chōng yè jiǎn
指安于淡泊简朴的生活。
[邈处欿视] miǎo chǔ jī shì
指处世淡泊，视事谦逊。
[彼弃我取] bǐ qì wǒ qǔ
别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
[淡泊以明志，宁静以致远] dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn
淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
[恬淡无欲] tián dàn wú yù
心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
[清微淡远] qīng wēi dàn yuǎn
清雅微妙，淡泊深远。
[恬淡寡欲] tián dàn guǎ yù
恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
陶醉是在淡泊宁静中的一种祥和，是享受着知足常乐的一款恬淡。在我记忆的深处，总有一碗甜暖的雪梨汤。说起让我陶醉的果茶，那就非雪梨汤莫属了。
雪梨汤制作流程十分简单，只要挑选皮黄色，薄薄的，有些粗糙，像个孕妇有着圆滚滚的肚子的雪梨洗净，去皮，切片，放入炖壶中，加入适量比例的水，放入一点晶莹剔透的冰糖，也可以放些枸杞、红枣等，熬两个小时就好了。熬好后，雪梨的精华都在汤中，雪梨软糯甜蜜，则梨汤成偏黄色，一闻就不由得精神焕发，陶醉在这一片芬芳中，抿一小口就觉得似乎忘却了一切烦恼，一切心事。
冰糖炖雪梨不但色彩甜美，味道还甜蜜。冰的雪梨汤初入口时，清凉冰甜，少时回味无穷，再入口时甜蜜加浓， 甜的仿佛空气中都弥漫着甜味;而热的雪梨汤，温暖又回味，甜中带一点酸的味道直入肺部，难以忘却，应该说是果茶中的极品。
雪梨汤能静心养神、生津养胃的作用，喝了会陶醉其中，甜味能让人静静地细细品尝冰凉的味道，让人五体投入。炖过的雪梨肉，软软的，感觉真让人爱不释手，咬一小口，第一感觉是甜，咬一大口是软，最后全吃掉更是回味。
大街上卖的雪梨汤，放入枸杞，甜而不腻，恨不得一口喝完。现做的还没端上，却早已能远远的闻到香味了。香味一散发出来真是十里飘香，我怎么闻也闻不够。雪梨汤一端上来香味扑鼻而来，刺激着我那脆弱的味蕾，他就好像有一种魔力，吸引着人们陶醉其中。我就陶醉在这彻骨透魂的香中，无法自拔。
我喜欢喝雪梨汤，更是陶醉在雪梨汤中。每一滴汁都滋润着全身。冬天时温暖布满全身;夏天时冰凉散发浑身;甜蜜诱惑着心灵。好像站在蓬莱仙岛、世外桃源中。
雪梨汤让我陶醉，无论是颜色还是味道都让我流连其间，什么山珍海味都比不上。
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。
我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。
纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？
然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。
再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？
愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”一语道破人在面对自身努力与名次时应持有的正确态度，面对刚刚落幕的东京奥运会，面对美国对中国的反超，“功亏一篑”的失落声阵阵响起，我认为，这种想法过于公民化、片面化，是不可取的。
“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”，古人王安石如是说，只要我们拼尽全力，优于过去的自己，我们的努力便没有白费。而不知从何时起，衡量一个人努力的价值的尺度变成了名次，仿佛只有得第一、战胜别人，努力的价值才能得以彰显。殊不知，这种功名化的认知只会给自己徒增压力，将比赛视作你死我活的战场。正确的态度应是将努力的价值归属到自身的进步上，加强自身修养，当“勇夺首金”的杨倩在备赛阶段不断稳定心态、提高自身，我们是不是为之感到动容？当“无冕之王”苏炳添持续改进技术、执着于超越自己，我们是不是同样为之喝彩、为之沸腾？正如一位哲人所说：“真正的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己。”当我们努力之后回首，发现自己变得更好，我们不也为此感到欣慰？这便是努力的价值所在！
面对名次，淡泊处之。东京奥运会奖牌总数虽被美国反超，可奥运健儿努力为国争光、挥洒青春热血的事迹却不能被否定！君可知，女足王霜为备赛事，进行一百三十天高强度训练，每天一万多步的挑战，她未曾言弃；君可知，全红婵为克服怕水心魔，日夜训练才得以一举夺得跳水之冠；君可知，乒坛“大满贯”得主马亦曾遭遇人生低谷，而支持他们走下去的，是责任，亦是为国争光的使命。我们为他们的努力而动容，为他们优秀的成绩而自豪，又怎能以“功亏一篑”而抹杀他们的努力与汗水呢？
当然，对个人修养的加强，对名次的淡泊处之，绝不是自甘堕落，绝不是“躺平主义”，而是要求我们正确看待名次，正确衡量自身努力的价值，对自己有更好的定位，避免迷失在名利的争逐里。
综上，于我而言，名次为次，进步为主，而联系现实，学习中亦不乏有功利心的人，这便要求我们掘弃只求名次的狭隘目光，聚焦短板弱项，力求实现自身的进步，如网络语所言：你只管努力，剩下的交给时间！
幸福是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”如果说我只是颗平淡的星星，生如鸟儿自由快乐，但即使再平淡也是一种遥不可及的幸福。平淡是种幸福。
清晨我与微风一同伴舞，与朝霞一同散步，与梦一同前行。
记得上三年级的时候，那时作业特别多，老师常告诉我们:“你们现在多努力一点儿，为高年级阶段打下良好的基础，这不是一件值得赞颂的事情吗?!”虽然是个不错的想法，但老师上课的节奏太快了，她总想着给我们留些时间写作业。可到三年级了知识点也越来越多了，不仅没有剩余时间还总是拖堂。上完语文课紧接着就上数学课，连喘口气的时间都没有，就导致我有许多知识点还不能掌握。于是到了晚修做作业时，我总是积极的去找老师问题目，老师不辞劳苦的给我讲了一遍又一遍，直到我弄明白为止。一直讲到深夜就只剩我和老师了。那盏白炽灯很亮，照进了我心里。为我照亮了人生的方向。那是一盏平淡的灯，一个平淡的举动却让我感到了平淡的幸福。
在到五年级时，我迷上了画画。有一次美术课上，我画了一棵大树，从树杆垂下一个千，有个小女孩坐在秋千上玩。我认为那幅画很美了。便给前桌同学欣赏我的画作，但是她看了摇摇头:“我用20分钟画的都比你一小时画的好看。”刹那间我的心掉进了深渊，一个人坐在位置上比划来比划去，伤心不已。直到无数颗珍珠跌落在桌子上，我的同桌拿起那幅细细品味。坚定地对我说:“这是你画的吗?真好看。远处有树有山，近处有花有草，此画充满诗意，富有美感，你可真有个画家的样子呀！”后桌同学也跟着应喝:是啊!看到你这幅画，仿佛看到了你未来当上画家的样子。”她眉飞色舞的说话，嘴角两边露出2个甜甜的酒窝。得到同学认可的我感到无比幸福给我无比的快乐和幸福！
到六年级时我总是考试考砸，但爸爸妈妈没有放弃我，一直用心的引导我、激发我的思维，给我讲道理，带我出去玩缓解我的压力、舒缓我的心情，和我一同从考试中汲取教训总结经验下次好好发挥。父母的爱十分平淡，但却让我感到十分的幸福。
一阵狂风吹过，吹斜了树儿，但却吹不倒平淡的幸福。用一个个平淡的爱在花香满苑的岁月中，挟一份暖暖的诗意，跨越无数个夜晚，只为寻找那一个个平淡的幸福微风吹过，幸福是一种认识，幸福是一种发现，幸福是教会我们如何做一个温暖的人。感知爱，奉献爱。
时光在笔尖偷偷溜走，却带不走墨客淡泊宁静的心态与淡淡的墨香。——题记
铺好纸，沾好墨，闻着淡淡的墨香。余晖下一个少女在认真的练字……书写着我与书法的不解之缘。
九岁那年，母亲帮我报名了书法班，那时的我对书法一窍不通，也不理解母亲为什么不像其他父母一样把我送进绘画班，钢琴班，舞蹈班。母亲笑着对我说：“书法是我国博大精深的艺术与文化，母亲让你来练书法不仅想让你的字变得好看，更重要的是想让你的心境淡泊宁静起来，你以后会懂的。”我点点头，若有所思，从此我走进了书法的殿堂。
第一天走进书法班，天呐！班里好静，连说成地上掉下一根针都听得见都不为夸张。每个人都在认真练字，扑面而来的是淡淡的墨香，我放慢了步子，静悄悄地走了进去。
“学习书法，最重要的是心静，相信大家都听过诸葛亮的一句话吧！‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远’。”老师孜孜不倦地说道：“我们今天来学基本笔画，先看横。”老师在毛边纸上先是向右下方点了个点，再往上提，中锋行笔，笔尖稳稳地、慢慢地过去，最后在收尾的时候再一次提上去，斜按后左收。我如痴如醉的看着，这笔尖简直就像指尖上的太极啊！
我看完之后赶紧学老师模样写了几遍，可结果总是差强人意，我的心就立马浮躁了起来，老师走了过来，说：“你是没有按着步骤写字，许多细节做的都不好，所以才写成这样的。”于是，他握着我的手写横，再缓缓说道：“写横要先按再提上去，中锋行笔，末尾的时候要先提上去，再缓慢按下去收，你写个横让我看看。”果然，我学着老师的方法写了一遍比之前好多了，一种从来未有的欣喜在我心中流过，似鸟投林，如溪入海，这便是书法带给我的快乐。
书法，是指尖上的太极，是心灵的知音，学了三年书法的我，仍保持初心，在书法的海洋中漫游，任时光匆匆，落花无情，但那一缕墨香是永不褪色的记忆啊！
大千世界，人生如画，淡泊与浓烈交相辉映，是精彩或是平淡又或是悲惨。但在一个悲惨世界里的人生，似乎都只能是悲惨的。
我从2015年7月20日到2015年8月12日，用了23天的时间，算是囫囵吞枣地读完了整本《悲惨世界》。
即使只是粗略的阅读，但这本书也给我留下了深刻的印象，有着自己或多或少的理解。
主人公冉阿让作为一个失业者，却又不得不养姐姐的七个孩子。在生活的压力下，他选择了偷盗。偷了一块面包，被判了五年苦役。
可能是对自由的向往，可能是对那七个孩子的牵挂，也可能是无法忍受苦役的生活。使他在这五年中四次越狱，都以失败告终，多判了几年。
19年，他终于获得一纸假释令而逃脱出这个不见天日的人间地狱。出狱时，长官的祝福带着嘲讽，预言者冉阿让未来的生活是有多么的悲惨，说着他将会如何被世人耻笑，将会被当成社会的败类。
在我看来，偷盗虽是一种过错，但相对于5年的苦役而言，代价实在是太大太大。追其原因，我认为是由于当时社会贫富差距大、阶级地位明显、人情冷漠的社会背景所造成的。这样看来，当时的社会的确是一个悲惨的社会。
好在冉阿让过着监狱长官预言的生活时，上帝终是为他打开了一扇窗——一位善良的天主教收留了他。
半夜时分，大地的一切都陷入沉睡，多年来的穷困却使冉阿让故态苏醒。他偷走了主教家的一个银烛台。奈何逃到半路就被警察发现押回天主教面前对质。
也幸好他又被带回了天主教面前。主教非但没有揭发他，他反而处处袒护，并将另一个烛台赠给了他。受到慈悲的感化，冉阿让发誓重现做人，把今天当做新生。
看到这，整本书去了差不多一半，我也有了更多的理解，当时的社会的确是一片黑暗的，但对于主人公而言。他得到了上帝的垂爱，不，我想应该是遇见了上帝并获得了新生。那么为何书名还会是悲惨世界呢？带着疑问，我翻开了下一页.......
8年后，冉阿让真的遵守了他当年的诺言，彻底改头换面，成为了蒙特里受人爱戴的市长兼工厂厂长，并以慈善闻名。这是，他收留了工厂里一名女工芳汀的私生女柯赛特。
8年前，冉阿让因为教主的慈悲而受感化决定重新做人；8年后，冉阿让同样用慈悲温暖着这个冰冷的社会。这不禁使我感慨万千，感慨慈悲的力量是如此的伟大，感慨冉阿让可以用如此久的时间履行着一个最初的誓言。
我想这边是冉阿杨知恩图报的最好的方式，使我相信人人都付出一点最初的誓言。
有是一个8年，柯赛特渐渐长大成人，与信仰共和主义的青年马吕斯产生了爱情。却遭到马吕祖父的坚决反对，失望之下的马吕斯参加了街垒战。在街垒战中受伤的马吕斯被参与救护工作的冉阿让就出，兵成全了他们的爱情。
然而悲惨的世界里一切都不会那么顺利，当他把柯赛特和马吕斯当成自己最亲的人。将自己的过去告诉了他们，不料，冉阿让却遭到了，他亲手抚养长大的柯赛特和曾经他救下的马吕斯冷漠和疏远。
得不到理解的冉阿杨日渐消瘦，等到他们能理解时。冉阿让离开了这个悲惨的世界……
整本书读到这也就算是完结的，合上最后的一页，我的内心是复杂的。
在我看来，冉阿让的离世未必不是一件好事，纵使他带着不别理解的遗憾。纵观冉阿让的一生，他经历了心灵的上升又堕落，经历了人性的复苏，又得到了道德生化。最后忠诚了人道主义和仁爱的化身，一个道德的圣者。无法断言是幸或是不幸
书中让我感触最深的是主人公和监狱长官沙威的人性复苏，这些复苏都是被善良所感化的。直到当今社会，我想我们每一个人都应该保有对他人的善良，都应该能有知错能改的心理。
悲惨世界为何悲惨，对于主人公我认为他的一生是幸运的即使有着不幸的过往，最终也得到了心灵的升华。或许作者有着它的表达的方式，只是我还未能读出。
之后我想找一个阳光明媚的时节，在一个温暖的午后，在重新细读一遍，在为主人公的不幸流一次泪。在悲惨的世界中体会当代社会的美好，去相信每一个人都留下一点善良，明天会更美好！