与“ 陈国 ”有关的作文

春秋时，陈国大夫夏征舒，杀害了国君陈灵公。楚庄王表示伸张正义，出兵伐陈，攻破了它的都城宛丘（今河南淮阳县），把夏征舒处死，随即并吞陈国，准备把它作为楚国的一个县。

这次楚庄王的出兵伐陈，曾经得到诸侯国家的拥护，得胜以后，国内各县大夫也都纷纷致贺。楚庄王因此十分得意，认为自己干了一件正义的大事，并提高了威信。

这时，出使齐国的申叔时回来了，他向楚庄王汇报了出使的经过情况，此外什么也不说，就转身走了。楚庄王很不髙兴，责问他道：“陈国的夏征舒叛君作乱，是我主持公道，处以应得之罪，谁都赞扬我做得对，为什么你对于这件事偏如此冷淡？”申叔时说：“我可以为自己辩白几句吗？ ”楚庄王勉强点了点头，申叔时便说了下面一段 话：

“夏征舒杀了他的国君,他的罪确实不小,出兵讨伐而处死他，您也确实做得不错。不过，假设有人说：只因牵着牛打人家田里走过了一趟，所以就该没收了他的牛。——这样说是对的吗？牵着牛踩坏了人家的田，当然不对，但是因此而没收了他的牛，处罚也过重了。诸侯拥护您，是因为您讨伐有罪的人。现在您把陈国并吞而为我国的一个县，这却是贪得了。用讨伐罪人的名义取得了诸侯的拥护，然后趁此侵占别国的土地，归自己所有，恐怕不怎么合适吧？”申叔时的这段话，见《左传•宣公十一年》，原文是：夏征舒弑〔shì〕其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：“牵牛以蹊〔xī〕人之田，而夺之牛。”——牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚巳重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也，今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？

楚庄王听了申叔时的话，觉得有理，便恢复了陈国，打消了并吞的意图。

“牵牛以蹊人之田而夺之牛”这句话，后来就成为成语“蹊田夺牛”，比喻轻罪重罚。(蹊,小径，这里用作动词，意即践踏。)

陈灵公，名平国，是春秋时期陈国第十九任国君，公元前613年－公元前599年在位。

陈灵公为人荒淫无道，竟和大夫孔宁、仪行父三人同与司马夏征舒之母夏姬私通。三人甚至在朝堂上穿着夏姬的汗衫炫耀嬉戏。大夫泄冶劝谏，陈灵公不听，并纵容孔宁、仪行父杀害了泄冶。公元前599年的一天，陈灵公和孔宁、仪行父在夏姬家饮酒取乐。酒兴正浓时，陈灵公对二人开玩笑说：“夏征舒长得像你们。”二人反唇相讥：“他长得也像您。”夏征舒听了十分生气，隐藏在马棚里，等他们喝完酒出来，用箭射杀了陈灵公。

南北朝时期，陈国公主乐昌美丽且有才华。她与丈夫徐德言感情深厚。但当时，隋朝正入侵陈国，陈国即将被灭亡。乐昌公主和徐德言都预感到他们的国家将被入侵者占领，他们也会被迫离开王宫，背井离乡。战乱中，他们可能失去联系。于是，他们将一枚象征夫妻的铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。相约在第二年正月十五元宵节那天，将各自的半片铜镜拿到集市去卖。期盼能重逢，并将两面镜子合而为一。

不久他们的预感就成为了现实。战乱中，公主与丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有权势的大臣杨素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵节上，徐德言带着他的半边铜镜来到集市上，渴望能遇见他的妻子。碰巧，有一名仆人正在卖半面的铜镜。徐德言马上认出了这面镜子。他向那名仆人打听妻子的下落。当他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁泪流满面。他在妻子的那半面铜镜上题了首诗："镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉"。

那个仆人把题了诗的铜镜带回来，交给了乐昌公主。一连几天，她都终日以泪洗面，因为她知道丈夫还活着而且想念她，但他们却无法再相见了。

杨素终于发现了这件事。他也被两人的真情所打动，觉得自己也不可能赢得乐昌的爱。于是，他派人找来了徐德言，让他们夫妻团圆了。

“破镜重圆”这个成语就是从这个故事来的。形容夫妻分开后，又高兴的团圆。