孝，天之经，地之义，民之行也。 ——题记
孝，是什么？怎么才算一个孝子？以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》，我才渐渐懂了一些。
《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢？怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。
还真是不读不知道，一读吓一跳，《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤，其中尤以埋儿奉母为最甚：汉朝时有一个人名郭巨，家贫，郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子，导致她自己吃不饱，出于“儿子可以再有，母亲只有一个”的心理，郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。这个故事使我感到恐惧与不解：难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗？难道他儿子的性命便不算命么？这残害人命，无视法纪的行为又怎能算作真正的孝？怎么会流传如此之久之广呢？……
这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。
看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。
《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的，不会被磨灭的，因此流传至今，但它也有不足之处，我们不能盲目地全部吸收学习，而应该“取其精华，去其糟粕”，弘扬中华民族孝顺的传统美德，真正做一个孝顺父母长辈的孝子。
成语大全频道精心搜集了6个关于包含之义的成语，带有之义的成语及解释。同时列出分开包含“之”字和“义”字的成语。
[绨袍之义] tì páo zhī yì
比喻不忘旧日的交情。
[三谏之义] sān jiàn zhī yì
指事君之正道。
【以下成语分开包含“义”字和“之”字】
[仁义之师] rén yì zhī shī
师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
[仁义之兵] rén yì zhī bīng
兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
[道义之交] dào yì zhī jiāo
交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
[不义之财] bù yì zhī cái
不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
俗语道：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
自出生起，我们就一直沐浴在父母的悉心呵护下，无忧无虑的成长着。从牙牙学语、蹒跚学步。到如今的莘莘学子，没有哪一样是通过自己一个人独立完成的。父母的的确确为我们付出了太多太多：从精神到物质、从年轻到年老，他们为我们进行了全身心的付出。
有则新闻：李某因对父母不满而离家出走，只留下一张欠条——“今欠父母×万元，用以还清几年来父母对我的抚养，从此互不相欠！”
对于李某来说，父母对于他的爱是可以用钱来等价的，但他忘记了最为重要的一点——他的生命——他的生命是父母赐予的。我们的生命孕育于父母的爱中，也因此我们才降临于这个世界，也因此我们才能感到世界的美好与幸福。
有篇故事：丽丽过生日，母亲为丽丽戴上生日皇冠的时候，丽丽做出了一个令所有都意外的举动——丽丽拿下皇冠，为母亲戴了上去：“妈妈，今天应该是您的节日，谢谢您！”
对于丽丽来说，母亲的一切比自己的生日更重要。丽丽长大了，父母却老了！她感谢的是父母给的生命，感谢的是对于他们给予的爱。
我是一个人，一个堂堂正正的人。人的本性就是善良。“百善孝为先”，作为一个真正的人，就必须先学会“孝”。对于父母付出的一片汪洋大海，我们能做什么？
记得不得不第一次出远门时。当我走出家口，他们说：没事儿的。我不敢回头，我怕想他们。当走到拐角，我看见他们仍在看着我，那种眼神充满着对孩子的牵挂与不舍。
一幢新房子、一整沓钞票、周游世界。不，父母什么都不需要，他们只知道对我们无限又无私地付出，对于他们来说孩子就是全部。
谁也无法忘记父母对自己的爱，对自己的呵护、关心。唱段小曲儿、说句笑话、唠唠嗑儿、捶捶肩膀、做顿饭、陪他们去逛逛街、散散步。每当他们看见你高高兴兴地，我们就会发现，他们笑得比平时更加开心、更加轻松。
有个地方，是永远可以安然酣睡的港湾，那就是父母的怀抱。但有一天，我们终会离开父母，请记住，他们是父母，我们欠下的是一辈子也无法还清的生命。
我是一个人，我知道什么是孝，我知道我应该做什么，我一定会尽我所能让他们无怨无悔，让他们无忧无虑，让他们开心，让他们为我骄傲。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这段话选自《增广贤文》。古往今来，每一个朝代都会有几个流芳百世的大孝子。
据《三国志》记载，刘备手下曾有一位谋士，他多次指导刘备打败了曹操的军队，后来，曹操大怒之下，令手下抓了他的母亲，还模仿他母亲的字迹让他归顺曹家。
这一下可令他为难了，一边是年迈的母亲，一边是仁义的刘玄公，虽然他知道这是陷阱，但他还是决定入曹家，不过他也没有忘记刘玄公的恩情。进入了曹家的他却从没有给曹家献计，从而出了千古名句——徐庶入曹营，一言不发。
这段历史成了一句老少尽知的佳话，是呀，父母之爱何以回报，就如孟郊所言“谁言寸䓍心，报得三春晖”。
“生而养之，百世难还，生而不养，十世恩情，不生而养，世世还恩。”一个人如果连感恩父母之心都没有了，那他必将遭人唾弃。
人类为什么能战胜猛兽，就因我们的感恩之心，老祖宗们将最好的东西都传给我们，可我们却把一部分物品拱手相让，这何不是一种不孝之罪呢？
当父母为家人的生活费顶着骄阳在田中干活时，他却头戴奢侈品，花钱大手大脚，丝毫不顾父母的辛勤，只知道自己享乐。
滴水之恩，应当涌泉相报。更何况是父母之恩。感恩让人进步，感恩让人和谐，感恩带领人们走向远方……
“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”。感恩,是一种美德。多一份感恩，多一份友善，社会就会多一份和谐。所以，让我们常怀感恩之心，用行动表达自己的心吧 ！
在这个世界上,给我最多爱的人莫过于我的父母了。呱呱坠地那一刻，父母已经承担起养育我的责任了。爸爸曾因为我
喉咙发炎而半夜带我去医院，妈妈也为了我独自在外打拼十余年，忍受骨肉分离之苦……这一切的一切，无非就是让我在良好环境中茁壮成长。
父爱如山，雄伟壮大；父爱如酒，深沉而热烈；父爱如茶，馨香甘苦……父亲总是默默无闻的关心孩子，我们更应感恩父亲。古代黄香家中生活艰苦，但他为了不让父亲受冷，在寒天下为父温席，这不就是感恩吗？
在我看来，感恩不需要多大的体现，而是在于细节。能够时刻关心父母亲，给他们一个鼓励和一丝安慰。
在岁月的风雨中，母亲皱纹深了，却滋润了我青春的脸庞；眼睛花了，却把明亮的双眸给了我……古老而又永恒的关爱陪伴我，哪怕十余年不能陪伴我，我又有什么资格怨恨呢！每每通话，妈妈总是唠叨一番，而自己也很是焦躁。可真正挂电话的时候，又是那么不舍。母爱无处不在，我又怎能不感恩呢？孟宗为了让母亲喝上鲜笋汤，在寒冬毅然到竹林寻笋，感动上天，让他找到了鲜笋，母亲的病也好了！此等孝心，又何尝不需要我们学习呢
“谁言寸草心，报得三春晖”，母亲是那么伟大，那么无私，她们无微不至的照顾我们，我们应感恩母亲，关心母亲。
“一日为师，终生为父”。在这个世界上，除了父母，老师是陪伴我们最久的人了。他们如雨露般滋润我们，如阳光般温暖我们，如航灯般照亮我们前行的道路。他们不仅教授我们知识，还关心照顾我们。在我看来，感恩其实很简单。我们可以在老师渴的时候，递上一杯热茶；在老师累的时候，帮他们做些工作；在节日的时候，祝福老师......我们能够懂得尊敬老师，能够文明有礼，能够努力学习。这样不也是感恩老师吗？
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。尊师是我们的传统美德，程门立雪不就是好的例证吗？作为中华炎黄子孙，我们应该尊敬老师，感恩老师，让社会多一份温存，多一份和谐。
感恩，需要我们付出行动，而不是空喊口号。感恩，不像二十四孝图里的那样，孝敬父母。这需要我们理智尽孝，而不是极端尽孝。感恩老师也不是一味听从，不明是非，而是懂得对与错，能够正确的感恩。若是人人都有感恩之心，那么社会就会如世外桃源般美好和谐！所以，为了实现中国梦，为了践行社会主义核心价值观，让我们学会感恩，付出行动，共同构建和谐社会吧！
我正吃着香喷喷的粽子，只听见一阵男低音在耳边响起：“陈采薇，我带你去屈原的时代看看吧！”说完，我便被卷进时空隧道。
“咦，真到了屈原时代！”我心里变得有些害怕，只看见一个男人站在石头上，想跳江的样子。那就是屈原。我不由自主地大喊：“太危险了！别跳呀，屈原！快回来！”他微笑着，看了我一眼，摇了摇头，“扑通”一声，跳入波涛汹涌的汨罗江中。
我正不知所措，那个男低音又在耳边响起：“既然你已穿越，就理所当然地拥有了魔法！”真是一语惊醒梦中人，我一脸兴奋，开始大喊：“请给我变出3个……哦不……6个救生圈，要快！”话音刚落，6个救生圈从天而降，叠在一起，我费了九牛二虎之力也没搬动。“呃……”我一脸的得意一下凝固了，只好又念起咒语：“救生圈，请飞到屈原身上吧！”救生圈顿时不见了，只见屈原浮在水面。我用魔法把他拉回地面。屈原得救了。
屈原醒后，向我诉说他的悲惨人生：“我原本是怀王的得力干将，就是因为张仪那个贼人，让怀王相信了他的贼言贼语。唉！怀王死后，顷襄王又来追杀我，这个气呀！”他边说还边用砖头砸着土堆。在我的安慰下，他终于想开，缓步走回自己的家。
转眼间过了一年，又到了端午节。我微笑着向路人问好：“端午节好！”路人疑惑地望着我：“什么呀？端午是个什么东东？”我恍然大悟：对呀，我救了屈原，就不再需要纪念他，当然也就没有端午节了。
端午节没了，怎么办？我心头一惊，醒了过来，原来是“南柯一梦”。
出处 《左传·昭公二十五年) 夫札，天之经也，地之义也，民之行也。
释义 “经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确 的，不可改变的因而也不容置疑的道理。
故事 公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的 世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫 人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室 发生了激烈的王位之争。
在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨 如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的 乐大心等。
会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之 经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行 动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸 侯国的代表听了，也大都表示有理。 接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮 草，并且帮助他把王室迁回王城。 后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结 束了周王室的王位之争。