规范的反义词是什么
导语：对于反义词知识，大家可以多多积累哦。以下是小编整理的规范的反义词和造句，供各位阅读和借鉴，希望可以帮助到大家。
规范的反义词：
无序
规范造句：
1、他的普通话说得不规范。
2、这个词的用法不规范。
3、它允许我们从实现中剥离对象的规范（如何与它交互）。
4、也就是说，如果你看到书本上有哪条法律，那么为什么书本上存在这样的法律呢，原因在于不是每个人的行为都符合法律规范。
5、遗憾的是，该规范并没有指明这些其它方法是什么。
6、它们仅仅是一种指示，指出当我们完成服务规范和执行时，预期的执行可能或者不可能为真。
7、在运行时，这些规范确定了客户端如何与目标组件进行交互。
8、您可以通过模型约束的规范和集合来增加模型的精确度。
9、假设您要包含内容的一个副本作为一个实时快照，特别是对于类似编程规范级别的内容。
10、报告、查询和分析规范的记录。
11、我们要提供命令的客户端软件或者仅仅为此发布命令的规范？
12、您应该按照规范来编写代码，但如果您了解这些特性以及如何正确地使用它们，那么您就可以利用它们显著地改善性能。
13、在UML2完全地被采用之前，规范将会有一些修改，但是这些改变应该是极小的。
14、这并不是我们所想要的，而且在所有JVM或平台这是不可能的，但是旧的'内存模型规范允许这样做。
15、模式可以采用多种形式之一实现；因此，对于每个模式规范，都可能会存在多个模式实现。
16、如果没有其他规范匹配新的注册，那么在此示例中它获得的跟踪等级就是2。
17、可以通过使用XOP规范避免这个问题。
18、一旦文化的进化受到武力的影响，可以让这些规范强制执行。
19、然后对于其流程规范派生自这些流程模板的项目区域，可以在其上下文中查看流程描述。
20、但是，有一点值得注意，假如这种新格式的规范是公开的，或者您拥有访问它的权限，那么将一种虚拟设备移植到另一种格式通常是可行的。
21、达到更高的抽象层次要求您能够在不牺牲一致性的情况下推迟较低层次的细节的规范。
22、这个模式对前一个模式做了补充，只是它测试方面的横切规范和上下文处理而不是横切行为。
23、它只描述在一个特定地区或时间内儿童怎样生长，但是未为按照国际标准和规范评价提供一个稳妥的基础。
24、目标模型的行为和BI报表规范在这两个环境中，功能上是相同的。
25、该图显示了在特定的上下文环境中每一个服务规范的潜在使用。
26、这些角色的职责都被它们的类型所定义，这些类型就是由服务规范提供的或者要求的接口。
27、服务规范还定义了一个服务的提供者要实现该服务都需要做什么。
28、这些规范将定义服务的消费者和提供者之间的契约。
29、在这一系列文章的后续部分，我将会更深入钻研和探讨这种规范的更重要的部分。
【规范的反义词是什么】
关于规范的近义词
【近义词】：典范 榜样 模范 楷模 样板
【解释】：
规范: guī fàn
①约定俗成或明文规定的`标准：语音～丨道德～。②合乎规范：这个词的用法不～。③使合乎规范：用新的社会道德来～人们的行动。
样板: yàng bǎn
可供观摩学习的人或事物：他为全军战士竖立了一个样板｜把这篇作品作为样板贴在墙报上。
楷模: kǎi/jiē mó/mú
榜样；模范：光辉的～。
榜样: bǎng yàng
作为仿效的人或事例（多指好的）：好～ㄧ你先带个头，做个～让大家看看。
模范: mó/mú fàn
1.制造器物的模型。 2.引申为规则，法度。 3.榜样，表率。 4.今多指先进人物。 5.效法。 6.描摹，描绘。 7.犹约束，制约。
典范: diǎn fàn
可作学习标准、榜样的人或事物：处世的典范｜给年青人做个典范。
【关于规范的近义词】
让规范永驻心间初一作文
规范，不是什么伟大的、轰动的事件，而是一种行为习惯，与我们日常生活中的一言一行有着密切的联系。上周六，我就在公交车上接受了一场关心行为规范的挑战。
那是一个下着小雨的日子，我坐上了回家的公交车，也许是下着雨的缘故，车上乘客并不多，只有廖廖数人，其中便有几个和我我早上还相仿的孩子。
车厢里闷闷的，其中一个孩子喝完饮料后，随手一扔，易拉罐撞击地面，发出“咕噜咕噜”的声音，仿佛是对这种行为的抗议，这使本来就沉闷的气氛变得更加凝重。
易拉罐滚到了一个大约三十岁上下的'叔叔脚边，我用余光观察着他，看他会如何反应。只见他微微皱了一下眉头，脸上闪过一丝不快，便继续低头看手机，丝毫没有理会那个易拉罐。
随着司机的一脚刹车，易拉罐又移动到了那个将它扔出的男孩旁边。这次，他毫不犹豫地伸出一脚，将易拉罐踢出老远，易拉罐痛苦地旋转着，撞到椅子发出很刺耳的噪音。
“真是的，还没有一点规矩。”我后面的一位妇女小声嘀咕着。
我按捺不住了，“倏”地站起来，在他们惊愕的眼神中，大步迈向易拉罐，弯腰拾起，然后轻轻放进垃圾桶，整个过程不到五秒钟。
试问，那个小孩、那个叔叔，是不愿意浪费那五秒钟吗？那位妇女意识到了了这十分不规范的言行，是不敢站出来指出吗？答案是否定的。所以，在这场关于规范的挑战中，他们都是失败者。换言之，他们不愿弯腰拾起的，不仅仅是一个易拉罐，而是自己言行举止的规范。
这也为我们敲响了警钟，从身边的小事中，就可以看出，一个人的是否有着规范的言行。
请规范你的行为举止，从现在开始，行动起来，让规范永驻我们心间！
【让规范永驻心间初一作文】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我们四年六班演讲的主题是《文明规范每一天》。
中华民族谱写了五千多年的历史，创造了无数举世瞩目的文明成果，成为世界文明古国之一，被赞誉为文明礼仪之邦。诚然，文明是我们民族之魂，文明是我们素质的前提，文明是校园文化的基调，文明是小学生成长的起码要求。
然而，在我们的校园里，仍有一部分同学有意或无意之间表现出和文明不协调甚至是相违背的行为。比如：穿戴不整洁，校服很脏；上学迟到，课上说话做小动作；在楼梯上不靠右行走；在校园周围和校园内大声喧哗，追逐打闹；说脏话，打架骂人等等。
也许，在追求“个性”和“自由”的今天，这种行为会被大家追捧，认为是“有个性”。但正是这种“个性”会成为别人的笑柄，成为自己“没有教养”的最好证据。为了杜绝校园内的不文明行为，为了营造文明和谐的校园氛围，我们每个学生必须做到以下几点：
一、尊敬师长，团结同学，互相帮助，真诚待人，使用文明礼貌用语——“你好”“对不起”“谢谢”！
二、讲究个人卫生，穿戴整洁。
三、爱护公共财物，不乱涂乱刻，不人为损坏桌椅，不随意糟蹋花花草草。
四、遵守公共秩序，有序排队；爱护公共卫生环境，不吃零食，不随地吐痰，不乱扔废弃物。
五、节约用水，杜绝“长流水”。节约用电，杜绝“长明灯”“太阳灯”。
六、学习《小学生日常行为规范》并且自觉遵守，争当文明少年。
七、敢于同一切违背文明规范，破坏校园文明的行为作斗争。勇于纠正不文明行为。
同学们，让我们携手努力，“学习礼仪规范，争当文明少年”！从小事做起，从自己做起，从现在做起！纠正自己不良的言行举止，为建设文明校园贡献自己的力量！
我们的演讲到此结束，谢谢大家！
“说好普通话，写好规范字”是每个小学生一定要做到的。
说起写好字，每次写字前，老师都要提醒先我们做到“三个一”：胸离桌子一拳远，眼离书本一尺远，手离笔尖一寸远；还提醒我们注意坐姿，认真听老师指导。给我影响最深的就是那次写字的事情。
在写字课上，老师先在黑板上写了几个范字，让我们认真观察，看每个字分别什么结构、偏旁，书写时需要注意什么，然后互相交流。老师还告诉我们：“注意认真观察范字，其次工整书写，然后对照范字比较，再练习。时间很充足，大家慢慢写。”
老师话音刚落，我迅速写完了。老师走过来，看了看字，又看了看我，微笑着说：“孩子，你写得很快，挺好！但要注意坐姿，书写时注意起笔、运笔、收笔，还要注意运笔的力度和方法，这样才能写得更好哟。”说完，老师变得严肃起来，在我的练字纸上工工整整的示范了一个字。此时，我发现老师是那么认真，那么仔细，书写的每一笔是那么匀称、协调，又有力度，整个字都非常漂亮和美观。
于是，我学着老师的样子，仔细照着老师的例字一笔一画写起来。我一边写，一边想：运笔真的很难掌握，跟我平时写字时的感觉不一样。但是，老师这么认真，我也要做个认真的孩子。
我们都写完了，老师让我们自己先评，我给了自己一个大大的笑脸。老师讲评时也给了我一个大拇指，夸我进步很大。这一刻，我心里美滋滋的。
以后我一定要写好字，写出一手漂亮的好字，还要扫好地，吃好饭，读好书，走好路，做好操，说好话，争做“七好少年”。
做人要规范。
一个人的一生会遇到形形色色的人，如何和他们规范相处，这就涉及到我们如何让自己规范做人。
规范做人，要立足思想。
思想不正的人一定不会长久的成功，毕竟人的思想指导一个人的行为举止。中国近代作家鲁迅，也称周树人。他的思想刚正，有自己的立场，遇事鲜明处理，绝不优柔寡断。在他的许多作品中都表现了他对封建吃人制度和思想的批判，语言折射了他的纯正思想。他的文学创作也为后来中国产党建立新中国，夺取新民主主义革命奠定了坚实的基础。
是的，没错，就是这样一个个充满文学色彩的文章，反映了鲁迅的思想。他的思想是马克思主义的部分表现，是社会走向正确道路的指引方向。
规范做人，要付诸行动。
一个人想表现着自己的写作水平有多高，肯定要明白自己的能力表现水平有多高。付诸行动，即实践，是证明自己能力的唯一方式。想到中国曾经的那些贪污腐败之人，你一定会气的头皮发麻。反腐一直以来都是国家在做的重要行动，贪污不是规范行动，而是可耻之为。杜绝可耻，选择正义之为。近日，山西某医院的医生公开在短视频平台上宣称自己贪污受贿，并同时举报该医院多名医生涉嫌贪污。是的，这就是医德和规范做人的体现。
规范做人，要求我们立足思想，付诸行动。
汉字是中华民族的生命,是中华民族智慧的结晶,是中华民族的骄傲.随着国家各方面的增强,国际的交流日益频繁,汉语被各国人民接受和学习,据说现在有16亿多人使用汉语。但是,在大街上,商店里，广告语和广告牌都有错别字、乱造字、乱用成语等现象，这使中华民族,久久遗传下来闪闪发光的明珠失去光泽。
有一次,我在村里玩,突然来了一辆卖鸡的车,上面写着“鸡不可失”，我非常疑惑,跑过去问老板：“叔叔,你为何取个错别字呢,不是机不可失吗,怎么写成了鸡不可失呢?”叔叔回答：“小朋友,这你就不懂了,你看,‘机不可失’不是不能失去机会吗？我现在改成‘鸡不可失’，不就是不能失去鸡吗？这样一来,很多人就会觉得我家鸡是不可失去的。这样就有非常多的人买我家的鸡了呀!”我反驳道：“叔叔,虽然你能有很多钱,但是如果有外国人看见,就以为这个就是个成语,最后形成乱造成语了,快点把广告换了吧！”
除了“鸡不可失”，还有卖衣店的“衣衣不舍”，摩托车车店的“骑乐无穷” ，热水器店的“随心所浴”，蚊香店的“默默无蚊”....这不是典型的乱改成语吗！宣传板或广告牌中的错别字可能会产生误导，影响我们对汉字的正确理解和使用。在某些重要场合，如医疗、法律文件中，错别字可能会导致严重的后果，如医疗事故、经济损失等。我就看过“一字毁千军”的故事，因为一字之差，冯、阎联军在中原大战全面失败。
汉字是中华的灵魂，我们不应该写错别字，也不应该滥造字。不然的话，这汉字的意思就会被别人误解，甚至产生严重的后果。所以规范用字，从我做起！
规范停放车辆，让交通更流畅；规范停放车辆，减少交通隐患； 规范停放车辆，让生活更美好。
前段时间，学校的前门到后门有一段路在拆房子，所以市政工程部门将那段路用围挡给围了起来，所有学生只能从学校后门进出。而且，老师还专门下发了通知，要求家长一律不得把车停靠路边。
那天，我来到学校时，正值上学高峰期。在路上，就在我经过那一段施工道路时，居然有一辆黑色的私家车停在那里，学校后面的道路被挡住了，所有学生走到这之后只能往旁边绕，而旁边正好是马路中央，为了给上学的孩子及行人腾出些位置，后面大大小小的车堵得水泄不通，其中包括公交车、小汽车、小电驴，车流是一动都不能动。“谁这么没素质？”“到处停车，孩子那么小，万一碰到受伤了，谁负责！”“是呀！是呀！”这些家长的抱怨和路上堵车的鸣笛声，夹杂成一片。逼于无奈，我们只能从围挡和那辆车子中间仅能容下半身的一条缝里，侧着身子抵达校门。
身后，仍旧挤挤攘攘，有些小朋友因为担心迟到了，根本没法顾得上身边的危险，直接从马路中间走过去，看到这一幕，不禁让人唏嘘，令人忧心呀！
这件事一直让我历历在目，而每次，我都会情不自禁地提醒自己的父母，千万不要违规停放车辆。作为司机，这难道不是一种责任？规范停放车辆，是对他人生命安全的重视，这样做不仅便捷你我他，还让彼此的生活更美好。
众所周知，根据中国传统规范，男女结合，传宗接代是天经地义的事。中国的古训有这么一句话“不孝有三，无后为大。”因此，《孽子》里父亲对儿子的态度，本该是中国主流文化对同性恋的态度。即使是在今天这个开放的，具有先进思想的，崇尚自由的社会里。同性恋乃是个被大多数人厌恶、排斥、歧视甚至认为是病态的存在。就更不论在中国六七十年代那样传统的封建的社会里了。
偏偏，白先勇，一个着名作家，他唯一的一篇长篇小说《孽子》讲的就是一群生活在中国六七十年代的同性恋者们，即使在今天，“出柜”仍是个令所有同性恋者看重的话题。而小说里的这人公们，带着反抗精神，勇敢地想家人吐出了心声。结果可想而知，家人是不会理解的，不会支持的。这种行动，在带着恪守封建道德理论规范的父亲们看来，是违反了自然，大逆不道，荒谬无稽和不可理喻的，这是违反了道德和违反了整个至高无上的规则。于是他们被驱逐‘被唾弃、被整个世界厌恶、歧视，及抛弃！这些本就命运悲苦的苦命鸟们，测底地在黑暗的世界里泯没。他们性格上歇斯底里、抑郁焦虑，以至于多重人格或不稳定情绪，紧张、兴奋、不计一切的疯狂，自虐甚至自杀 。同性恋的狂热追逐，渴望爱却对爱的天长地久不信任，不敢信任，只能像乌龟般缩在自己的世界里。因为已经遍体鳞伤，不敢再尝试。他们在那个黑暗的国度,在那个外人看来邪恶污秽的公园里，生活得犹如用不见天日的老鼠，暴虐、残忍。可是对他们而言，公园反而是他们的乐园，是他们暂时的巢穴，这无疑是一种讽刺！那是对社会的讽刺，对人性黑暗的讽刺！
书里有一段话，很好地写出了他们孤苦的悲境“你们是一群失去了巢穴的青春鸟，如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，自己也不知道—”读起来是不是感觉有唯美有点情调。可你若读过那本书你才明白，这句话承载着多么大的悲伤。他们本就命运悲惨，而家人的仇视如同压死骆驼到最后一根稻草。读这本书的时候，我没有掉一滴眼泪。因为整本书从头到尾，压抑得不得了，绝望、疯狂、痛苦、后悔、爱而不能，各种负面情绪将心脏压得闷痛，压得窒息，通到哭都哭不出来。我作为一个读故事的人，都如此悲凉，他们是经历故事的人那又该多痛。我真的怀疑，人类真的可以承受如此巨大的悲伤吗？
阿青、龙子、阿凤、小玉，从他们一个个故事来看，人性到底是个怎么样的东西？那么复杂，那么反复无常，那么令人费解。这本书的主线，便是父与子的关系，大义凛然的父亲与“离经叛道”的儿子的关系。相互追逐又相互寻找，父与子的羁绊又怎么可能段得了。还好我们从文章的结尾里，可以看出，作者对于父子关系的那种美好期待的，以及一点小小的微弱的希望光芒。
读完这本书，我本就崇尚自由，【自由当挡各种自由，例如在规则下的自我放纵，和言论恋爱自由】就更坚定了。我最大的期望和感想，就是“人，生而平等，同性恋者不应该因为性取向的不同就受到世俗的歧视和压迫，世界上没有一种爱情是不该受到祝福的。爱上和和自己同性别的人，这并不是种病，更不是一种错，这只是种爱罢了。同性之间也会存在真爱，同性恋又怎么了，人生短短几十年，活得自由、快乐、有意义、幸福，这就好了啊！你爱的是男是女，这又有什么重要的，这并不影响你的能力，重要的是，你觉得幸福就好。我期望着，中国有一天，能以正常的眼光去看待同性恋，他们没有什么不同，没有什么特殊。中国有一天，不在把同性恋视为厌恶的存在，而愿意去相信，他们之间也是有爱情存在的！
我在这里呼吁：若你身边有同性恋者存在，若你不喜欢，也请不要用异样的眼光去看待。就像对待普通人一样就行，这是对他们的尊重，也是对自己的尊重，致谢！！！
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。
我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”
道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。