吴承恩观猴名人小故事
吴承恩是一位创作态度非常认真的作家。
他晚年生活十分清苦，但在创作《西游记》时，为了写活孙悟空，他曾拿出自己仅有的一点钱在市场上买下了耍猴人的一只小猴。
他把小猴养在小书房里，日夜观察，终于谙熟了猴子的动作、神态、品性和心理。为了观察猴子在野外的生活习性，顺承恩又不顾自己年老体弱，攀山越岭，涉水过涧，风餐露宿，风尘仆仆地来到当今的连云港云台山下，给“美猴王”找了个“家”——花果山水帘洞，然后在这里长期观察猴子的'一举一动。
由于吴承恩下如此功夫精细的观察和调查，他的心中有了无数只猴子的真实形象，因此在《西游记》中，他能把“美猴王”智勇双全的特征逼真地定出来，描摹出了一个栩栩如生的孙悟空。
我们从吴承恩“观猴”的故事中可得到启示：要写好文章的前提是必须对事物进行细致地观察，充分熟悉描写的对象。
【吴承恩观猴名人小故事】
吴承恩真是一个聪明的人，他用心血编写了《西游记》——一部让使人赞叹的伟大著作，《西游记》全书100回，从大的结构上看，可分成3个部分。你是否在找正准备撰写“《西游记》七八回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
#511225《西游记》七八回读后感300字1
《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名着的言论了，所以我不想对这部名着的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好像是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：
(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡“爱的教育”，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?
(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
(三)成年人也就包括年轻人、老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默、有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。
#769004《西游记》七八回读后感300字2
《西游记》是我国古代四大名着之一。这本书写的是唐僧师徒四人去西天取经，途中经历九九八十一难的事。这一路上，他们求取芭蕉扇，翻过火焰山、三打白骨精……历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。
书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难让我想到了它们的执着，不畏艰险，锲而不舍的精神，让我觉得自愧不如。其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
孙悟空是一个系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八、九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
读完这本书，我知道：如果我们能一件事从头到尾，不管我们成功还是失败，只要我们尽力去做，这对我们说也是好的，因为我们去做了，而且已经尽力了。
#880660《西游记》七八回读后感300字3
西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名着之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。
他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
#194067《西游记》七八回读后感300字4
最近，我迷上了看《西游记》，里面讲述了这样一个长长的故事：唐僧带着三个徒弟——机灵勇敢的孙悟空、贪吃好色的猪八戒和逆来顺受的沙僧一起去取经，一路上历经九九八十一难，徒弟们忠诚地保护唐僧，最终顺利地取回了经。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，师徒四人在山中遇见了一位美丽的姑娘。她手上提着一只篮子，微笑着与大家打招呼。拥有火眼金睛的'孙悟空一眼就看穿了她是白骨精变的。原来白骨精是为了吃唐僧肉而变身引诱师徒四人。孙悟空几下子就把她打死了。但无论孙悟空怎么解释她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孙悟空只能向唐僧发誓不再“滥杀无辜”。然而，白骨精不死心，又先后变成了姑娘的父母出现，还是都被孙悟空几棍打死。唐僧一怒之下，将他赶回了花果山。
从这个故事中，我看出了孙悟空机智、勇敢的性格，为了防止唐僧被白骨精抓走，一直都没有放松警惕。唐僧善良老实，但这却给他带来了麻烦，使他多次接近危险的边缘。
由此我们想到生活中，大多数人也像唐僧一样，容易被花言巧语所迷惑，不能透过现象看到事物本质。一天，妈妈在去给车子加油时，突然有人趁机向她推销物品来赚钱，就在妈妈打算买的时候，机智的姐姐识破了他们的“阴谋”，及时拒绝了他们。所以，即便在生活中，我们也应炼就“火眼金睛”，不能被表象所欺骗，这样才能保护好自己和财产的安全。
《西游记》里还有许许多多别的故事给了我启发，令我受益匪浅，这确实是一本值得我们一看的好书啊!
#843794《西游记》七八回读后感300字5
我看了《西游记》这本四大名著之一后，似乎自己也进入了他们取经的历险故事里。
这故事里有坚韧不拔、执着追求的唐僧。聪明、勇敢、神通广大的孙悟空。性格温和，单纯、贪图女色的猪八戒。任劳任怨、忠心不二的沙和尚……
这本书一共有四十回，其中的第十五回——孙悟空三打白骨精的故事最让我喜欢，这故事里讲了许多孙悟空和唐僧的品质：白骨精知道吃了唐僧肉会长生不老，于是使用各种手段要吃唐僧，但唐僧身边有两员大将，分别是天蓬元帅和卷帘大将，白骨精自知打不过他们，摇身一变变成了花容月貌的女子，来送斋饭，这时，孙悟空抱着桃子回来了，他火眼金睛认出了这人是妖精变的，举棒就打，但被师傅拦住了，最后还是一棒打死了，白骨精用解尸法逃走了。从中看出了忠诚、神通广大、疾恶如仇的孙悟空。是非不分、举止文雅的唐僧。
白骨精站在云端里，咬牙切齿，于是变成了年满八旬的老妇人，去找她的女儿，孙悟空一看，又是那妖精变成的，二话不说，举棒就打，那妖精又化成青烟逃走了，唐僧吓得跌下马，连念了二十遍，便让孙悟空回花果山，悟空要让师傅把紧箍子拿下来才肯走，师傅没办法，因为观音菩萨只教他紧箍咒而没有交他松箍咒，只好留下他，并叮嘱他不要再行凶了。从这一段可以看出一个勇敢机智的孙悟空。是非不分、执迷不悟，性情和善的唐僧。
白骨精又摇身一变，变成一个老公公，来找自己的女儿和老婆，孙悟空看出了又是那妖精在搞鬼，举棒打他，又怕师傅念紧箍咒，不打吧，又怕师傅被妖精捉去，却又要劳心劳力的去救他。想来想去，悟空念咒语叫来了当地的土地神和山神，让他们作证。一棒彻底把那妖精打死了。在这一段中，孙悟空为了保护唐僧，打死了许多妖精，但每打死一个都要念一次紧箍咒，可以看出孙悟空的忠诚和执着。
最后他们顺利地取到了真经!
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我读了明代作家吴承恩的《西斿记》，受益匪浅。小说中我最喜欢的人物是孙悟空。他有七十二般变，一个筋斗能翻十万八千里，普使一支可长可短可粗可细威力无穷的金箍棒，尤其令人羡慕的是他有一双火眼金睛，识别妖魔鬼怪，易如反掌。孙悟空的本领大得很呐！
在《三打白骨精》里，孙悟空的火眼金睛发挥到淋漓尽致。为吃唐僧肉长生不老，白骨精千方百计并迷惑唐僧：第一次变成月貌花容的“女儿”，径奔唐僧；第二次变成年满八旬的“老妇人”一步一声地哭着走来；第三次变成一个白发苍髯的“老公公”路都走不动了还念经。三般变化，加上花言巧语，哄得唐僧善恶不分赏罚不明，那猪八戒更是神魂颠倒丑态百出，却难瞒孙悟空的火眼金睛，终于“棍起处，打倒妖魔”“断了灵光”
这个故事告诉我们一个深刻的道理，观察事物，一定要透过现象看本质，而不要被事物的表象所迷惑。孙悟空的火眼金睛并不是天生的，而是在太上老君的八卦炉里炼出来的。我们想要拥有孙悟空那样的火眼金睛，也必须得在现实生活这座大熔炉磨炼自己，家事国事天下事，事事关心，这样才能防患于未然，立于不败之地。
早有耳闻淮安“周恩来故居”，“吴承恩故居”，“西游乐园”这些著名景点，今天到此一游，愿望实现，心里真是太激动了。
江苏省淮安市，是淮扬文明发源地，见证了此地的历史兴盛，向来以物产丰富、人杰地灵著称，境内自然与人文景观不胜枚举，素有“壮丽东南第一州”的美誉。到了淮安，最值得一看的古迹景点就是落于淮安区淮城街道境内的周恩来故居。
周恩来故居的大门上悬着一块由邓小平爷爷亲笔题写的“周恩来同志故居”红底金字匾额，在阳光的映照下熠熠生辉。周恩来爷爷于1898年3月5日生于此地，1921年加入中国共产党，是伟大的马克思主义者，伟大的无阶级革命者，政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一。
进入故居，我们首先来到了周恩来小时候读书的地方——家塾馆。，里面有周恩来当年用过的单人桌。通过散落在桌上的纸片可我们似乎可以想象周恩来快乐的童年。不远处庭中一口古老的水井吸引了我的注意，石刻的井栏上，被绳索磨出道道深痕，井水清澈见底，井台不远处的厨房前，有一块不大的菜园，周恩来幼时便在那里种瓜、种菜，用汗水伴着井水辛勤地浇灌。这些朴素的教育激起了年少周恩来立下铮铮誓言：“为中华之崛起而读书”。50多年革命生涯，26年总理任期。周恩来爷爷理想坚定，高风亮节，功勋卓著，虚怀若谷。他是“人民的总服务员”呕心沥血，鞠躬尽瘁。
接下来我们再来讲讲西游乐园吧！到了目的地，眼前一亮仿佛到了童话故事里的城堡，威武的大门上写着“西游乐园”四个大字，再往里有一座大山，山腰上还有一个像牛骨头一样的东西，看上去有点恐怖。乐园里各种游乐设施应有尽有，大摆锤、过山车、瀑布、白骨洞……看的我眼花缭乱，迫不及待的冲进去。
其中我觉得最好玩的是大闹天宫，这是一部4D巨幕荧光皮影戏，场面气势宏伟，虽然我对皮影系并不陌生，但这次观看，还是让我忍不住发出感慨：那些幕后的耍皮影的演员手指真灵活，技艺真高超。除了大闹天宫，我还玩了许多好玩又刺激的项目，比如三打白骨精、智取芭蕉扇，天马行空……到了晚上，那里还有精彩的花灯巡演、无人机表演和烟花表演的，真是太让我震撼了。
江苏淮安旅游景点多不胜举。欢迎大家到此一游，千万不要忘记呦！陈毅、刘少奇等老一辈国家领导人也先后到我们江苏盐城领导过大大小小的战事，他们都为国家日理万机，为国、为民奉献一生，历史将永远铭记他们，我们青少年更要铭记历史，好好学习。贡献一份力吧！
《西游记》是明代作家吴承恩创作的，是中国第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，拥有“中国四大名著之一”的美誉。这本书为我们展示了一场关于勇气、坚持与梦想的奇幻经历，值得我们细细品味。
《西游记》以大胆的想象，栩栩如生地描绘了四个深入人心的经典人物，纯真善良的唐僧，神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒和忠厚老实的沙和尚。本书描写了孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终到达西天取得真经的故事。
书中让我印象最深刻的故事就是“三借芭蕉扇”。这个故事，使我深有感触的是孙悟空的耐心和坚持。他每次去借芭蕉扇时都会遇到种种困难，可他坚持不懈不放弃，终于在第三次借到了芭蕉扇。孙悟空这种不畏艰险，锲而不舍的精神是值得我们学习的，也正是我们身上所缺少的东西。记得小时候，爸爸带我去登山，爬到半山腰，我抬头望了望山顶，还有这么高呀，我干脆坐在半山腰打起了退堂鼓，死活不愿爬了。经过爸爸不断地鼓励和哄劝，我坚持爬到了山顶。站在山顶，一览众山小，向远处眺望，我激动万分，宛如置身人间仙境……差点因为我的放弃，与如此美的仙境擦肩而过。
俗话说：“坚持就是胜利。”一个人只要有强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。师徒四人有坚定的信念和勇气，一心想到西天取得真经。一路上，他们翻过了多少山，淌过了多少河流，走过了多少树林，打败了多少妖精，如此艰难坎坷的一路，他们一直携手坚持下去，取得真经，梦想终实现。
人生就是如此，在前进的道路上总会遇到许多困难挫折，但在困难挫折面前，我们应不低头，不退缩，鼓起勇气，勇往直前，只要坚持，就会胜利。我们做任何事情要像书中的师徒四人一样，不要半途而废，要坚持到底，执着地朝自己的目标前进，相信未来的一天，我们都能取得“真经”!
《西游记》作者是吴承恩本书的经典语句“花果山福地，水帘洞洞天”，人物有孙悟空，唐僧，猪八戒，沙僧。
主要描写人物是孙悟空等保护唐僧取经，经历了九九八十一难取得真经，修得正果，全书共一百回，回回引人入胜，回回精彩。一路上有很多妖魔鬼怪，但是他们团结一心，一起战胜妖魔。
孙悟空有千里眼，顺风耳，还能七十二变，猪八戒虽然好吃懒做，但他也很诚恳保护师傅，唐僧一路向西天取经，白龙马骑着，沙僧勤快诚恳是我的榜样。
我最喜欢的一章是三打白骨精，孙悟空凭他的智慧来战胜白骨精，为什么是散打呢？因为白骨精有两次逃走了，第三次是孙悟空把他打死了，白骨精为什么死？还不是因为想吃唐僧肉长命百岁。孙悟空的火眼金睛果然名不虚传，简直厉害。
我最喜欢的人物是孙悟空，不是因为他有千里眼，顺风耳等技能，而是他的所作所为让我十分佩服，赞叹不已，师傅有危险时他会第一个冲上前来，保护师傅这四个字是清楚明白，所以我会喜欢孙悟空。
这一路上的打打杀杀终于到达了取经之地，看着他们到达了西天。我心里悟出了一个道理，做事要诚诚恳恳，不能有丁点马虎，敢于战胜困难，勇往直前。
《西游记》是明代小说家吴承恩写的一本长篇小说。它讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。
孙悟空神通广大，猪八戒好吃懒做，沙和尚任劳任怨，唐僧心地善良……他们取经途中经历了很多故事——大战红孩儿；三打白骨精；通天河遇难……大大小小的遭遇真是数不胜数。不仅仅这样，他们一行人还经历了九九八十一难才终于取到真经。
其中有一个故事是《无字天书》，它讲述了唐僧师徒四人在取到经书，返回东土大唐的路上，发现经书竟然是无字的！于是他们又不甘放弃的回到雷音寺取回了有字的经书。
看完这本书，我又有了新的感触。以前只觉得他们很勇敢。现在我觉得他们不只是勇敢，他们还有恒心，更是有抱负的人。
想想一路上，他们遭遇了多少常人无法想象的磨难！有句话说得好:“世上无难事，只怕有心人。”
再想到我自己，我倒真没有师徒四人的恒心和毅力。今后我会向他们学习，像他们一样有恒心有毅力。希望你也能在阅读《西游记》这本书的时候获得更多的感悟。
《西游记》是元末明初的吴承恩所作，为四大名著之一。
这本书讲的是孙悟空因大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年后，和猪悟能、沙悟净、西海龙王三太子一起随着唐三藏一起拜佛求经，最后修得正果的故事。
我最崇拜的就是孙悟空了。他神通广大，会七十二变，一个筋斗云能翻十万八千里，有一双火眼金睛，武器是定海神针金箍棒。他神机妙算，战斗力强，十万天兵天将都奈何不了，比如在车迟国，斩首、切腹、下油锅都奈何不了他。
沙和尚尽管没有他大师兄那超凡的本领，只会一点点本领，但是只要两位师兄起内讧的时候，他就变身成为和事佬。他很忠心，在唐僧被抓住的时候，总是到处求援。
猪八戒是我最讨厌的主要人物。取经途中，他总是三心二意，颠倒是非，贪好美色，胆小怕事。每当看到师傅被妖怪抓走，他就要分行李，搞散伙。他还总是因为贪小便宜让师傅被妖怪抓走，白骨精化妆成姑娘骗唐僧，被孙悟空打，他却因为美色而颠倒是非，让唐僧错怪孙悟空。
唐三藏是一个一心向佛的出家人，但是又特别呆板可笑，正是因为这个特点，所以每次遇上妖精都被抓。而且他肉眼凡胎，是人是妖是仙都分不清。红孩儿挂在树上，孙悟空好言相劝不去救他，他偏发了善心要救，还说孙悟空不善良，结果不用说，被抓了。
西游记里故事也有些隐喻。比如众神不管自己的坐骑，任凭他们下界为妖，谋财害命。通过这种情节，作者嘲讽了那些高高在上的掌权者。
尽管路上有九九八十一难，但是师徒四人依旧不放弃西行，最终取得正经。这正是印证了不经过风雨，怎能见彩虹的道理。
总之，这是一本好书，推荐大家来读。
《西游记》，作者吴承恩。作为四大名著之一的它，想必大家并不陌生吧（至少你肯定看过电视）！书中不但有许多有趣的图片还暗含着许多道理，手捧书本，我便如痴如醉……
在“棒打白骨精”中，孙悟空打败了化做人类的妖怪，而唐三藏不但误会他还惩罚他，每每看到这里，我便怒上心头，急得跳脚……相似的场景在我脑海中清晰闪现——那天，我的好朋友来我家玩，随手便将带来快吃完的辣条扔进我家的垃圾桶，正是这个不经意，不曾想给我带来了麻烦……
下午五点半，眼尖的妈妈下班一回来就发现了那垃圾桶里刺眼的辣条袋子。妈妈气得直骂我：“垃圾食品少吃吃，我跟你说了多少遍了啊……”妈妈的嘴快得就像机关枪，唾沫星子啪啪啪地打在我的脸上……偶见一丝缝隙，我想跟她解释，可她也不听。就这样子，我整整被骂了20分钟。那一刻的妈妈像极了不明是非的唐三藏，而我便是那个被冤枉了的孙悟空。
“三打白骨精”的故事告诉我“一定要看清楚是非，不要被别人蒙骗”的道理的同时，更让我学习到了“悟空精神”。
每次孙悟空将化成人的妖怪打死后，唐三藏就责怪他，念紧箍咒惩罚他，可孙悟空还是无怨无悔，一直保护着唐三藏。我们的父母也是如此，无论你如何吵如何闹，他们都不会有怨言。每位父母都是孩子的守护天使，每位孩子也是父母心中的宝。此时的父母角色反转成了孙悟空，我们便成了能力有限的唐三藏。
书的结尾，四人终于“功成取真经”。师徒四人经历了九九八十一难，无论是哪一难，他们都坚持不懈，没有轻言放弃，最终功夫不负有心，取得了真经。学习也是如此，谁也不可能生下来就是学霸，他们在背后默默的坚持和付出，你又怎会知道？“笨鸟先飞”更是这个道理，不抱怨，不言弃，勇敢“打怪”，朝着自己的目标勇往直前吧……
近日，细读了一遍吴承恩的《西游记》。
当然，我不是第一次阅读这部明代巨作了。但比起小时候，因为被电视剧里孙悟空斩妖除魔的形象所吸引，而来到书架前，草草翻阅，这一次重读，使我体会到许多不同的东西，想在这里浅谈。
要说《西游记》中塑造最为传神、成功的人物，一定是孙悟空。可以说，孙悟空成就了这部书，他是《西游记》的神魂所在。他也是中国一代代人儿时所景仰、争相模仿的对象。
为什么孙悟空如此深入人心？是因为孙悟空这个角色是中国古典小说中，是独一无二的。这个书中作者所述：由天地日月之精华滋养而成的石猴，在漫长的岁月里有过许多的身份——学徒、美猴王、齐天大圣、行者、斗战胜佛；而他所到之处，闹东海、闯地府、上天庭……他的行迹如同一部时代兴亡的恢弘史书，很有“主角气质” ，代表着反叛和无畏。
反叛精神是中国古典小说里常会涉及的东西。四大名著中，除了以历史演绎为题材的《三国演义》，其余的三部，便都有“反叛”抑或说“反抗”这样的字眼。这样的精神是最容易引起读者共鸣的。
何以这样讲？在古代，封建制度的压迫使底层的百姓的生活处于水深火热之中。对统治阶级的不满日益加深，但他们却又无力，抑或说不敢奋起反抗。在这样的情况下，《西游记》、孙悟空，就成为了他们精神世界的寄托；而在现代，生活的压力让人喘不过气，竞争激烈的现代社会迫使你磨平自己的棱角、放弃自己的个性，去适应、去服从，否则就会被社会所淘汰。而孙悟空那样“超出三界之外，不在五行之中”的行为方式，自然而然地成为了众人所向往的存在。
但奇怪的是，孙悟空这样极具“超级英雄”气质的人物，为什么在当下却在和西游记文化一起渐渐被淡忘，而非发扬光大？反观外国，DC、漫威宇宙中所塑造的众多超级英雄形象，却被国人大为追捧。
究其根源，我想，这是因为相比那些一次次拯救世界的超级英雄，孙悟空已经不再符合现代人的向往了：在五指山下被关押了五百年，似乎已经将昔日天不怕地不怕的齐天大圣身上的锐气耗损殆尽，他竟然甘心带上金箍，俯首帖耳地为夺去了自己自由的人卖命；而且取经之路上八十一难，没有几回是我们的大圣可以自己搞定的，每每都是低眉顺眼地求神问佛，才请来救兵度过难关。这可十足地毁了孙悟空的形象。现代的许多读者们，无疑对《西游记》的后半段感到无比地失望，在他们的心中，更想看到的还是那个桀骜不驯的美猴王，而不是已经“服从”于自己曾经最痛恨的规则的孙行者。
于是，许多人都在试图“挽救”孙悟空的形象：歌曲《悟空》中就有这样的歌词“谁让我身手不凡？谁让我爱恨两难？”“金箍当头，欲说换休！”——是因为孙悟空高强的本领，才被众佛利用，去保唐僧西天取经，他恨诸天神佛，却不敢恨；他热爱自由，却不敢爱，因为他有牵挂，只有接受观音交给他的任务，他才能从五指山下逃出来，去守护他的花果山，他的猴子猴孙。但他的心里仍然回荡着“我要这铁棒醉舞魔，我有这变化乱迷浊！”“踏碎凌霄，放肆桀骜！”的声音。这一来，一个为心中所爱而做出牺牲的英雄形象便又被造就了出来。
这样说未尝不可，但是，古今读者是否从一开始就误解了吴承恩塑造的孙悟空这一形象？吴承恩真的是想造就一个猢狲么？我想也许不是，他更想呈现的，是孙悟空由顽劣到理智的自我修炼过程。孙悟空并非被迫“屈服”于规则，而是通过自我境界的提高，去达到“随心所欲，不逾矩”的层次。
我举一个取经路上的经典片段作为例证：六耳猕猴。
孙悟空为民除害杀了十余个抢匪，却被唐僧责骂不该杀生。正当孙悟空愤而离去之时，六耳猕猴冒充孙悟空，将唐僧打伤，抢走行李，回到花果山后还让三个猴子变化成师徒四人，准备“自己上西天取经”，而孙悟空知晓后，与其闹到了雷音寺如来面前，终于将六耳猕猴降服。
这看似只是取经路上众多劫难中寻常的一个，为什么特地搬出来讲呢？请细细想一想，作为一个能和孙悟空一较高下的妖怪，六耳猕猴的动机、他的行为是否太过于诡怪？他的所作所为实在太奇葩另类！为什么《西游记》中会有这样奇怪的一节？作而者已暗明了真相：在分辨真假美猴王的途上——李天王的照妖镜无法识破六耳猕猴；地狱中的谛听“不敢说出”六耳猕猴的身份、诸天神佛竟无一人知道六耳猕猴的存在！试问天底下有那个妖怪，竟有如此广大的神通？
只有一种解释：六耳猕猴根本不存在，他就是孙悟空，是孙悟空心中的另一个自己，是类似于《搏击俱乐部》中泰勒那样的存在。六耳猕猴正象征着佛教中所述的“人之六恶”，他与孙悟空的斗争，正是孙悟空内心中那个桀骜的本性和理智所进行的斗争。一向仁慈的如来完全没有阻止孙悟空在自己面前一棒打死六耳猕猴，也正说明了那是孙悟空在战胜自己的心魔，而非现实中的妖怪。而在这之后，孙悟空是否忽然变得沉稳而自制了？在妖怪成灾时给唐僧分析局势，在唐僧颓丧时引用佛语去开导他。而唐僧也再没有念过紧箍咒。
由此可见作者在孙悟空自我修炼历程的展现上下的功夫。
名篇中这类象征的运用有很多。辟如《指环王》中的怪物咕噜，便是弗罗多内心贪念的象征，在小说末节，弗罗多来到末日火山口，却不舍将戒指扔进岩浆，而要将它占为己有。这时咕噜出现了，它夺走了戒指，而恢复理智的弗罗多拼命将咕噜和戒指一起推下了悬崖。作者在小说中曾提到“咕噜是一个霍比特人”，可见最后咕噜和戒指一同在火焰中化为灰烬，正暗指弗罗多战胜了内心的贪欲。
至于“战斗力下降”一说，试问，当年齐天大圣大闹天宫好不威风，可又有哪个有神祗名位的神仙出手“参战”过，巨灵神不过是军中的杂鱼，四天王不过是天庭大门的四个“门卫”，而孙悟空从炼丹炉逃出后一路杀向凌霄宝殿，仅仅是一个天蓬元帅手下小小的左权使便挡住了孙悟空的去路。
出手捉拿孙悟空的厉害神仙其实仅有三位：一是哪吒，败了；二是杨戬，打了个平手；三是太上老君，只是轻挥袍袖就收服了孙悟空。其余的列位，大概是已看热闹的态度袖手旁观呢！可见孙悟空的无知和轻浮，吴承恩也在这里为之后悟空一步步成长，终获斗战胜佛莲花座的历程做了伏笔。
现代社会中，我行我素的行为易受追捧，但规则意识才是时代的主流，更能体现出作为一个人，社会中的一份子所应具有的涵养。这在中国的古典小说中便有了很深层次的体现。相比于英雄主义，我们更应该将这种“服从”和“约束”发扬光大。