“孟子曰：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”
──《孟子·告子下》
从逼上梁山的一百单八将到置于死地方破釜沉舟的西楚霸王；从官逼民反的农民起义再到山河破碎后的精忠报国。泱泱华夏五千载，纵观而望，因时势所迫而奋发搏击者不居少数，然由性情之所适而至存高远者却是鳞毛凤角。五千年匆匆而逝，沉淀在历史残卷缝隙的八股文逼出了一个个求索几载，百味尝尽独无甘的范进，销匿在山水之间的浮名世利又逼出了几多金玉其表，败絮其中的和珅。时势造英雄的背景下，史书留给了我们乱世之奸雄，治世之能臣的魏武曹操，给了我们草芥出身却终黄袍加身的明太祖朱元璋，给了我们一个个翱翔在汗青丹集的苍穹上的豪杰英烈。殊不知，曹校尉最初的梦想仅是其碑上能镌刻下“已故汉之大将军，曹孟德之墓”的铭文便足不虚此生，沦为乞丐的朱元璋当时也仅奢求三餐口腹之饱便引以为满。难道只有被挤到背水的河畔，被推向万丈的悬崖，我们才能恍然大悟，如梦出醒的振作前行？被逼出来的中国文化到底能在历史的筛选中过滤出几个“为中华崛起而读书”的周恩来和“空持百千偈，不如吃茶去”的苏东坡？
科举选官，八股取士，应考应试教育。中国人创长城造奇迹书青史，炎黄子孙让全世界认可了中国人的聪慧与坚韧。然而诺奖得主却屡次与中国人擦肩而过，究其根源，我们不输在智慧而在于被“逼”出来的已经僵直固定了的思维──因为高考需要，所以我们掌握。然而知识即为真理，需要“自得之”，自己深入知识的寰宇才能采撷到智慧的结晶，“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”只有自己亲手板书于脑海里，才能使知识“居之安，取之左右逢其源”。被“逼”出来的展翼而飞永远不具备自主展翼的斗志激昂。
华罗庚，世界久负盛名的数学家，在他的柜台上永远留有一本数学书籍的一席之地。他每天都要花去近十小时的时光探索数学殿堂的奥迷，有事睡到半夜忽然想到一个解决数学难题的方法，便立即起床点亮小油灯笔录于纸卷之上。无一人之相迫，无一物之所逼，只是一笔一书一世界的十几年如一日的锲而不舍。才有了对数学有如此高造诣，享誉世界的华罗庚。
雄鹰展翅，风尘翕张。与其被农夫砍断立足的树枝，在几近坠地的一刹才峰回路转，腾空而飞，抱着“逼迫”的态度盘旋悲鸣，不如从起始便高傲地一鸣惊人，凛然直冲九天云霄。以最积极的态度挑战最人生！被动是一路逆光的前行，声声催赶中便错过了沿途的路标，以至迷茫了最初的方向。主动则是一路激昂的进取，就算是被撞得遍体鳞伤又怎样？寻到了最后的天堂便不会在半路返航──若为鹰，请自飞于天！
创新，提高，发展……被“逼”出来的翱翔永远充斥着诸如此类的不如展翅高飞的残缺疏漏，我们的文化与文明不理应是被“逼”出来的生搬硬套，当时原创与探究，发展与创造的耳目一新。广袤的蓝天从不缺乏飞行者，而苦少于高飞者。生命的怒放在脚离枝与枝离脚之间便早已定夺胜负。
欲览苍穹之广，必尝翼翔之痛。请自主的张开自己的双翼，不要让“逼迫”成为翱翔的阻碍。
“孟子曰：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”
──《孟子·告子下》
从逼上梁山的一百单八将到置于死地方破釜沉舟的西楚霸王；从官逼民反的农民起义再到山河破碎后的精忠报国。泱泱华夏五千载，纵观而望，因时势所迫而奋发搏击者不居少数，然由性情之所适而至存高远者却是鳞毛凤角。五千年匆匆而逝，沉淀在历史残卷缝隙的八股文逼出了一个个求索几载，百味尝尽独无甘的范进，销匿在山水之间的浮名世利又逼出了几多金玉其表，败絮其中的和珅。时势造英雄的背景下，史书留给了我们乱世之奸雄，治世之能臣的魏武曹操，给了我们草芥出身却终黄袍加身的明太祖朱元璋，给了我们一个个翱翔在汗青丹集的苍穹上的豪杰英烈。殊不知，曹校尉最初的梦想仅是其碑上能镌刻下“已故汉之大将军，曹孟德之墓”的铭文便足不虚此生，沦为乞丐的朱元璋当时也仅奢求三餐口腹之饱便引以为满。难道只有被挤到背水的河畔，被推向万丈的悬崖，我们才能恍然大悟，如梦出醒的振作前行？被逼出来的中国文化到底能在历史的筛选中过滤出几个“为中华崛起而读书”的周恩来和“空持百千偈，不如吃茶去”的苏东坡？
科举选官，八股取士，应考应试教育。中国人创长城造奇迹书青史，炎黄子孙让全世界认可了中国人的聪慧与坚韧。然而诺奖得主却屡次与中国人擦肩而过，究其根源，我们不输在智慧而在于被“逼”出来的已经僵直固定了的思维──因为高考需要，所以我们掌握。然而知识即为真理，需要“自得之”，自己深入知识的寰宇才能采撷到智慧的结晶，“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”只有自己亲手板书于脑海里，才能使知识“居之安，取之左右逢其源”。被“逼”出来的展翼而飞永远不具备自主展翼的斗志激昂。
华罗庚，世界久负盛名的数学家，在他的柜台上永远留有一本数学书籍的一席之地。他每天都要花去近十小时的时光探索数学殿堂的奥迷，有事睡到半夜忽然想到一个解决数学难题的方法，便立即起床点亮小油灯笔录于纸卷之上。无一人之相迫，无一物之所逼，只是一笔一书一世界的十几年如一日的锲而不舍。才有了对数学有如此高造诣，享誉世界的华罗庚。
雄鹰展翅，风尘翕张。与其被农夫砍断立足的树枝，在几近坠地的一刹才峰回路转，腾空而飞，抱着“逼迫”的态度盘旋悲鸣，不如从起始便高傲地一鸣惊人，凛然直冲九天云霄。以最积极的态度挑战最人生！被动是一路逆光的前行，声声催赶中便错过了沿途的路标，以至迷茫了最初的方向。主动则是一路激昂的进取，就算是被撞得遍体鳞伤又怎样？寻到了最后的天堂便不会在半路返航──若为鹰，请自飞于天！
创新，提高，发展……被“逼”出来的翱翔永远充斥着诸如此类的不如展翅高飞的残缺疏漏，我们的文化与文明不理应是被“逼”出来的生搬硬套，当时原创与探究，发展与创造的耳目一新。广袤的蓝天从不缺乏飞行者，而苦少于高飞者。生命的怒放在脚离枝与枝离脚之间便早已定夺胜负。
欲览苍穹之广，必尝翼翔之痛。请自主的张开自己的双翼，不要让“逼迫”成为翱翔的阻碍。
志，志向也，理想也。吾之志，则为至勤之人。孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”若为至勤之人，必为至苦之人。吾犹愿为至勤之人也。
“天将降大任于斯人也，必先饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！”这句话是我读完《钢铁是怎样练成的》的最深感受！ 《钢铁是怎样炼成的》
这本书，主要讲一名叫保尔·柯察金的童年，过的是底层的苦难生活，年轻的保尔，在监狱中坚贞不屈，出狱后参军，在战场上浴血奋战。做任何事情、工作，都表现了他坚持真理，不怕艰险的高尚品质。后来，保尔不仅双目失明，而且全身瘫痪。但他还是以惊人的毅力从事文学创作，最终获得了成功！
我最喜欢书中的主人公――保尔·柯察金了！他从小就饱受社会的折磨和侮辱，在朱赫来的影响下，保尔·柯察金走上了革命道路，其后他经历了人生一系列的挑战，使自己越来越坚强。即使在病魔掠夺他的健康时，令保尔·柯察金卧床不起时他依然不认命，而是以顽强的毅力进行写作，以另外一种方式实践自己的“生命誓言”。表现了他钢铁般的意志、为理想而献身和顽强奋斗的高尚品质。保尔·柯察金在书中说过：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争！”当然书是一片无穷无尽的海洋，不仅有保尔这位英雄，还有朱赫来和丽达他们也令我十分喜欢！
在我们现实生活中，时时需要像保尔·柯察金那样坚贞不屈、有着钢铁般意志的人。 那一年我才七岁。
有一天晚上，北风“呼――呼”的吹着。外边电闪雷鸣，乌云密布，漆黑一片。当时爸爸妈妈都不在家，只有我一个人，我害怕极了！我把家里所有的灯都打开，窗和门都关着，我一个人坐在宽敞的客厅的沙发上，用被子把全身都包裹起来。窗外的雷声“轰隆！轰隆！”雨婆婆很快就来了，她先是滴下了泪珠。接着就一个不小心，更伤心了！泪珠立马变成了瀑布，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”哪！坐在空无一人的客厅里，我怕极了。用手捂住耳朵，可是雷声还是传入耳里，闪电一来，就用手捂住眼睛。可惜还是无济于事。我心里想：再怕也阻止不了电闪雷鸣，索性不看它，就专心看电视。渐渐的，雨停了。雷声没了，闪电也没了。
知道为什么我坚持下来了吗？因为我坚信：不经历风雨怎么能见到彩虹！只有经历过那些大灾大难，才能够破茧而出。每一次难忘的经历，都是突破自我，做回全新的自己的一次考验。人们都说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
《钢铁是怎样炼成的》这本书的主人公保尔·柯察金的一生令我着实感动！我们应该学会坚强，学会保尔·柯察金那样的坚强！因为只有学会了坚钢铁般的坚强，才会让人生充满亮光与希望，活的才会更加精彩！
【拼音】jiē lái zhī shí
【典故】予唯不食嗟来之食，以至于斯也！《礼记·檀弓下》
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【用法】作主语、宾语、定语；指带有侮辱性的
【相近词】盗泉之水、残羹冷炙
【押韵词】詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持、......
【成语故事】春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食
【示例】志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回
故乡小城坐落在长江之滨，历史悠久。生于斯、长于斯的我喝着长江水长大，骨子里便有了挥之不去的亲水情结。每每午夜梦回，萦绕脑际的依然是一江碧水。
河是我生命的图腾，记忆中每一点、每一滴都与之有着千丝万缕的联系。还在唯呀学语时，我便被父亲架在肩上，在半江瑟瑟半江红的河边背会了第一首唐诗:朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。多少年了，每有相似的童声在耳畔响起，模糊的印象便会从遥远的地方渐渐逼近，清晰如昨。
长江承载了我太多的回忆，一路走过，洒满一江的欢声笑语，如江面上的粼粼波光。夏日傍晚，江畔满是纳凉戏水的人们。我们这群欣喜的孩子套上游泳圈，在河里快乐地钻来钻去，把自己想像成童话里的美人鱼。初春乍寒，我们带着自制的网兜去捞94抖，偶尔还能逮到一两条笨笨的小鱼。曾将小纸船轻放于水面，让它顺江漂流，载走不快代之以轻松。也曾虔诚地双手合十，祈祷那个盛满梦想的漂流瓶顺利到达蔚蓝的大海。彼时，我的心愿总有一个能够实现吧?
在无数个夜晚，独坐江边，任思绪天马行空。历史的车轮碾过深浅不一的河流，总会遗落一些或喜或悲的故事。我想像着苏东坡独面赤壁，在滔滔江水前感慨着前世英雄;我揣测着文天祥面对浩瀚的零丁洋是怎样的心情;我思索着屈原纵身投人泊罗江时的悲壮情怀。故乡至今还保留着五月初五包粽子、龙舟竞渡的风俗，人们用传统方式依然缅怀着葬身江底的爱国诗人。
后来，独自踏上远行的客轮，到千里之外的异地求学。站在甲板上，我贪婪地呼吸着,可口的水汽，双眼便潮湿起来。码头上，父母的身影渐渐模糊，直到变成两个小黑点，永远定格于我生命的底片上。在飞驰的列车上，我总爱托着下巴凝视窗外，生怕错过任何一处有水之地，甚至一条浅浅的溪流都可以让我心潮澎湃很久。记得第一个寒假回家时，在宜昌码头看见久违的长江，不觉已是泪流满面。长江，我回来了，您还好吗?
曾为十三期古都的西安积淀着深厚的文化底蕴，但却非我的故乡。在这座城市里打转，多有陌生的面孔，鲜见熟悉的建筑，乡愁便常在心底酝酿却找不到寄托了。一次乘车经过和平门，同伴指着窗外—看，护城河!回头时桥已晃过，心里却再也放不下了。于是，挑了一个轻风拂面的夜晚，怀着朝圣般的心情去探寻那个有水的地方，仅因它的名字中有着让我心跳的字眼。渐行渐近，我却开始担心:它可以慰藉我所有的思念吗?它可以容纳我所有的心情吗?倚在桥栏上，有一点儿失望。河水不流动，便少了灵性。不过，它终归是条河，让我对这座城市从此多了一个亲近的理由。水中城墙的倒影让我想起了朱自清笔下的秦淮河。如果这里也有摆满瓜果点心的小船，也有夜夜笙歌，也有浓妆淡抹的歌女和赏景听曲的游客，会不会也是一派旖旎的风光呢?
没有了触目可及的河水，我只能轻轻呼唤着那个被我小心翼翼地呵护着的名字，以此抚慰我所有的思绪。