企业要落实安全生产主体责任演讲稿
这几年，党中央、国务院十分重视和关心安全生产工作，随着2002年11月1日《安全生产法》的颁布施行，政府监管主体责任落实逐步到位，全党全社会从上至下已经形成共识，高度一致、高度关注，安全生产形势逐步好转。然而，安全生产形势依然严峻，一些地方和行业仍然事故频发，从主观原因看，其源头就是生产经营单位安全生产责任主体认识不到位、落实不到位。因此，推动企业安全生产的主体责任到位，除了政府监管主体责任落实到位，依靠政府、社会等外部力量给予企业压力，增加企业外部环境约束力，推动企业落实安全生产的主体责任外，更关键更重要的是靠企业家的素质，认识到位，靠企业自觉努力，将企业自身的安全生产主体责任落实到位。
一、要以人为本，以安全为天企业安全生产主体责任，是企业依法经营的重要体现，也是企业生存发展的内在需求。安全是生产经营活动的前提条件，安全生产是企业的生命，是企业自身的第一需要。落实企业安全生产的责任主体，首先要自觉坚持“安全第一，预防为主，综合治理”的.方针，始终如一地遵守国家的法律法规，始终把安全生产放在第一位，讲科学，讲理智，确立安全就是效益的理念，做到资金安排以安全为首，时间安排以安全为先，精力安排以安全为重，人员安排以安全为需。在具体措施上，事事处处体现保护人、激励人、管理人的原则，使企业的每一个人都成为安全生产的维护者和促进者，做到“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”。
二、要落实企业安全生产责任制。企业安全生产主体责任是企业家的神圣责任。直接掌握生产经营决策权的法定代表人是安全生产第一责任人，其安全生产自觉行为体现在责任制的建立、完善和落实上。企业的主要负责人应对本单位的安全生产工作全面负总责，其它各级管理人员、职能部门、技术人员和各岗位操作人员应当根据各自的工作任务和岗位特点，按照“一岗双责”确定其在安全生产方面应做的工作和应负的责任，并与奖惩制度挂钩，确保责任制有效落实。
三、要加强企业安全生产管理。要尊重科学，探索和把握规律，运用安全目标管理、事故预测、标准化作业、人体生物节律等安全生产现代化管理方法，完善安全生产技术规范和质量工作标准，加强安全技术人才培养和职工安全技能培训。
四、要完善安全生产条件。企业必须具备保障安全生产的各项物质技术条件，其作业场所和各项生产经营设施、设备、器材和从业人员的安全防护用品等，必须符合安全生产的要求。要保证持续、稳定的安全投入，是实现企业安全生产的重要保障；依靠科技，实施科技兴安战略，用科技来支撑安全生产。
总之，企业的安全状况是动态变化的，会受人、设备设施、环境等生产经营要素的改变而产生变化，因此，企业安全生产要常抓不懈，持之以恒，与时俱进。始终保持在思想认识上警钟长鸣，在制度保证上严密有效，在技术支撑上坚强有力，在监督检查上严格细致，在事故处理上严肃认真，真正做到把安全生产各项工作落到实处。
【企业要落实安全生产主体责任演讲稿】
《钟表的认识》这一内容，可谓是“小学数学观摩活动课‘’
的”传统节目，历来不知有多少老师选定这一内容参与数学课赛事，然而总感未突破传统思维的束缚。可陈老师在这一设计中，独辟蹊径，将我们带进神奇广阔的数学世界。 一。教学思路新。首先，陈老师不拘泥教材教材，大胆将两课时的教学内容合为一节课上，这是一般教师做不到的。其次，陈老师在处理教材内容的方法上与众不同。比如，陈老师敢于认识教材的"先天不足，根据学生的生活经验，以上学一天的作息时间为情境图引入，使学生明白我们学的数学是生活中的数学。 二。教学理念新；数学教学是数学活动的教学。新《课标》指出；教师要向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与 技能，数学思想和方法 ，获得广泛数学活动经验。陈老师在教学中恰如其分地体现了这一教学理念。他不是简单地教给学生现成的数学结论。
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翠绿色为主体，红色加以辅助，还有白色作点缀，深红色的肉丝，飘逸着浓浓的香味，令人胃口大开。这就是我的拿手好戏的杰作——辣椒炒肉。
说起我这个拿手好戏，可是有一段故事呢。
记得第一次吃妈妈炒的辣椒炒肉丝，我仿佛感觉到这味道是要“上天”了。辣味直呛喉咙，肉味又在嘴腔里弥漫，双重的味道交织在一起，席卷着我的味蕾，让我直呼“过瘾”。而碟中的红绿相间的图案，我下定决心要学习炒这一道菜。于是，便向妈妈说想学炒这一道菜。可是，总是因为这种或那种的原因，我一直不能如愿。直到有一天，妈妈答应教我炒这道菜了。
妈妈站在旁边，指导我一步步进行。首先是切肉，要把肉切成丝。尽管切肉时，拿着肉软软的，切也不是那么顺，但这种活儿我以前是做过的，因此，也没什么难着我了。将肉丝放在一个碗里，加点盐、酱油、料酒和鸡精，用手去捏一捏，使肉丝入味，放在一边待用。又将绿的红的辣椒洗净，去头剖开，斜切成丝，装入碟中待用。再准备两个胖乎乎的蒜头。这些东西都准备好了，才可以开火。要是这些东西没有准备好，冒然开火，肯定会让你手忙脚乱。
“可以了，开火！”妈妈在一边下令。火打开了，放上锅，待锅中的水干了，并且冒出一股热气，打两勺油绕一圈，油丝滑地集中在锅底。不一会儿，油锅更热了，在妈妈的指导下，我将肉丝倒入锅里翻炒。妈妈说：“这时动作一定要快，否则，肉丝会粘住锅底的，到时就不是辣椒炒肉丝，而是炒肉焦了。”很快地，肉丝炒好了，盛起来放在一边。炒辣椒就相对简单多了，但要注意可以放一点水，以便保证辣椒炒熟。但是水又不能放得太多，否则就不是炒辣椒，而是煮辣椒了。这时，还得将蒜头放进去一起翻炒，这样，蒜头才会熟，吃起来才不会满嘴大蒜味。最后，将炒好的辣椒装碟，与刚才炒好的肉丝一起摆盘，一道美味的辣椒炒肉丝就好了。
退后一步，欣赏自己的杰作：翠绿色为主体，红色加以辅助，还有白色作点缀，深红色的肉丝，飘逸着浓浓的香味，令人胃口大开。妈妈在一旁对我竖起大拇指：“不错，第一次就能炒得这样子了，值得表扬。”我听了，心里仿佛喝了蜜一样，甜滋滋的。看来，我还是很有掌勺的天赋。
那天中午，妈妈向爸爸说这盘辣椒炒肉丝是我做的时候，爸爸对我又是大加赞赏了一通。我更加得意了，但我还是谦虚地说：“我还得向妈妈多学习，争取下次炒得更好吃些！”餐桌上响起了欢快的笑声。
从那次以后，我多次炒过辣椒炒肉丝，一次比一次炒得好，辣椒炒肉丝也就成了我的拿手好戏了。其实，炒菜如此，做其他事何尝不是如此？只要肯付出努力，一定会使自己有着快乐的收获的。
嘿！大家好！我向大家推荐由我设计的——隐身衣。
衣服的主体材料是一块有趣的布，布里蕴藏着控制方向和飞行的技术。左右两侧都会冒出一种叫“干冰”的冰块，带着这块布出去旅行，你一定会腾空跃起轻飘飘地飞起来。你一发命令，它便乖巧地听从指挥，把你带到世界各地。
走，穿上隐身衣到丛林体验一番吧！啊！静谧的丛林里地上草如茵，两岸柳如眉，渐渐映入眼帘。如果你想仔细观察美景，你可以发出“匀速前进”的口令，隐身衣就像一个小机器人一样慢慢地走。
如果你想去玩的话，带上隐身衣，它会让大众对你平等对待，还会有一些人会找你合影，这样你就是大人物了，哦！如果是大人物的话帮我宣传一下呀！谢谢了！
如果你把它穿去校园里，同学们都以为没人，可你一脱，同学们都会一个个地围起来，把它带给科学老师的话，老师一定会赞叹不已。
对了！对了！隐身衣还有防蚊虫叮的功能，如果碰到蚂蚁，隐身衣就会放防虫水，蚂蚁就会死掉。
我觉得隐身衣一定会有人高价买下的。
国学是以儒学为主体的中华传统文化。国学经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启智慧的钥匙。在诵读经典的过程中，感受中华五千年历史的脉动，聆听古代圣贤的谆谆教诲，他们的话语点燃我们心底的明灯，照亮我们前行的脚步。
从《诗经》里走出来，宛如在水中央的窈窕女子，荡气回肠的经典楚辞，更不用说老少莫不能诵的唐诗，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉约思乡，更有“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪放。更不乏苏轼那“明月几时有，把酒问青天”的千古佳作，随手捡拾的诗词，都震撼着我们的灵魂……
阅读经典，我能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带、手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。
诵读国学经典，感受中华文化的无穷魅力，领略中华民族多彩的风土人情和深厚的文化内涵。诵读国学经典，让传统文化的种子悄悄撒播在我们心里，生长在我们的人生旅途，让我们受用一生。
源远流长的国学经典，是华夏文明经久不衰的精神瑰宝，诵读国学经典，使我们情怀高尚，灵魂纯洁，使我们的人生丰满充盈。
嗅觉是写作主体通过嗅觉器、(鼻，、客观事物的气、臭、腥、擅、浓、淡，进行辨析的一种感觉活动，也是由此而引发的一种情感反映和心理活动。我们在写作中如果能巧妙地运用嗅觉去感知事物，那么可以真切而生动地体味事物特性，增添文章的情韵美，还可表达自己不同的感情和审美情趣。
例如鲁迅《社戏》中“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹在水气中扑面的吹来”的乡村夜景，是从嗅觉角度来表达对童年生活的美好向往和对农家小伙伴诚挚眷恋之情。峻青在《漆读仲夏夜》中的嗅觉感觉“夜风轻飘飘地吹拂着，空气中飘荡着一种大海和田禾相混合的香味，柔软的沙滩上还残留着白天太阳炙晒的余温”，是与作者对劳动者闲适、欢愉的生活赞美的心境融为一体的。
又如高尔基在《牵亲》中运用嗅觉来描写车站恶劣的环境“烟叶和咸鱼的臭味强烈地冲进鼻子”，从而暗示了沙俄社会的黑暗，烘托了尼洛夫娜的性格。可见，嗅觉感觉可直接表现人物的心理活动。 运用嗅觉感觉要注意两点:一是要准确把握对象自然味的内涵，表达上要求真实;二是要善于用心灵去感悟，与自己的思想感情融为一体，即寓情于物。
通感是指写作主体在描绘客体事物时，调动自己的各种感觉器官而产生 “暂时联系”，使大脑皮层各功能区之间的道路得以“接通”的生理和心理现象，即“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。
在写作中如果能将视觉、听觉、味觉、嗅觉相互沟通转换，那么可以把事物的特点表现得更精美动人，给人留下更加深远的想像和联想;还可以创造出优美的艺术境界，蕴含深沉的思想感情。例如朱自清写荷花的香味就是通过歌声来写，让人感到真切、新奇，荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化视觉形象，让读者从舒缓、悠扬的歌声中去体会荷香的似有若无、时断时续、捉摸不定的特点。许多散文家都很擅长使用通感感觉，以增添作品的艺术魅力。如刘白羽描写长江三峡有“绿茸茸的草坂像一支充满幽情的乐曲”之感，碧野描写山色有“很有一伸手触摸到凝脂似的感觉”。
在古诗中通感也很常见，如“风来花底鸟声香”，“鸟抛软语丸丸落”，“天街夜色凉如水”， “红杏枝头春意闹”等等。 当然，运用通感感觉去描绘事物是一种很娴熟的艺术技巧，因此初学写作的人应注意以下两点:一是要贴切，就是要把握准两个相通感觉形象之间的相似点，不能牵强附会;二是要有创造性，新颖而不落俗套，要能较好地传达出自己的思想情感。
触觉是写作主体通过肤觉器官(手指和皮肤)对物体的冷热、温凉、软硬、粗糙、细滑、痛痒等特性所进行的一种感觉，也是由触觉经过大脑的分解、综合而引发的一种情感体验。正确运用触觉，不仅可以真切地感知事物的性质，而且能含蓄深沉地寄托自己的思想感情。
例如岑参的《‘舌歌送武列食归京》中的“散人珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦袅薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”，就是通过触觉“锦表薄”“不得控”“冷难着”，从侧面写出了塞外天气的奇寒无比，饱含了诗人对守边将士生活异常艰苦难熬的深沉同情。又如老舍就很善于通过触觉来刻画人物。为了充分表现祥子生活的痛苦和悲惨的遭遇，描写他在暴雨下拉车的情景:“极硬的”雨砸在他背上，“透骨凉的”水往他身上各处浇，“冷庵咫的”风向他袭击，这些感觉流露出作者对旧中国劳动人民的深切同情，也有力烘托了小说的主题。
当然，调动触觉去感知事物时要注意以下几点:一是要从具体的情景出发，体察各种肤觉的内涵，如物体的质地有柔软坚硬之别;二是要善于展开丰富的联想，将感觉升华为一定的心境，如热，可联想到热情、欢乐等;三是要锤炼一些精当的词语或巧用恰当的修辞手法来生动地表达。
味觉是写作主体通过味觉器官对客观对象的酸、甜、苦、辣、咸、淡、麻等味道和脆、爽、腻等口感，进行辨别的一种感觉活动，也是由此而引发的一种情感反应。我们在写作中，如果能巧妙运用味觉感觉去揭示物性，抒发感情，那将为文章增添无穷的韵味和一定的审美情趣。
例如高尔基的《专亲》中就有用味觉来强化尼洛夫娜遇到暗探后油然而生的紧张而忧虑的心境:“嘴里充满了干燥的苦味”，从而表现她高度的革命责任感。又如《水砰》中对鲁提辖拳打镇关西的“三拳”精彩描绘，其中第一拳就是从昧觉角度来突现的。文中写道:扑的一拳打得镇关西“却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”。
这样，更能突出鲁提辖疾恶如仇、勇猛无比的性格。可见，作家在文学作品中适当用味觉感觉去描写事物、人物，是可以增强一定的艺术魅力的。 我们学生在写作中运用味觉感知事物应注意两点:一是要真实展现自然味，并与其他感觉掺合在一起，用精练的语言表达出来;二是把味觉感觉和心灵感觉融为一体，把自然味同社会味联系起来，用以物喻味的方式来表达对生活的感受。
简洁法就是指写作主体在语言准确的前提下，以尽可能少的语言去表达尽可能丰富的内容，做到言简意丰。简洁是一种很高超的语言表达技巧，具有简明、精练、深刻的特点。简洁的文字来源于思想的深刻，认识的透彻，只有透过现象，抓住事物的本质，才有可能用简洁的语言去生动逼真地表达。鲁迅是一位语言大师，他的作品总是以极节省的笔墨勾画出人物的灵魂。
例如《阿Q 正传》中写阿Q投奔假洋鬼子想参加革命，结果被赶了出来，产生了绝望以致报仇的念头，但两碗酒一下肚，又渐渐地高兴起来了。这就以洗练的语言把阿 Q的精神胜利法淋漓尽致地揭示出来，从而透露出对国民的愚昧，封建势力的凶残狡猾，革命者的悲哀的深广优愤，蕴含了丰富的审美意义。
再如世界文学宝库中几位短篇小说大师:莫泊桑、契诃夫、欧·亨利、马克·吐温等，他们的作品无不是简洁至极的典范。就是擅长写长篇巨制的文学大师巴尔扎克，其作品中每一个细节都画出人物的灵魂。如葛朗台的一言一行，一举一动无不揭示出守财奴执着狂的变态性格。可见，我们所说的简洁不只是文字上的少，关键在于内容的丰实。为此，运用简洁法要处理好繁简关系，做到繁简合度，“浓妆艳抹总相宜”.要尽可能以章取肚。