拭去浮华求本真初三作文
倘若浮华蔽目，人们的眼睛——心灵的窗户就会被掩住。看不到世界之真，看不到生活之真，更看不到自己的本真，所以拭去浮华求本真，你定能领略那真之美。
近来老师常说我的字迹不够美观，须得下下苦功夫，特别要我跟字迹娟秀大方的同桌学习。我便打算从字贴练起，只求自己能把楷书给练好便满足了。恰巧同桌也在练字，不过和我终归不是一个水平上的，她写的是潇洒的行楷。
好几次见她行云流水般书写着行楷的字体，心里不知有多羡慕，甚至萌生了几分嫉妒。和自己一赌气，楷书的练习就“升级”成了行楷，把楷书抛置一旁，自顾自地练习行楷。
我想自己定能在这一项上超过她，每天只知以自己的方式去练字。
此时此刻，好胜心已是蒙蔽了我的双眼，为此不知疲倦地去追逐浮华……日复一日，楷书渐行渐远，“行楷”也日渐“飘逸”。
然而这天，我走过一处小径，小径边的土地里种植着一些我不知名的花树。正值花季，树上长满了妖娆的花骨朵争相竞放，尽显芬芳，棵棵花树仿佛是一个个多姿的美人，而那些娇花则把她们衬得更加婀娜。
我忍不住伸出手去，要取下一朵花来，不想被树根姅了一下。看到了这捣乱的树根，引发了我的无限遐思。这树根如此坚硬，想来土地下扎根更是固实，只是人们看不到它的本真罢了。
风一吹来，带走了枝头上好些花朵。要是被满腹诗情之人看到，必是要心生感怀了。再看看刚才的不起眼的树根，心里只觉得它是如此的真实，不若那如梦似幻的花，娇颜易逝，到头来也不过是一场浮华罢了。
谁曾想？花开花落，四季更迭，那深埋于地底的.褐色的根才是最坚实本真的，它有自己的节奏，绝不会被外物所打断。
想想自己，练字更应循序渐进，不可急于求成，否则怕是得不偿失。
被浮华所困的人们，不要再丢弃自己的本真了，或许我们应该向那富有本真的不起眼的树根学习。
【拭去浮华求本真初三作文】
自然被尘世夺走了本真初三作文
拂去生世的灯红酒绿、喧嚣和疮痍，展现在眼前的，是和谐的自然。许多人在尘世中挣扎，面对自然，却会放下焦虑，浮出的是满面欢欣。
淌过小溪，翻过山丘，一座和谐而严肃的青山屹立在面前。踏上长着青苔的石板路，走过荒弃多年的农田，里面的野草顶着晶莹的露珠，挺立着半人高的身姿，耸立的桉树遮着了太阳，太阳便在地上投下斑斑点点的阳光。清脆的鸟啼声赞颂着蓊蔼的树林，野鸡在低矮而葳蕤的灌木丛中扑动翅膀，华丽的翎毛在阳光的辉映下，照到了终年昏暗的苔岩上。
放下尘世的包袱，走进美而和谐的自然。你会感受到一种久违的快乐。为什么，把自己禁锢在这水泥囹圄中的人们，却要”嘲笑”一只自由的飞鸟的“无知”？
嘎嘎叫的鸭群在草丛中觅食，黑黢的小狗对着陌生的访客狺狺狂吠。在勾壑横生的山涧里，在杳无人烟的丛林里，是否潜伏着一只捕蝶作乐的幼虎，还是一条悄然穿梭的蟒蛇？高大的竹子以自己喜欢的方式长着，像是萧红笔下《祖父的.园子》，又像是五柳先生的“而无车马喧”。
无论是春，还是秋，各局特色，春有春的“人闲桂花落“，秋有秋的“晴川一鹤排空上”；无论是昏，还是晨，不分轩轾，昏有昏的“长河落目圆”，晨有晨的“朝曦迎客艳重冈”。面对阒无一人的空房，喟然长叹的同时，我也要问：“自然不好吗？邻近自然本真的农村乡下，不好吗？不需问答，我的心中已经有了答案：人们总是这山望那山高的，为了钱，为了权，甘愿放弃难得的本真，把自己锁进无形的囹圄，挣扎在钱与权的角逐之中，还自认为这是享受。这本来就是自然的天下，本真的天下，人们却要修起用于活受罪的水泥丛林，肆无忌惮地蹂躪自然本真，还美其名曰“享受”，人本来就是自然的一份子，蹂躏自然，就是蹂躏自己。整日徒倚在各种自制的枷锁之间，整日仆倒在金钱和权力面前，却将其粉饰为“规则”和“进取”。很多为了巩固自己金钱与权力，用“规则”以“进取”的名义，戕害了自己的同胞，朋友乃至亲人，还把各种令人发指的理由说得有鼻子有眼，甘为钱权的阶下囚。
在粉饰疮痍、无比喧嚣的尘世脚下，有一个奄奄一息、默默啜泣的自然。但终有一天会有一个咸鱼翻身的自然，打倒尘世，挽救作茧自缚的人们，待到那时，人们才会发视，自己和这个饮默伤害的自然一样，也应该有一件东西——本真。
自然
朝起晨曦艳群芳，
暮阳西昃归月光。
绵联峰峦青不断，
浩浩汤汤河与江。
飞鸟长鸣筑窠巢，
矫健骏马奔草场。
更无自然是最爱，
和谐安然比天堂。
【自然被尘世夺走了本真初三作文】
生命的本真议论文
三毛说：“如果有来生，愿作一棵树，站成永恒！”是啊，要站成永恒，绝不会被抽掉血扒光皮摆在展览室，而要在风中飘荡，要沐浴阳光，要洒下阴凉，是永恒的树，拥有古老的根，但生命依然鲜活，生命本真当如此，在该在的地方鲜活地永恒！
海子说：“要拥有最朴素的理想和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡”这就是海子对生命的诠释。他爱诗爱文，爱法爱人，他的生命当属于他爱的那个美的世界，面朝大海，春暖花开。然而现实总不尽人意，尤其在诗人的眼里，任何现实的不堪都会将他那颗敏感的心惹哭。或许在他那个自己构想的世界里，他依旧存在。于是，在火车的轰鸣中，他结束了自己的生命。他想在自己的世界里寻找生命的本真，不愿再格格不入的现实中被“展览”。
林清玄说：“要永远想到预期的美好，就像春天想到百合，秋天想到芒花”这就是他生命的.本真，一代文豪，学者，奔走讲学，着书立说，现实世界的名与利太多太多，他不要做展览室的树根，除却一切忧愁烦恼，遁入佛门，由绚烂归至平淡。春天赏百合，秋天品芒花，生命的本真，本应如此，在自己该在的地方，站成永恒，跨越时光，悠久而美好！
三毛的一生褒贬不一，但我认为，她来过，活出了自己生活的本真，足矣。她的灵魂只属于她心爱的荷西和那无边的撒哈拉沙漠。当荷西离去，她肉体虽存，灵魂早已覆灭，他无所眷恋地随荷西而去了，这是她的选择，与其在世间心被“役使”，作“展览”着没有生命的根，不如随荷西而去，在另一个世界，活出自己鲜活生命的永恒。所以三毛无悔，因为生命当如此。
“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花落去春又来”三毛在自己心中种下的是鲜活生命的种子。要实现自己一生的生命本真，当顺从生命本身，就像依恋黄土，依恋村庄的根，任岁月悠悠然然，我依旧生命鲜活，任世界纷纷扰扰，我依旧永恒本真！
【生命的本真议论文】
关于写生命的本真作文
生命是指一种“东西”的存在，同时，也是人类对生命现象存在的诠释。就像光能在诠释光现象或声能在诠释声现象，下面是小编收集的关于写生命的本真作文，欢迎大家参考。
【篇一：寻回生命的本真】天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”
的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈……我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”
寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界，最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。
寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的.笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！
寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”……声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！
然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！
【篇二：与浮云对话】“一切名利、金钱、荣耀等都是浮云？不一定吧？”她望着书本，逐渐陷入了思考中……
咦？她这是在哪里啊？猛然惊醒过来，却发现周围已不是熟悉的房间，而是金碧辉煌如宫殿般豪华的屋子，她揉了揉自己那惺忪的睡眼，不可置信地望着眼前的一切，又猛然地闭上眼，使劲摇摇头，希望自己清醒过来，可不管怎样，眼前始终是刚睁眼时的景象。
“吱呀——”房门开了，她回头一看，爸爸妈妈正拿着一个新款的苹果手机，满脸笑容地走过来，“爸妈，这是怎么回事啊？”她疑惑地问道。“哦，老爸升职了，工资又高了，怎么样？好看吧！这可是我和你妈给你的惊喜喔！”“真的啊？谢谢爸爸！”她开心地“吻”了爸爸妈妈一下，便跳到崭新的床上了。哇！这床好舒服喔！赶紧下床在房间里转悠转悠，“哇！好好喔！爸妈，谢啦！”说着，便兴奋地去拉他们的手，准备再亲密亲密。
叮咚——叮咚——门铃声突然响起，爸妈出去迎客，她悻悻地放下手，躲在门缝里偷偷地瞧着。只见一个满脸堆笑、肥肥胖胖的人进来了，手上提了好多的营养品，还有德芙巧克力之类的，呵！连我吃的都准备好了啊？真厉害！看着他们在客厅不知道谈论着什么，最后居然握手了！“那就麻烦您了，呵呵！”说完，那人便笑呵呵地走了。“叫你别帮忙偏不听，这些东西生不带来，死不带去，就像天上的云一样，你自己看着办吧！”“哎呀，你别烦我好不好！”说完，爸爸便甩开妈妈的手坐在了沙发上，“好！看看这些东西最后到底能带给你什么，你别竹篮打水一场空！”妈妈嘴上说得很强硬，可一转头便偷偷地擦了擦眼角，走回自己的房间。她担心地看着妈妈，“嘶——”爸爸那边传来了声响，她连忙转头，发现爸爸撕开“营养品”的包装盒，倒出一叠叠钞票，爸爸满意地点了点头，笑了。她瞪大了双眼，望着这一切，靠着门边无力地滑坐了在地上……
一连好多天，她看到家里来的人都是满脸笑容走的，家里的“营养品”也越来越多……家里的气氛也越来越冷清。是什么？是什么让爸爸这样？是那名利、金钱和荣耀所带来的舒适感吗？难道他不知道这些带来的只是暂时的，是会想云一样消散的，只有清廉的作风、真正的人品才能使人久立于社会之中。
叮咚——门开了，警察来了，妈妈心痛又无奈地说：“你们……你们……把他带走吧。”说着便满脸悲痛地准备离开，爸爸见状怒吼着使劲地将妈妈推向阳台，而她冲出来拼尽全身力气将妈妈推向一边，自己却在爸爸的强力之下掉了下去，“女儿……”
突然一惊，她睁开双眼，看着眼前熟悉的一切，擦了擦额头的冷汗，“谢天谢地，只是一场梦。”看着书本上那“不义而富且贵，于我如浮云”，她会心地笑了……
【篇三：吾侪本是素心人作文】“那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。”周国平如是话。
这何尝不是对于我们今天这些读书人的一种警告？警告我们如何去当一个“素心人”。
钱钟书先生曾评述道：学问就是荒江野庐二三素心人商量谋划之事。这里的“素心人”指的就是淡泊名利，潜心研究，不世俗，不功利之人。他们是头脑清醒，难得糊涂却又糊里糊涂之人。
中国文人历史都是才能与命运二律悖反。舍此，于现实中的一些读书人便会懂得了如何在名利场上折腾，如何用最小的代价换取最大的利益。借用庄子中的一句话说：“进退——成规——成矩，从容——若龙——若虎。”
钱理群教授曾在一次学术研讨会上语出惊人：我们的大学正在培养一群高素质的利己主义者。他们高智商、世俗、圆滑，懂得表演，善于配合，知道如何从体制中实现自身利益的最大化。的确，有些读书人臻于此已达到炉火纯青的地步，在名利场上他们不仅出卖了自己，更是出卖了灵魂。
学问本是天下之公器，为人之基本器物，是人们心灵深处的一块难得的净土，本应和名利场相去甚远。不知从何时开始，中国的读书人不在怀有一颗“素心人”的心。还记得多年前文坛爆发的“笔盈盈”现象，那些读书人又从自己的灵魂内心中听取不为名利折腾的声音吗？答案不言而喻。
反观现在，值得庆幸的是，去年的莫大师获得诺贝尔奖给我们国家的文坛乃至所有的读书人都注入了一针强心剂。徐上峰先生曾在《中国作家缺少了什么》一文中分析外国作家“耐得住寂寞，在题材和写作方向上多年甚至几十年都不变。”莫言获得诺贝尔奖岂不是对中国读书人的最欢欣鼓舞的一次证明？
再者，一些读书人为了蜗角虚名，蝇头微利在名利场上爬摸滚打，且不论“文无第一，武无第二”的古训，他们这样做不仅脏了自己光鲜的外表，迷住了双眼，堵塞了双耳，连自己的灵魂的声音都听不到了。现在是一个大师缺乏的时代，大师的越来越稀罕，正是那些本是“素心人”的读书人在名利场上折腾的结果。真正希望莫大师之后，再无大师。
我始终相信，那些能听见自身灵魂声音的“素心人”定会是成大器者。
【篇四：与灵魂对话】人生如逆旅，舟车劳顿，却亦落得满身浮尘；人生如落叶，缱绻浮尘，却仍是叶落归根化作春泥。
我从不以名利钱财作为判断幸福的尺度，我从不视平凡单薄的生命为平庸，相反于那些人的周身，我看到的是灵魂的光泽，听到的是灵魂的高歌。
学会与灵魂对话，任凭名利随浮云呼啸而去，淡看人生，享受那云卷云舒的惬意。何乐而不为呢？
对于刘欢的20XX年，似是过于“欢乐”，也难怪他将自己年末演唱会取名为“留欢”。在访谈节目中，他是那样毫无保留地批判中国的选秀节目，指责节目组“为利益，不择手段”，这是对音乐极大的侮辱与玷污。作为中国流行音乐教父的他气愤着，似是无奈于一切的正义在名利两座大山前的无力与苍白，似是因再也寻觅不到“灵魂的歌者”而失落。
“听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音”，乘着身旁咆哮的余音，我也似乎触及到了那苍白的丧失灵魂的歌声，似雨打海棠，却飘不进我的内心……
世间没有两片相同的树叶，也有那些先哲恰有那种犹如“予独爱莲之出淤泥而不染”的情怀与灵魂对话，钟情于灵魂所带给他的宁静与祥和。
还记得当时的漆园小吏庄子吗？楚王邀其做丞相，他却以楚之神龟“宁其生而不曳尾于干涂”“笥之而不藏之于庙堂之上”“留其骨以贵”为拒，自得其乐于山水之间，随性创作。料想当时庄子若接受楚王之邀，那么如今哪里还有那些佳作供我们去领悟呢？
名利于他恰如“浮云遮望眼”，潜心于灵魂的对话中，他衣袖一挥，便弹去了那抹尘埃，收获了永世的芳华。
然而也有人认为“淡泊名利便是无所求”的消极掩饰，果真如此吗？莫言笑之以对“我其实就是讲故事，讲着讲着就拿了诺奖，其实我什么都不知道”。没错，对于名利他什么都不知道，但与灵魂对话，灵魂却告诉了他一切，点引他人生的价值所向，并非亦步亦趋的追名逐利。
放眼于历史的长河，趋于名利，吴三桂、汪精卫的事迹我不忍卒看；定神于眼前各种贪更是肮脏不堪，灵魂的迷失便是人性的丧失。
日月灼灼其华，随晨雾暮钟东升西落；崖间的细草，享受紫梵的轻抚、初露的滋润，又有谁知他们的幸福。
谁说平凡不幸福，谁说淡泊就平庸，与灵魂对话，倾听灵魂的声音。
我欲饮酒罢歌，旌旗蔽空，任凭残阳似血，在那些浮云之上，展现“一览众山小”的豁达与气魄。
20XX年，就这样把酒当歌，活出“灵魂的姿态”……
【关于写生命的本真作文】
不要因为走得太远而忘了为什么出发。
——题记
女孩儿在七八岁时心里便埋下了一粒梦想的种子：我喜欢唱歌，我希望用歌声传递温暖。小小年纪的她把唱歌当作一种快乐，一种情感的传递。很简单，很美好。
她慢慢长大，时间流过她的声音，给了她一份独特的礼物。每当她浅唱的时候，歌声就如丝带缠住人们的身体和思想，使人们不由得静下心来，驻足聆听那略带稚嫩的歌声。她动听的嗓音免不了受到众人的夸赞，从那时起，女孩儿知道，动听的歌声是值得被称赞的，所以要多用这种方式获得大家的赞美。
梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。在女孩儿数十年如一日的努力下，她终于如愿以偿地成为了一名家喻户晓的歌手，歌声不再稚嫩，多了些岁月的沉淀，因此追捧她的人数不胜数。越来越多的鲜花遮住了她的视线，越来越多的掌声扰乱着她的内心。女孩儿总有一种失去什么的感觉，可是她也不知道自己失去了什么，“我的梦想实现了，拥有了一切，什么都没有失去呀！”女孩儿安慰自己到。
当她作为一名呼声很高的选手参加一场歌手大赛时，在场的人无一不为她的歌声鼓掌喝彩。接着，一位评委问了她一个问题：“你为什么要当歌手呢？”女孩儿愣住了，大脑一片空白，观众也因为这个问题不由自主地屏住了呼吸，静静等待她的回答。突然，一个稚嫩的声音回荡在她的脑畔“我喜欢唱歌，我想用歌声传递温暖”。女孩儿的话音一落，全场再次响起了雷鸣般的掌声，评委也露出了满意的微笑。
只有女孩儿知道，自己说了谎。
其实她选择当歌手的大部分原因是能给自己带来金钱、荣誉和地位，名利双收。她的歌声不再是分享，更多的是索取。不知何时，女孩儿内心的一小块地方已经变得乌烟瘴气，失去了本来的样子。她的梦想，从一开始就变了质。
这就是为什么一个小学生能不假思索地回答出“2+2=4”，而一个大学生却迟迟不能得出答案的原因。因为我们把简单的事情赋予了太多复杂的因素，已经忘记了它最初的简单。而这些复杂的因素可能是功名利禄，也可能是权威显赫，还可能是其他的东西，总之，就是让我们忘记初心的东西。初心没有了，单纯就变得复杂了。当梦想被世俗名利所左右的时候，它便不再神圣。外表多么光鲜，内心多么空洞。
请为你的初心留下一块净土吧！
凭借各种自拍神器，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅，白富美。而“反美颜”软件让许多人被打回原形。谁不想自己是个美人？但我对他们说，不用美颜，你们的本真一样很美。
许多人为了交女友、虚荣，在社交软件上用各种美颜工具给自己打扮得“光鲜亮丽”，以此博得他人的点赞与好评。是啊，爱美之心人人有，这些人也并没有什么过错，但是，就有一些人用这点来欺骗他人，并以此牟取利益。网络主播乔碧罗更是这群人中的典型，她用自拍软件将自己拍成“白富美”，引来无数人为她打赏，可若不是自拍软件出了问题谁又能想到她竟是一名老太太。自拍软件的出发点是好的，但人终究是复杂的，有些人是为了给自己“锦上添花”，而有些人是用它弄虚作假。所以，爱美不能太过，本真一样很美。
有了乔碧罗事件，不少人害怕自己被骗，于是纷纷用上了“反美颜”软件，企图真实地与网友交流。殊不知，有一些人，他们就算不用自拍软件美颜，也同样很美。有这样一对夫妻，他们加起来只有一双脚、一只手，可他们在生活中却没有用过任何自拍软件美化自己，而是凭借惊人的毅力和付出比别人多百倍的努力，“单手筑成致富路，双脚修出幸福花”。他们是感动中国人物——张顺成夫妇。有这样一群人，他们救人于水火，视己如草介，有的人脸被烧毁，有的人骨头折断，他们甚至连自拍软件都不懂，是他们不爱美吗？不是，他们只是将最美的一面献给了我们，而自己却被“反美颜”软件——现实，抹去了光华鲜与亮丽。他们，是中国消防队！自拍软件固然能将人变美，但他们的所做所为，让本真同样很美。
在当下的青少年中，不少人的手机里有着各种自拍软件，他们美化自己，但更多的，是用它美化他人的心：志愿者用它拍出自己与老人们的喜悦，用它拍出街道干净的欣喜，用它拍出人与人间美好的心灵。既美化了生活，又凸显了本真。可见，青少年们在用它们展现更美好的本真。人人都爱美，于是有了自拍神器;人人都怕骗于是有“反美颜”软件。但无论如何，我们都不要迷失自我，因为本真也很美。
凭借各种自拍神器，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅，白富美。而“反美颜”软件让许多人被打回原形。谁不想自己是个美人？但我对他们说，不用美颜，你们的本真一样很美。
许多人为了交女友、虚荣，在社交软件上用各种美颜工具给自己打扮得“光鲜亮丽”，以此博得他人的点赞与好评。是啊，爱美之心人人有，这些人也并没有什么过错，但是，就有一些人用这点来欺骗他人，并以此牟取利益。网络主播乔碧罗更是这群人中的典型，她用自拍软件将自己拍成“白富美”，引来无数人为她打赏，可若不是自拍软件出了问题谁又能想到她竟是一名老太太。自拍软件的出发点是好的，但人终究是复杂的，有些人是为了给自己“锦上添花”，而有些人是用它弄虚作假。所以，爱美不能太过，本真一样很美。
有了乔碧罗事件，不少人害怕自己被骗，于是纷纷用上了“反美颜”软件，企图真实地与网友交流。殊不知，有一些人，他们就算不用自拍软件美颜，也同样很美。有这样一对夫妻，他们加起来只有一双脚、一只手，可他们在生活中却没有用过任何自拍软件美化自己，而是凭借惊人的毅力和付出比别人多百倍的努力，“单手筑成致富路，双脚修出幸福花”。他们是感动中国人物——张顺成夫妇。有这样一群人，他们救人于水火，视己如草介，有的人脸被烧毁，有的人骨头折断，他们甚至连自拍软件都不懂，是他们不爱美吗？不是，他们只是将最美的一面献给了我们，而自己却被“反美颜”软件——现实，抹去了光华鲜与亮丽。他们，是中国消防队！自拍软件固然能将人变美，但他们的所做所为，让本真同样很美。
在当下的青少年中，不少人的手机里有着各种自拍软件，他们美化自己，但更多的，是用它美化他人的心：志愿者用它拍出自己与老人们的喜悦，用它拍出街道干净的欣喜，用它拍出人与人间美好的心灵。既美化了生活，又凸显了本真。可见，青少年们在用它们展现更美好的本真。人人都爱美，于是有了自拍神器;人人都怕骗于是有“反美颜”软件。但无论如何，我们都不要迷失自我，因为本真也很美。
岁月似水无痕，年华却掷地有声，本该，做回本真的自己，方能在滚滚红尘中，无怨无悔，风雨兼程。
诗仙太白，做本真自己。他狂，要贵妃研墨，力士脱靴。他是不羁的旅客，醉卧长安，天子难寻。他迷茫过，只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣，他幡然醒悟，大喊着“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”长扬而去。于是，他回归了本真，做回了自己，那个诗仙李白。然而，便有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌，影、人、月，不经意间，三分酒气酿成了月光，七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真，他狂，他豪放不羁，带着对未来的期待，无怨无悔。
雕花的老窗，半掩半开，不知为谁低诉着风情。李煜，南唐后主。那是一个耳熟能详的名字，只是他自己却未能回归本真。从他君临天下的那刻起，他就注定了一生坎坷，命运颠沛流离。因为他接过了命运的权杖，却搁下了万民苍生。他是个才华斐然的天子，词人，书法家，只是错生帝王家，他便失去了回归本真的机会。所以，他用千古江山换来了词中之帝。
似乎，只有在词中，他方能逍遥度岁，形骸无我，做回那个本真的自己，那个多情多才的俊朗少年。他似乎是个不合格的君王，“性骄奢，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，但是对于他来说，这是他的性情和生活。他本就该做个纨绔子弟，做回他自己。
倘若不要那千古传唱的《虞美人》，倘若时光回流，他是否会选择放弃君临天下，是否会选择做回本真的自己，又是否会和周后泛舟湖海，南山携隐，一生一世一双人？我不得而知。
其实，我们就若佛前的青莲，都有着本真的一面，清尘脱俗。只是宿命流离，经历了太久红尘，会易忘了自己的心，忘了自己。
如花美眷，似水流年。我，正值十六七岁的花季，有着倾城美好，却不想只在茫茫学海中忘了自我，忘记笑在何方。在邪魅狂狷的年华里，我不想做个只会读书的木偶，我想做回本真的自己，带着一点轻狂，一点高贵，还有一点勤劳。在冲刺高考的路上，风雨兼程，无论以后的结果如何，都无怨无悔。我相信，天不绝人愿。
烟雨江南，春深迟暮，燕子满身花雨又归来。我想，明日落红应径满，那是一个美丽的画面，而我们都该做自己，回归本真。临窗而立，听树影婆裟，静静地，品着那些本真的人生过往，想着未来的风雨兼程。低吟浅笑，我无怨无悔。
高一:刘淑怡
点评：本文通过李白和李煜往事的回顾，确立了一个“做本真自己”的主题，真实地表达了一个正值十六七岁人生花季的少年心声。中心明确，感情真挚是本文的突出特点。另外，语句优美、词语丰富亦是成功之处。感觉对李白和李煜着墨多，对自己写得少，这点显得不足，没能深刻地突出"做本真自己"这个中心思想。
当清晨的第一缕霞光像一罐倾洒了的染料渲染了山那头的天时，我已经走在了路上。这小城不大，有正东正西的街，正南正北的路。顺着街一直往东望去能远远看到黛青色的山，沿着路一直向南远眺是蔚蓝的海。清晨，我会赶在小城醒来之前踏上通往今天的路途，一路走着，看东方的天被镀了一层金边，太阳从山后慢慢冉起，叫醒小城，照亮我的生活。
生活的脚步总是匆匆又忙忙，为何不放慢脚步感受一下这每天都在改变的小城？
春天是个万物复苏、百花争艳的时节。小城的春，四五月才姗姗来迟。不要因为春的寒冷而把春天关在门外，走出去看看，去呼吸大自然苏醒时的气息，感受小城的清新。踮起脚尖，在枝条上寻找一丝新绿；俯下身，聆听花儿生长的声音。让那一片片绿养养我的眼，让那一阵阵泥土的芳香熏染我的鼻子，让一缕缕明媚的阳光，融化冬季在我心头残留的寒霜。小城的春天里，时而弥漫着海潮的澎湃，时而散发着青峰的激情。
抛开一切烦心的事，拽着风筝的线，在草地上尽情地奔跑；采摘那一朵朵美丽的野花，那是春姑娘的馈赠，听听那悦耳的鸟鸣，那是春天的交响。慢下脚步，我看到小城已不再是我匆忙经过时的那般朦胧。小城的美容师很勤劳，他们和我一样爱这小城的晨光。他们捡起春天里最后一片落叶放在树底的泥土里，完成落叶“化作春泥更护花”的夙愿。洒水车慢慢驶过绿地，在草地上留下晶莹的水珠。我爱这小城，更爱城市美容师。
记忆像铁轨一样长。小时候关于小城的记忆是黑白色调的，忘记了那时的春天是否也是如今这般五彩斑斓，唯独记得那时的夏天。
炎热的夏，傍晚太阳西落，微有凉风，约上小伙伴到附近村庄的平塘里摸鱼抓虾。在早已准备栓好绳子的玻璃罐子里放上些馒头碎屑，把罐子固定在离岸不远有水的淤泥里。我和小伙伴们躲在浅水的芦苇丛里，注视着水里的一举一动。平塘的水波澜不惊、清澈见底，偶有蜻蜓点点漾起一圈一圈渐渐远去的涟漪。远远看到有鱼在罐子上游动着吃“鱼饵”，便小心翼翼地捞起线，猛地往上一拽，鱼儿吓得往深水里一钻，便落入罐子中。我欢呼雀跃地蹦跳着向同伴们炫耀着我的胜利成果。微风漾起平塘的水，柔柔地扑向我，扑进了我柔柔的记忆里。
抓鱼抓累了，就把鱼儿放生，躺在离平塘不远的荒草地里，仰着脸看着天上渐渐明晰的月儿的轮廓，暮风拂面，甚是惬意。口渴了就在地里随手抓一把紫色的像野草莓的果子，好像方言叫婆婆丁，一咬一股水，酸酸的涩嘴。抓一把，去掉根，用手摸摸泥就吃，从不去想会有农药。有时还会和同伴们在荒草里抓到蝈蝈，比比谁抓的蝈蝈腿儿更长，直到村子的人家里烟囱上有了炊烟再慢慢走回家。听说现在那片平塘快没有鱼了，是小孩子抓了忘了放生吗？仅仅是一种游戏，何必伤害生命！我想念那片充满惊喜的荒草地和那酸涩的婆婆丁，不知道它们是否还在那里等我。
还记得我曾经在一本杂志上看到过一张照片，照片上是一位在黄河边上放羊的老汉，但是背景中没有一只羊，只有污水横流的排水沟和寸草不生的土地。老汉忍受不了废水的强烈臭味，用手紧紧捂着鼻子。那双手比树皮还要粗糙，那张脸上满是悲苦。略带变形效果的面部大特写，使人几乎闻到了污水的呛人气味，并感到一阵窒息。窒息的一霎那我想起了那个在我童年里带给我快乐的伊甸园，不知几年之后它会不会也变成照片里的那个令人揪心的憔悴模样。
生活中，我们常常听到“先污染后治理”的论调，说这些话的人都是“拥有时间”的人。而相片中出现的人，是环境污染的直接受害者，他们根本没有时间等待，也许在我看完那张照片之后，他们中的某个人就已离开人间。
时光匆匆，脚步不息。环保的路上，每一个脚印都蕴含期待，每一段旅途都充满艰辛。但是再苦再难我们也要义无反顾地走下去，为那些环境污染的直接受害者争取点享受人间美好的时间，为我们的子孙后代留一个充满阳光的七彩童年，也为了这小城，我爱的小城。
我爱我生活着的小城，热爱这自然，热爱这生命，热爱这养育万物的纯净大地和明媚阳光、温柔的水波还有飘荡的白云，都犹如净化器一般净化着我的心灵。我希望每个人生活的那座城都能像小城那样美好。树是山的传奇，有树的山上有神话中的秘密；鱼是水的精灵，有鱼的水会柔和而充满生机。爱护环境，爱护身边的生活，还原自然最初的模样，感受本真之美，你会发现：身处美中也是幸福。
就像海子所说：“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福。”