“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”闻着扑鼻而来的桃花香，我才知道，春天已经来了呀！
在春天的阳光下，桃花的色彩显得格外耀眼。它的花瓣是一种由浅到深的粉红色，像极了小朋友红润的脸蛋。当花瓣被微风吹落时，真像下了一场“花瓣雨”。走近一看，已经盛开的桃花像一只只蝴蝶；只展开两三片花瓣的花朵像一顶顶小帽子；桃花的花骨朵儿又像一个个粉嫩而又饱满的小球，立在枝头。
桃花的花瓣微微卷起，花瓣有序地排列在一起。中间则是那一根根细长的淡粉色的花蕊。花蕊的顶端有一个小圆点，那是桃花的花粉。蝴蝶、蜜蜂会来采集花粉。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”我爱桃花，更爱着着美丽的春天。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”读着诗，看着外面生机勃勃的景象。听着燕子那动听的歌儿，我就知道春天来了，让我们起去寻春！
清晨，来到小溪边，让我们一起去寻春！你瞧！柳树姑娘在朦胧的雾中若隐若现，它借着一丝清亮的光请风朋友为它梳头。柳树上一片片树叶探出脑袋，一根根树枝正拼命地向外生长，在摸索一个全新的世界。你听！小燕子站在树上正在开演唱会呢！那动听的歌儿在告诉人们春天来了！春天来了！小草抽出新的嫩芽，胆怯地试探着新世界。一滴滴雨珠由上而下的滋润着所有植物，为它们(植物)带来了一滴滴甘甜可口的露水。
中午，来到花丛中，让我们一起寻春！春天来了，所有的花依着时令顺序开放：桃花、迎春花、油菜花、紫萝兰......在二月，你可以看到桃花与迎春花纵横交错，粉色中带了一点娇嫩的黄色；在三月，你可以看到金黄的油菜花丛中几只蝴蝶在翩翩起舞。在四月，你可以看到紫罗兰的娇艳......春天的花儿可香了，你轻轻一闻，一股香气扑入鼻中，整个身体都不自觉地放松下来。
傍晚，来到松树下，让我们一起寻春。在这个时候，你可以看到几只小松鼠冬眠完了，粮食也没了，出来找松果，他们凭借着灵活的跳跃，随后小手一够，拿到松果。然后再用降落伞(尾巴)飞下来，再爬上去藏到树洞中。
春天，是五彩缤纷的；是生机盎然的；是美丽活泼的，让我们一起寻春，寻找春的美，寻找春的生机勃勃！
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”宋代诗人苏轼让我知道了河豚这种鱼类。在元旦假期去了镇江，我亲眼见到河豚，摸到了河豚，吃到了河豚。
河豚在水中就像一条普通的小鱼，悠闲自在地游着，好似一个潜水艇在执行任务。河豚的皮肤十分光滑，通常是蓝色或绿色的，有时还会有一些白色或黑色的斑点。把河豚捞出，它就像一个正在打气的皮球，越来越大，越来越圆，最后变成了“一个球”，胖得快要爆炸了！这只河豚此时正像小娃娃，嘟起嘴，正在发脾气，我想：河豚变大了，一定是吸入了很多空气，肯定很轻，我一手就能托起！谁知，河豚竟十分沉，我不得不双手捧着它，河豚全身上下都长满了小刺，我的手触碰到小刺，感到像是几十只蚊子在叮我。我在观察它时，发现它是有牙齿的！这些牙齿是三角形的，十分锋利，服务员阿姨告诉我们，河豚的牙齿非常厉害，能咬碎贝类生物，在与河豚互动时不能将手靠近河豚嘴，不然可能会被咬伤！
不一会儿，一盘热气腾腾的红烧河豚就上桌了，我夹了一块儿河豚肉，放进嘴里，肉质鲜美，而且带有淡淡甜味，还富有弹性，口感极佳，让人有一种奇妙的感觉。我又夹起一块皮，瞧了瞧，发现上面布满小刺，就如刷子，嚼了嚼，真像在吃沙发皮。河豚不仅美味，更具有丰富的营养价值，每一口都是健康与美味的完美结合。
古代有俗语：食得一口河豚肉，从此不闻天下鱼。更有“拼死吃河豚”的说法，现在的河豚已经是人工养殖的了，我们可以放心享用这道美食了。
“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”你看，在苏东坡的笔下，竹子青翠，竹叶飘拂，竹枝与桃花相映成趣，好一幅美丽的春日风光图，好一派生机盎然的景象！
那纤细的枝干，柔韧的竹条，细长的竹叶，凑成了俊俏挺拔的竹子。竹叶细长笔挺，一头圆一头尖，像极了毛笔书写出来的一竖，而且是笔直的悬针竖；把它立起来，又好似一把出鞘的宝剑，泛起了凛凛寒光，仿佛下一秒就能直刺苍穹；横过来，又像艘独木舟，正准备载着小昆虫们去乘风破浪呢！细细看时，墨绿色的竹叶，显得格外清新、沉静，不知不觉中，你的心也跟着静了下来。竹叶的边缘呈细密的锯齿状，叶片很薄，当然，用“薄如蝉翼”来形容它就有点夸张了。把竹叶翻一个面,又可以看见另一番景象了。这个面不知是不是光照不足的缘故，颜色变成了橄榄色，就像竹叶蒙上了一层白霜，又像害羞的姑娘戴上了白色的面纱。用手摸一摸，光滑无比，感觉一滴露珠落在上面，都会站不住脚，一溜烟跑到了地上。拿起竹子闻一闻，一缕大自然的清香钻入鼻中，似乎竹叶正在风中呼吸，连空气都变得清新起来。再仔细一看，竹叶有一条笔直的叶茎，旁边分布着叶脉纹，直直落落。这不禁令我感叹大自然的鬼斧神工。竹枝纤细，它柔中带刚，刚中带柔，刚柔并济。无论怎么揉捏它们，也很难用手把它折断。竹枝从低到高越来越细，到了竹梢就细得像根针一样。每个枝节都伸出了枝丫，那旁曳斜出的模样，给人一种生意盎然的感觉。
从古至今，竹子都是文人墨客笔下的“常客”，它被称为“岁寒三友”，被誉为“花中四君子”。所以，在我的心中，它象征着气节。看，郑板桥笔下：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 。”苏轼诗中：“宁可食无肉，不可居无竹。”朱元璋的御笔：“雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。”……这些千古名句，赋予了竹子刚毅坚强、坚韧不拔的高尚人格。
竹，在我心中树立起了坚韧、顽强、刚毅的形象。这样的竹，难道不值得你我去“咏”吗？
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这正是桃花开放的季节。
清早，我到公园里去玩，一进门就闻到一阵清香，我赶紧往桃花林跑去，桃花已经开了不少了，粉红色的桃花压满了枝头。有的展开了两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了，露出紫红色的花蕊。有的还是花骨朵儿，看起来胀鼓鼓的，马上要破裂似的。
桃花有粉红的，白色的、深红的、有的看起来像肥嘟嘟的像婴儿一样，有的像婀娜多姿的仙女。一阵微风吹过，桃花的香迎面拂来，是那种淡淡的清雅的香味，让人神清气爽，舒服极了。妈妈告诉我，六月时大多数桃树就结出了诱人的果实，也就是又大又红又甜的桃子，但也有只开花不结果的桃花，人们称它为“观赏桃花”。原来桃花也分种类呀。
我发现桃花春天这个时分恰是桃花持续怒放的时节，也是春游赏花的好选项。花朵鲜艳妖娆，花柄几乎没有，花先于叶子开放。夏天此时桃花的花朵凋谢进入结果期，秋天桃花的果实进入成熟期，待果实摘完以后开端落叶，冬天枝干没有树叶。
桃花的花语代表着爱情的俘虏。喜欢喝酒的还可以选一些花来做桃花酒。它还能作为药用，有着活血止痛、利尿消肿、美容养颜等作用。
春天里外出游玩时桃花就是我们最好的朋友！
春天是春暖花开的季节，也是春江水暖鸭先知的季节。
今天，我要用彩泥做一只在溪中嬉戏的小鸭子，首先，我制作出一只又白又胖的小鸭子，一对黑黑的眼睛，一张尖尖的嘴巴可爱极了，小鸭子在溪水中快活的游来游去，溪底的黑色鹅软石清晰可见，水清的仿佛能看到河底的小鱼，几根水草在微风中来回摇摆，好像在和我们打招呼，又好像在跳舞，两朵娇艳的向日葵花，向着太阳盛开着，露出了美丽的笑脸，我最满意的还是那排小栅栏，给整个作品增添了趣味。
我的小小制作就完成了，我喜欢做手工，做手工给我带来了许多乐趣。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，小草从乌黑的泥土里露出小脑袋，小花也争奇斗艳地开绽开了笑脸。柳树姑娘那修长的头发又重新梳起了辫子。燕子也从南方飞了回来，在这生机勃勃、微风习习的春日里，正是放风筝的好时节。
我们一家人来到公园放风筝，一进门，就看见了各种各样的风筝：有威风凛凛的“长龙”、有可爱美丽的“小燕子”，还有翩翩起舞的“蝴蝶”。此时，天空已成了风筝们的乐园、风筝们的世界！
我也拿出自己凶猛霸气的“蛇”，它身长共有三十米左右，头黑黑的，呈正方形，身体长长的，绿绿的，还张着血盆大口，吐出红红的舌头，瞪着大大的眼睛，让人看起来简直是毛骨悚然。
我把“蛇”放在地上，开始放线，手紧握线轴，快速地跑着，当有风时，风筝就飞上了蓝天。它在空中爬来爬去，好像要把天上所有的风筝都吞掉一样！
就在这时，有一个小女孩说：“你们快看，我的风筝飞得最高！听到到这句话，我连忙把线放到最长，放眼望去，此时我的风筝飞的才是最高的，俨然成了天空的霸主似的，别的风筝见状，急忙躲开了！我沉浸在放风筝的世界里，此时此刻，我把自己当成了一条金鱼风筝，一双圆溜溜的大眼睛，身上长满了闪闪发光的、红红的鳞片，后面还拖着一条三片柳叶似的尾巴，在像大海的天空里肆意地玩耍嬉戏。
一阵风从耳边吹过，发出“呼呼”的声音，我才回过神来，哦，原来我是在幻想，如果我真是一只风筝的话，那该多自由啊！
美好的春天，美好的希望，就让风筝承载着我们的希望，和我们的心一起飞向那遥远的地方……
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼眼中的春天，而我眼中的春天是什么样的呢？
春天是一首轻快的歌曲。山上，冰雪融化，小溪流动起来，发出“叮叮咚咚”的响声；小河边，柳树发芽了，一阵微风吹过，枝条挥动起双手，发出“沙沙沙”的声音；公园里，小朋友们尽情地玩耍，传来一阵阵“哈哈哈”的笑声......仿佛所有的声音都变成了美妙的音乐。
春天是一位优秀的厨师。青青的小草破土而出，散发出青草的香气；金灿灿的油菜花随风摇摆，翩翩起舞，散发着迷人的香气，把小蜜蜂也吸引了过来,而我最喜欢的春笋也要上市了，油焖笋、笋烧排骨......都是我爱吃的菜，这是妈妈的味道，也是春天的味道。
春天是一位害羞的姑娘，悄悄地把大自然打扮得十分美丽。她为大地穿上了绿色的新衣，她为天空戴上了蓝色的帽子，她为大海穿上了飘逸的裙子，还为植物戴上五颜六色的鲜花......
这就是我眼中的春天，它灵动生趣，又多姿多彩，我很喜欢它，你喜欢它吗？
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”春姑娘不知不觉来到了人间。小草好奇的探出头，询问春姑娘发生的一切 。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”小孩子的乐趣往往在一瞬间爆发，抓住放学到天黑的这段时光，赶紧放飞希望。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”夏小姐跟随着春姑娘的脚步悄然而至，使炎热的气氛一下子猛然窜上来，男孩子穿上了短裤，清凉一下，女孩子妖娆裙裾，吃起清凉解暑的雪糕，简直不要太享受！
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”夏小姐的“尾气”还未散尽，秋姐姐随后跟来。这一来可不得了啊，枫叶如一个个顽皮的小孩童，不停从树上晃悠而下，投进大地妈妈的怀抱。可真的是“落红不是无情，物化作春泥更护花”啊！
“俱往矣， 数风流人物，还看今朝。”秋姐姐刚走，冬哥哥寻着脚步跟来，他给大地妈妈披上一件银白色的大棉袄。寒流摇撼着，树叉间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲的营造出一派生命的气息，好不欢快！
年复一年、日复一日，时间永无止境。这段漫长又真实的日子，陪伴我的不止有时间，还有亲人和朋友，以及这一次次童年里的岁月轮回！
教学设计
教学目标：
1.理解纪伯伦关于“爱”的认知：平等、独立、自由；
2.了解纪伯伦人生思考的突出特点：辩证观点；
3.了解《先知》的艺术特色：用形象和寓言说出人生的道理。
一、导入
（根据语句猜篇名）
【灯显】
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。（《诗经·子衿》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《诗经·桃夭》）
如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。（《小王子》）
白猫静静地躺倒在虎斑猫的怀里，一动也不动了。虎斑猫抱着白猫，流下了大滴大滴的眼泪，他头一次哭了……哭啊哭啊，他哭了有100万次。一天中午，他的哭声停止……他再也没有活过来。（《活了一百万次的猫》）
我把这些语句放在一起，大家有什么发现吗？现实主义的诗篇中有对爱的感知，虚拟幻想的童话里也有对爱的体悟。不同作品中对爱的诠释可能不同，但爱却是很多文学作品思考和表达的主题。我们今天将接触到纪伯伦散文诗《先知》——这部诗人的巅峰之作，探讨这位黎巴嫩诗人对爱——这个亘古不衰的主题有着怎样的思考和表达？
二、译文比对
【灯显】纪伯伦对于“爱”有怎样的思考？
课前，我选了三首诗给大家尝试翻译（《论孩子》《论婚姻》《论欢乐》），对英文原著的翻译会影响我们对作品的理解。我们尝试比较大家的译文，字斟句酌，看看纪伯伦对于爱的思考都有着怎样的精到之处？
1.《论孩子》
On Children（节选）
Your children are not your children. / They are the sons and daughters of Life’s longing for itself. / They come through you but not from you, / And though they are with you, yet they belong not to you. / You may give them your love but not your thoughts / For they have their own thoughts. / You may house their bodies but not their souls / For their souls dwell in the house of tomorrow, / Which you cannot visit, not even in your dreams. / You may strive to be like them, / But seek not to make them like you, / For life goes not backward nor tarries with yesterday. / You are the bows from which your children, / As living arrows are sent forth.
（1）示范朗读
（2）自由讨论：
你的孩子将不是你的孩子，
他们是生命渴望的儿女。
他们因为你而来，但不来自于你。
他们因你而来，但他们不属于你。
你也许给他们你的爱，但没有想法，
他们有他们自己的想法。
你也许知道他们的爱好，但不是灵魂。
他们的灵魂居住在明天的房子。
你没有拜访的那一个，甚至没有你的梦想。
你也许努力变得像他们一样，
但不能让他们变得和你一样。
生命不会向后走，或停留在昨天。
对你的孩子来说，你就是弓，
孩子是射向远方的箭。
（叶悠悠 译）
你的孩子其实不是你的孩子，
他们是由于生命的渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这个世界，却不是为了你。
他们在你身旁，却不属于你。
你可以给他们你的爱而不是你的思想。
因为他们有自己的思想。
你可以保护他们的身体，但不是灵魂。
他们的灵魂属于明天，
属于你在梦里也无法到达的明天。
你可以努力变得和他们一样，
但不要让他们变得和你一样。
生命不会回退，也不会在昨天停留。
你是弓，
儿女是射出的箭。
（夏冰灵 译）
①through [θruː]prep.通过、透过，“因为”（through虽然没有“因为”的意思，但如果契合作者的意思，稍微改变也是可以的。）父母是孩子降生的原因？“借助”父母是孩子降生的一个途径？诗歌开篇即说：“你的孩子并非你的孩子，他们是生命自身渴求的儿女”，人们之所以会有孩子，是因为生命延续的需要，然后给予了父母孕育生命的可能，人类以一种谦卑的姿态匍匐在造物主面前。既然，父母是生命经过的一段途径，后面翻译“却不是为了你”就很精准地切中了作者的原意。
from[frəm]prep.从，钱满素翻译的是“他们由你而生，却并非从你而生”，她采纳了from这个单词的原意（追问：你觉得“从”怎样？）。在中文中，“从”指两人相随，译者否定了孩子的亦步亦趋，尊重了生命的主体性。
②thoughts ['θɔːts]n.思想、想法，（追问：父母不能给你的到底是想法，还是思想？）想法，一种建议；思想，一种处世的习惯和价值观的体现。如果我们将父母的想法一股脑儿拒绝，那么父辈的经验就不会在我们身上产生叠加效应。虽然，也许对于孩子，该走的弯路少走不了，该撞的南墙也无法避免，但前人的经验、建议能在你跌倒摔伤的时候指导我们不会在同一个地方再次头破血流！而思想呢？经历不同，知识结构也不同，作为父母，又怎样将自身经验固化成思维的条条框框灌输给孩子呢？
看来，对单词翻译的不同，即便意思相近，也能影响对原文意旨的理解。翻译，不仅要顺，还得真，符合作者表达的真实的思想情感。
③cannot，是不能。（追问：孩子的明天，为什么当父母的连造访的资格都没有呢？）
【灯显】我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。（龙应台《目送》）
死， 右边是人，左边是“歺”(è)，残骨，人的形体与魂魄分离就是生命的终止。魂魄，是精神、思想、气质一类的东西。因为你在成长的过程中，不再依赖父母，自然与父母的距离会拉伸。有句话说“人是活在过去的”，意思是现在的你被过去影响的结果，而你的过去是父母的现在啊！作为父母，我如何进入你的未来呢？
过渡：《孩子》这首诗表达的是父母之爱。通过译文一些细节处的比较，你觉得在这首诗里纪伯伦对父母的爱提出了怎样的建议和忠告？
①生命个体是独立的，应该被尊重。（追问;怎样才能看到生命是独立的个体呢？）平等！生命，从来不是谁属于谁，从脐带被剪短的那一瞬，孩子就与父母越来越远，而与世界越来越近。所以，尊重，才能让生命自由！
②（追问：尊重，是不是意味着随便，放羊？）“用力将你弯曲，好让箭射得又远又快”，要知道，在你用力弯曲将箭射向远方的同时，自己也成了一把稳当的弓啊！
小结：所以啊，万物相生。也许，孩子的未来，父母无法企及，但他们可以智慧地参与。这种参与不要求灌输、强制，因为爱，不能以光荣的名义约束自由！心怀喜乐，平等尊重，因为我们每一个个体都是独立的，可以相连，不可从属。
（追问：这跟我们传统文化中的生命观一致吗？从下面老师提供的一些信息中，你有什么发现？）
【灯显】会意字，象右手持棒之形。手里举着棍棒教子女守规矩的人是家长。
子曰：父在，观其志；父没（mò），观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。（《论语·学而》）
子曰：事父母几（轻微）谏，见志（意志）不从，又敬不违，劳而不怨。（《论语·里仁》）
我国传统文化中，父母对子女的威权，子女对父母的顺从，体现的是一种相亲、群体的生命观，处于血缘关系中的人，始终不是一个独立的个体。当然，我们当代对此有改变，但很难说不会再受到沿袭了几千年的思想的影响。这也是中西方文化的差异。
我节选了《孩子》诗中的几句，大家朗读一下钱满素的中文翻译，再次感悟对亲情之爱的思考。
【灯显】
他们由你而生，却并非从你而生，
纵然他们跟着你，却不属于你。
你能给他们爱，却不能给他们思想，
你能庇护他们的躯体，却庇护不了他们的灵魂，
你可尽力仿效他们，却不可让他们像你。（钱满素 译）
（追问：大家发现纪伯伦在语言表达上有什么特点吗？）
“but”，表明作者的观点涉及矛盾的对立面，一方面相连相爱，一方面自主自立，这是纪伯伦对人生思考的突出特点：辩证的观点，能从矛盾中，从各个方面全面地认识对象、看待问题。
过渡：节选的另外两首诗，你能从中发现纪伯伦关于爱，充满辩证的观点、看法吗？
（后面两首诗牵引学生痕迹不能明显，要注意放开谈，顺序都可。但探讨完后要回到独立和奉献的辩证关系上。）
2.《论婚姻》
On marriage（节选）
You were born together,and together you shall be forevermore. / You shall be together when the white wings of death scatter your days. / Aye,you shall be together even in the silent memory of God. / But let there be spaces in your togetherness, / And let the winds of the heavens dance between you. ……
Give your hearts,but not into each other’s keeping. / For only the hand of life can contain your hearts. / And stand together,yet not too near together: / For the pillars of the temple stand apart, / And the oak tree and the cypress grow not in each other's shadow.
①spacesVStogetherness,合一VS缝隙，一组反义词可见亲密关系中的双方既彼此相融相通，又留有余地。
②stand apart；not in each other's shadow，爱恋的双方也得有自我的空间。
【灯显】我如果爱你—— / 绝不像攀援的凌霄花 / 借你的高枝炫耀自己 / 我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿 / 为绿荫重复单调的歌曲…… / 我必须是你近旁的一株木棉 / 作为树的形象和你站在一起 / 根，紧握在地下 / 叶，相触在云里 / 我们分担寒潮、风雷、霹雳 / 我们共享雾霭、流岚、虹霓 / 仿佛永远分离 / 却又终身相依（节选自舒婷《致橡树》）
（追问：为什么相恋相依，却要给彼此之间留有余地呢？）
因为夫妻可同甘共苦，但人格却是独立的，要给对方自由和自主的权利。为什么我们爱远方的人容易，爱近旁的人却难？因为人心总是希望周边的人能达到自己的期许，总是希望身旁的人接受自己的意志，多了计较，少了包容；多了强加，少了放松。尊重对方的独立，才能保持距离；保持距离，才能欣赏对方的优点，包容对方的缺点，磨合彼此的差异。真正的爱情，不是依附，而是有依赖，也能独立的。
【灯显】一粒沙是一片沙漠，一片沙漠是一粒沙。（纪伯伦《沙与沫》）
每个自我都既小又大，既是碎片，又是苍穹，既是沙与沫，又是大海。再微小的，也是独立的个体，每一个独立的个体都有自己存在的价值。
（追问：理解了这些，我们再来看大家对原文的一处翻译。）
【灯显】
原文：Give your hearts,but not into each other’s keeping.
译文：彼此付出你的心，但不要互相保留。（彭宇轩）
付出真心，却不要让彼此保管。（王子瀚）
（问：冰心也是如彭宇轩这样翻译的，比较你觉得谁的更合适？）
相爱的人，可以交心，但同一音调中共颤的琴弦，彼此也是单独的，不能被对方持有。“管”有一种占有的味道，所以，我觉得“保管”会比“保留”更贴切。
3.《论快乐》
On pleasure（节选）
It is the pleasure of the bee to gather honey of the flower / But it is also the pleasure of the flower to yield its honey to the bee / For to the bee a flower is a fountain of life / And to the flower a bee is a messenger of love / And to both, bee and flower,the giving and the receiving of pleasure is a need and an ecstasy.
（如学生没找到辩证的点，则追问：在爱情里，在亲情里，在任何一段亲密关系中，我们都有必要葆有自己，不迎合，不迷失，那么，这是否意味着我们不能全心倾注自己的情感，因为太多投入，就越容易迷失？）
给予和接受都是需要和欣喜。（追问：为什么给予也能带来欢乐呢？）看到爱着的人得到满足是一件欣慰的事。诗歌中，作者用蜂和花的形象来表达对爱的接受和赠予。（追问：为什么接受爱的蜂能成为爱的使者呢？）
【灯显】我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也很轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。（莫怀戚《散步》）
“我”是母亲的儿子，我获得了母亲爱的馈赠，也把这份爱传递给了“我”的儿子；儿子获得“我”爱的馈赠，也把这份爱反馈给了“我”的母亲，他的奶奶。受到爱的感召的人，会传递爱，然后搭建一个温暖的、稳健的关系网，构成一个充满温度的世界。
总结：纪伯伦用蜂和花、弓和箭、橡柏和神殿的柱子，诠释了爱里的付出和独立。倾注一份情感，是真诚；葆有一份独立，得自由。可以依赖，但并不依附对方；可以交心，但并不改变自己。付出，是对所爱者的交代；独立，是对自我的责任。对外，我们得学会经营一段关系；对内，我们得试着对待一个自己。纪伯伦辩证地诠释了他对爱的思考。
三、漫谈感悟
《先知》里还有一些与爱有关的诗句：
【灯显】爱不占有，也不能被占有。爱就在爱中满足。（《论爱》）
把你最好的，奉献给朋友。倘若他必须知道你的落潮，也让他知道你的涨潮。（《论友谊》）
欢乐是一首自由之歌。我愿你们用全新来唱它，但不要你们在歌中迷失了心。（《论欢乐》）
我的爱若在你们记忆中消失，那么我会再来。（《道别》）
受这些诗句的启发，你能自创两句小诗，也来谈谈你对爱的理解吗？
【灯显】我如果爱你，像 ；可那 却是 。
示例：我如果爱你，像吹响温柔的笛声，可那笛子却是被刀刃镂空的木头做成；
我如果爱你，像斟满芳香的醇酿，可那酒杯却是在高热的窑中烧就。
总结：文学作品把爱翻译成另一种语言，我们把她翻译出来：在《子衿》里她名叫思念，在《桃夭》里她名叫热烈，在《小王子》里她名叫唯一，在《活了一百万次的猫里》她名叫陪伴，在《孩子》里她名叫独立，在《欢乐》里她名叫奉献……我们的一生，不过就是在不断道谢、道爱、道歉、道别，我们不可能设想一种无爱的生活，那就让我们在生活里好好爱，在阅读和写作中好好思考爱，因为她比整个世界更寥廓。