身在校园的我们，依然未能摆脱屡遭杂音污染的现实，于喧嚣内外，我们目睹自己一次次陷落却无从暂避。所幸的是，总有些旋律从中悄然浸泅开来，纤细而又清晰地直叩你日渐迟钝的耳膜。
是的，那是音乐。徜徉于校园多处，时常会有一些塞着耳麦匆匆行走的学子与我擦肩而过，尽管这种拥抱音乐的方式并不足取。而且，那隐约传出的曲调，多半是我所陌生的，间或有一晃即过的瞬间，让我捕捉到了熟悉的味道。
据说，当气息律动后，音乐就产生了。而历经数个世纪的擅变后，音乐已日益丰富且多元。古典、乡村、摇滚、流行、电子等类型以及。da,mp3, midi, rm, mpga等格式的音乐，几乎都能在校园里产生共鸣且有着各自的拥夏群。故而，当在A室刚听过(春江花月夜》而在B室却听到《姑娘漂亮》时，你不必讶异，音乐早已成为大学生热爱生活、展示个性的一种固有方式。若非要加以区分，则流行偏多而已。
很难有确切的数据可以说明音乐在校园里的普及程度，甚至我还分析过那些统计数据的局限性。或许，在由音乐引发的怀想面前，此类数据总显得不很紧要吧。
还有什么更能比音乐让人产生怀想呢?在漫天飘舞抑或若有若无的旋律里，总不难找到某些青春过往的片段，使记忆由此而生动。我对于大学在读时光的整体性记忆，大多数几乎完整的片段多半因音乐而起。它们总是从校园道路旁的广播里传出，也总是响彻在课前的清晨、课后的晌午抑或散步时的黄昏。它们不见得多么经典或知名，甚至多年以后我才将它们的旋律和名字合而为一，但我还是很快地就喜欢上了它们。有了它们在体内身外飞舞着，脚步也变得格外轻快。与音乐如影随形的日子总是惬意而短暂的，当我在这座校园里有了另一个身份，它们忽然就不见了，似乎和自己的过往一起隐迹于某一座秘密花园里，而在奔波与往复之间，我却渐渐地模糊了惟一的路口。
我很可能再也寻找不到它们了，只是在校园内外穿行的诸多片刻，依然会有旋律与我邂逅，且时常让一些鲜明的片段从记忆里翻滚出来，让耳朵得以多次的抒情。
景仰清官，是中华民族的传统美德.海瑞，这位屡遭贬滴而不改初衷的“包公”，早已在人们的心目中树起了丰碑。可是，一代清官得罪了皇上，不知忠骨葬在何方。
今秋，既有机会来到海瑞的家乡—海南岛，自然要去寻渴海瑞墓.to月11日，天朗气清。乘车直奔海口西郊.大约40分钟左右，便在滨海南岸，探访到了海瑞墓。高大的牌坊式正门，巍然耸立，门循上自右至左横书着“粤东正气”四个大字，不料，横额上方竟标着一个同样大的“旨”字。我怀着敬仰的心情，直奔石阶后面的球形墓家，墓高不到两米，墓表用矩形石块修砌，前面有高大的石碑记载着海公的要绩。通向正门的大道两旁，稀疏地站立着几尊石俑与几匹石马，那匹备着鞍的，据说是海公的坐骑。墓园里栽植着椰树与竹林，约摸总面积有5000平米左右。比起达官、王公的园林，显然逊色。
墓园究竟何时所建?又是哪位皇帝颁旨救建?怀着一团孤疑，来到了墓园右侧的“海瑞陈列室”。这里记载着海瑞的生平，笔者简要摘录于后:“生卒于1514年—1587年，明代琼山县朱橘里人，回族。世宗嘉靖年间任户部主事，曾“备死上谏”为民请命，终被罢官，下狱死囚牢。世宗死，穆宗即位后，获释复职，任应天巡抚。任内推行“一条鞭法”(简化税制)，抑制豪强，遭大臣张居正等排挤，隆庆年间(1571年)又被革职回乡。闲居十余年，神宗万历年间(1585年)张居正死后，复被起用，为南京都察院右都御史。任上力主惩贪清污，两年后病逝于任所。溢号忠介，赠太子少保，灵枢运回海‘安葬。”看来，万历要比他的皇帝老子开明得多。刁。多年来，墓园昭日月，吸引着海内外中华子孙前来凭吊。但几经风雨碑码早已年久失修，解放后，人民政府拨款修葺，始为省级重点文物保护。至此，笔者总算舒了一口气。