再续元宵日记
再续元宵日记1
今天我们要再续元宵，吃自己创作的汤圆。
这时阿姨拿出糯米粉和热水，在捏汤圆时搓、捏、揉都是不可少的。
过了一会儿，老师给我们一人一个糯米团。我们围在一起做汤圆还真有过元宵节的气氛啊！我拿着糯米团，左搓右捏，糯米团像小宝宝一样缠着我的手，我不得不在手上抹面粉。抹上面粉后，我又抓了一块糯米块，捏了又捏，不知到该捏什么好。这时请来了老师，老师仿佛未卜先知，捏了一朵我想要的茉莉花。我兴奋地要老师把这朵茉莉花送给我吃。
一分钟..两分钟过去了，一只只歪歪扭扭的小创作诞生了！有：同学头上的蝴蝶结、水饺、可爱的小鸭子、美丽的'玫瑰花......都等着下锅呢！时间一到，那些小玩意便纷纷跳下锅去游泳。我去厨房看看，他们正在翩翩起舞，有的在花样游泳，有的在跳华尔兹还有的在做操.很多种形式，目不暇接，看都看不过来。
汤圆煮熟后，我看了看碗里的热气腾腾的汤圆，看得我都流口水了，但我还是舍不得。当然我还是受不了它的诱惑。我津津有味地享受着别人的汤圆，嗯——味道真好！
再续元宵日记2
一年一度的元宵节终于到了，我高兴到了极点，马上就问爸爸妈妈这元宵节
的过法和我买烟花的数量。
妈妈！妈妈！我喜笑颜开地问着妈妈，今年您给我买多少烟花呢？妈妈极其平静地对我说：明明，今年和以前不一样，你大了，所以我决定给你二十五元钱，你自己去买。我想：自己买，这不是就更自由了吗？我马上骑着自行车，来到了濂江桥头，因为濂江桥头离卖烟花的地方很近，所以我把自行车停下，放在了那里，像火车一样跑到卖烟花的摊上，左挑右选。回家时，我满载而归，冲天炮、彩雷等烟花都有，就期盼着夜幕降临了。
哇！晚上到了，我带着所有的烟花和打火机，冲到了东江源大桥上，看见了我的好朋友——唐羽中，我们都心潮澎湃，一下玩这个，一下玩那个时间过得真快，一转眼就九点三十分了，由于时间太晚，我们才依依不舍地回到了家中。
我爱元宵节，这是没有夜晚的一天，大家都沉浸在隆隆的烟花声中，我非常兴奋，难于入睡。
再续元宵日记3
今天是正月十五元宵节。我一大早起床，去奶奶家度过个愉快的元宵节。
元宵节当然少不了元宵.春卷这两大的主角。随意各家各户都在做元宵.炸春卷呢！一到奶奶家，正看见奶奶在揉面团，我好奇的凑上去看看，说道：奶奶啊，您老这是在干什么吖？奶奶笑盈盈的说：这是在做元宵呢，你来得正好，来帮我揉揉。于是——揉面团的重任就压在了我的肩上。既然有重任，那就好好工作吧！我揉，我揉，我揉揉揉。咦？是不是有点揉过头了。我准备把手拿起来，可手就是拿不起来了呢。定眼一看，原来面被我揉的太粘了，我的手都黏住了。啊——我只好向奶奶发出求救信号。
元宵做不成，包春卷应该不难吧。我仔细看了爷爷包好春卷后，想：包春卷不就是跟包饺子差不多嘛。馅一塞皮一包，最后再往油锅里一扔不就成了吗。我小心翼翼地捏起一张面皮，哇塞，这皮还不是一般的薄啊！包的时候一定要小心小心再小心。先放馅再包皮。我捏起那薄如蝉翼的面皮放在馅上，再轻轻的一滚。成功了，我的春卷宝宝诞生了！看来我在包春卷这方面还蛮有造诣的嘛。
元宵节过完了，春节就正式结束了，在心里许个愿吧：今年的日会越来越红火。
【再续元宵日记】
优秀作文：再续生命
有这样一些生命，它们默默屹立，扎根大地。不畏风雨，不畏严寒，不畏大自然带来的一切灾难。它们坚持的目的只有一个，那就是为人类送去更多的氧气，为大自然增添一片新绿，保卫人类赖以生存的地球。树，确实是人类的好朋友。
家乡的小河两岸也有这样一些树，它们也应该有几十年的历史了。可短短的几天时间里，一群伐木工嗜血的电锯咬断了它们的身躯，那些无情的人类如同强盗一般，无情的剥夺了它们的生命。在树上安家的那些鸟儿们的家园被摧毁了，我曾经朝暮必往的'精神家园也被摧毁了。
驻足在这河堤上，心里不免有些悲伤。春天明明已经悄悄来临，而我却感受不到春的气息，四周只有荒凉与寂寞。再也听不到鸟儿欢快的叫声了，再也看不到柳絮纷飞的浪漫场景了。这条通往绿色的路，何时才能重现啊！也许要等十年，也许要等二十年，还是永远无法重现呢？
又一个周末，寄宿的我踏上了回家的路，心里却高兴不起来，压抑着我的是那片荒凉与寂寞的情形。远远地就看见了小河，哇！我眼前一亮，一排排、一片片可爱的小树映入我的眼帘。“太好了”，我暗暗高兴，仿佛看到那些不知已被拖向何方的老树的身影和大片的绿，先前的感伤都烟消云散了。从此，上学的路上，虽没有了浓荫的呵护，却多了无数奋进的身影与我同行。这些小树让我看到了家乡未来的希望，让我不再孤独、不再彷徨。
暴风雨中，它们羸弱的躯干被凶猛的摇晃，新生的幼叶被激烈的雨水冲刷；晴天里，它们伸展枝杈，蓬勃的生长。冬日里，它们面对风刀霜剑，沉默着、肃立着；它们积蓄着力量，即使面对低温张牙舞爪的侵袭，也毫不瑟缩。
寒假里的一天，刺骨的寒风呼啦啦的吹着，我们几个同村孩子不约而同来到河堤上，准备打雪仗。可眼前残酷情景夺了我们的眼球——路两旁的小树苗，随着极大的风摇动着。无情的冷风仿佛要吹断它们的腰杆，但它们依然坚持着，依然奋起与之抗衡着。我们站在那里凝望，不觉周身都是寒意，仿佛我们也如同那些小树。不知是谁想到了用草绳做一些“棉衣”，为小树送上一份温暖。说做就做，我们飞快跑到草堆旁边，做了许多条草绳子，然后把这些草绳子运到了河堤上。由于小树苗太多，我们实在忙不过来，于是便邀请了更多的孩子来帮忙。虽然是满头大汗，可我们都非常开心，一种莫大的成就感涌上心头。小树们也非常开心，仿佛有了战胜一切困难的勇气。
不畏风雨，不畏严寒，不畏大自然带来的一切灾难。这些坚强的小树苗，无私奉献的小树苗，有着崇高理想的小树苗，你们教会了我太多太多，你们给了我希望，给了我坚持下去的勇气。很多年后，你们一定都会长成参天大树，让我与你们一同成长，让我们一起期待世界被绿叶覆盖的那一天吧！
【优秀作文：再续生命】
《无间道》在轰轰烈烈地“救市”并轰轰烈烈地“一续再续”之后，重归于寂静。这是所有大众艺术的宿命。
待到街市依旧太平，《无间道》已无人谈起，我才将刘伟强和麦兆伦的影片塞进碟机。片头音乐地狱般地响起.然后推出字幕:“八大地狱之最，称为无间地狱。为无间断遭受大苦之义，故有此名。”
“无间道”义为“无间地狱”?念大学本科时，讲佛教哲学的老师传授习佛之方:学佛教如同学外语，背单词是基本功，将佛教哲学的基本词汇熟记三到五千，就算人门了。“无间”和“道”均为佛学的基本词汇。“无间”.梵音“阿鼻”，为无间隔、无间断之义;“道”为方法、途径之义，如“四谛”之“苦、集、灭、道”，其中的“道”就是指“解脱之方法”。佛学宗派林立，法门更是成千上万，而最基本的一点，其实就是教世人如何从痛苦中解脱，或者说授人以解脱之道。“无间”与“道”组合，便成解脱一法，意谓通过无间断无间隔的修炼而解除烦恼通往涅架的途径或方法。可见“无间道”与“无间地狱”全无关联，可见片名是一个漂浮的能指。
当然，麦兆伦即便记得这两个佛学单词的区别，也不太可能用《无间地狱》做片名，因为那样会影响票房。不过，影片无“地狱”之名却有“地狱”之实，两位“内鬼”(陈永仁和刘健民)实实在在地生活在‘，地狱”之中。陈永仁在三合会的日子有如服刑，本来说好了期限，可是黄警司一拖再拖，衍为无期。青春年华在黑社会的污泥中消褪，成天不是打人就是被人打，不是出卖人就是被人出卖。韩深并不信任他，狠毒的拳头砸向他受伤的手臂，石膏破碎，伤口裸露，目光中是梁朝伟特有的忧郁。陈永仁最想说而最不敢说的话就是“我是警察”。好好的一个替察却被迫戴一幅“黑帮”的面具，久而久之，真实的自我已被“虚假”的面具所异化，以至于变态，以至于要看心理医生。李心儿医生问:“你真的是警察?”陈答:“本来是，不知现在还是不是。”殡葬车队经过，陈永仁躲在花丛后偷偷地行警察礼，目光中依然是优郁。
忧郁的目光折射出陈永仁的心理感受:挨打的感受，邂逅恋人的感受，目睹黄警司和傻强惨死的感受……和三合会的污浊、灰暗相比，还是警局的生活明亮而受人尊重。刘健民喜爱“警官”的面具，甚至奢望这个虚假的面具有一天能变成真实的自我。为此，他陷害黄警司，欺骗妻子，杀死韩深。想做“好人”却必须采取“恶”的方式。刘健民没有朋友也没有亲人.明亮的警局对他而言也是“阿鼻”地狱，心灵的地狱。陈永仁还能在与黄警司接头时发发牢骚，而刘健民与谁倾诉?刘德华的表演藏而不露，大奸无痕，你永远看不出他心里头在想什么。梁朝伟则不然.虽然髯此不修，衣冠不整，成天在坏人堆里混，可
他怎么看也不像是坏人。韩深如此的有眼无珠，理当受戮。
好人与坏人其实很难区分，否则孔子就不会诲人不倦地告诫众弟子:君子如何如何，小人如何如何。陈永仁一看就是好人，可是必须做坏事;做坏事的时候却要提醒自己是“好人”，提醒自己别把“好人”的质的规定性弄丢了。刘健民被剧情规定为坏人，却太想做一个好人，特别是在杀死韩垛之后，用志不分且后顾无优地做起好人。眼看就要修成“正果”，却功亏一赞，被陈永仁识破。陈永仁约刘健民在天台见面。
刘:给我一次机会。
陈:怎样给你机会?
刘:我以前没得选择，现在我想选择做好人。
陈:好啊。去跟法官说。看他让不让你做好人。
刘:那就是要我死?
陈:对不起。我是警察。
刘:谁知道?
陈、刘天台对决这场戏，是关于“好人与坏人”之悖论的绝妙诊释:在刘健民，若要做一个真正意义上的“好人”，则先要将自己还原成“坏人”而去投案自首。若要保住“好人”的身份和地位，则必须收买或杀掉知情者，从而彻头彻尾地做一个“坏人”;在陈永仁，若要安全地恢复“好人”的身份，则要向对方妥协从而先将自己变成“坏人”的同谋;若要将“好人”的良知与立场坚持到底，则要冒丢失“好人”身份甚至性命的危险。
《无间道》片名，其能指与所指相分离;两位主角的身份，其能指与所指亦相分离。因此，刘健民和陈永仁，既要不停地掩盖身份又要不停地寻找身份，永无休止地作哲人式自洁:我是谁?我正在做什么?陈、刘的问题是整个人类的问题，因而陈、刘的悲剧是整个人类的悲剧。俄狄浦斯呱呱落地，便踏上“寻找身份”的漫漫长路。浮士德博士孤注一掷，拿生命作赌注，意欲博取的是对“自我身份”的确证。悟空不做美猴王而做苦行僧，也是想弄清楚“我是谁”:斗战胜佛?齐天大圣?抑或弼马温?武松从景阳冈下来，身份确证似已完成;但走进快活林，“英雄”身份险些丢失。所以鸳鸯楼重拾身份之后，武松要蘸着血去白粉壁上大写“杀人者打虎武松也”。但武松做梦也不会想到，多少年后，自己的身份问题在另一部小说中竟又成了“问题”。
人生一世，要解决的问题甚多.但最要紧最至命的还是要弄清“我是谁”，弄清其身份之能指与所指是否分离。这个过程是漫长而复杂的，角色错位.身份丢失，人性畸变，人格扭曲……其苦痛之尖锐常使人想到“阿鼻”地狱烧红的铜器。这个过程又是必要甚至是必须的，反思，熟参，禅定，修持，灵魂的拷问，思想的砒砺，心灵的净化，精神的涅架……其渐修渐悟的性质又与佛门之无间道并无二致。行文至此，我已经为(无间道》漂浮的能指找到归依。佛说，身受无间者永远不死。行走于无间道上的陈永仁、黄警司还有傻强，渐修渐悟而涅架而永生。
刘伟强将他们的死拍得极有视觉和情感的冲击力。陈永仁天台脱险，奔跑至楼前的街道，忽听身后一声闷响，黄警司的尸体从高高的天台坠下，重重地砸在陈永仁身后的汽车顶上。这里有一组很长也是很残酷的特写:黄警司血肉模糊的脸和作搞木式摆动的双腿，陈永仁因极度惊得而扭曲的脸和因苦痛而极度优郁的目光。这时，圣歌般的女声响起……
黄警司为保护陈永仁而死。傻强亦然。悲痛之极的陈永仁似乎忘记了自己的“内鬼”身份，在警、匪双方的注视下竟然要扑向已牺牲的黄警司。傻强叫住了他。陈永仁上了傻强的车，陈永仁不知傻强已经中弹，更不知傻强亦为“内鬼”。傻强临死前有一段很长的叙述，叙述黄誓司如何被毒打了整整十分钟而一句话也不说，叙述韩深如何怀疑并派人捉拿阿仁，叙述如何在人海中辨别谁是便衣替察。傻强的叙述听起来“角色意识”混乱，实质为“身份确认”的完成:他做了“警察徐伟强”应该做的，也说了“黑帮傻强”应该说的。
陈永仁的死也是对自我身份的确证。陈永仁倒在电梯里。电梯太小，容不下陈永仁的身躯，陈永仁的双腿只好伸出电梯门外。两扇冰冷的金属门张开又阖上，有节奏地撞击着陈永仁的双腿，一遍又一遍，很是执著，似乎要将他唤醒。倒在电梯里的陈永仁，完成了其身份之能指与所指的统一，完成了无间道上的行走。陈永仁睁着双眼，目光优郁地看着刘健民掉进阿鼻地狱……
四大天王联手，三大天后客串，普局与黑帮的结构性对称，毒品，内线，枪战，电脑跟踪，摩司信号……能用上的都用上了。名星策略，商业运作，续集惯性，黑帮片格局，江湖片套数，藉通俗的外观或形式收获票房，收获影市的喧闹，《无间道》走的是大众艺术的必由之路。当繁华褪去，喧闹消歇，人们在不受干挠的宁静中还能有所思有所得，还能从影片的叙事、人物和电影语言中，领悟人类角色错位和身份丢失的悲剧性命运。《无间道》的这种品质和内涵，已经溢出大众艺术的水平线。伴随着刘伟
强和麦兆伦摄影机的摇移，伴随着梁朝伟和刘德华无间道上的行走，我们甚至能找到在面对基斯洛夫斯基或者面对维姆·文德斯作品时的那种感觉。
(电影:《无间道》)