很难想象一个物质文明高度发达的社会，有一天弃婴问题也会成为困扰我们的地方。弃婴岛又称婴儿安全岛，是由民政部门认可的社会福利机构设置的，用以妥善保护被遗弃婴儿的场所，一般配备有齐全的医疗设施。婴儿安全岛的设立是为了在弃婴现象发生后，通过采取弥补和救助措施达到对弃婴生命权益的保护。那么，到底应不应该设置弃婴岛呢？它的存在能够改变什么？
不容置喙的是，弃婴岛的设置有效降低了弃婴的死亡率。过去尚未设置婴儿安全岛时，弃婴者常常会选择荒郊野外这类较为隐蔽的地方抛弃婴儿，将无辜的婴儿置于不利于婴儿存活的环境中，待发现时，婴儿早已奄奄一息，甚至是死亡。然而，“婴儿安全岛”的建立为遗弃提供了固定的场所。岛内适宜的温度、湿度与氧气，也为弃婴提供了安全的屏障，而福利院的工作人员也可以及时救治那些重病弃儿。民政部司长詹成付表示，安全岛设立以后弃婴的存活率提高了70%至80%。弃婴岛降低了外界环境对弃婴的二次伤害，最大限度地保障被弃婴儿的生命与健康。
全国现有28个省建立了多个弃婴岛试点，然而，随着弃婴岛接收的弃婴数量增加，社会福利机构不得不面对诸多难以解决的现实问题，如医疗保障资源不足、看护成本过高等等。可并不是婴儿安全岛制造了这些问题，反而是安全岛让尖锐的问题彻底暴露，这些问题的紧迫性倒逼社会面向所有人，不断健全法律和保障制度，建立更完善的社会救济、法治帮扶、慈善救助体系，真正意义上减少弃婴的出现。
从2011年全国首家“婴儿安全岛”设立开始，社会关于婴儿安全岛的争议就没有停止。反对者认为，弃婴岛的设置与相关法律相违背，是国家对弃婴行为的变相默许，会导致社会对弃婴的变相纵容。然而，在弃婴不可能被杜绝的现实情况下，这些已经注定被遗弃的无辜婴儿的生命应该是我们的首要考量，利弊比较之后，生命权至上、儿童权益优先应当是共识，面对一个被遗弃的鲜活生命，如果不将其生命作为首要考量，任何质疑都是苍白的。正如一句犹太格言所说：“凡救一人，即救全世界”
很难想象一个物质文明高度发达的社会，有一天弃婴问题也会成为困扰我们的地方。弃婴岛又称婴儿安全岛，是由民政部门认可的社会福利机构设置的，用以妥善保护被遗弃婴儿的场所，一般配备有齐全的医疗设施。婴儿安全岛的设立是为了在弃婴现象发生后，通过采取弥补和救助措施达到对弃婴生命权益的保护。那么，到底应不应该设置弃婴岛呢？它的存在能够改变什么？
不容置喙的是，弃婴岛的设置有效降低了弃婴的死亡率。过去尚未设置婴儿安全岛时，弃婴者常常会选择荒郊野外这类较为隐蔽的地方抛弃婴儿，将无辜的婴儿置于不利于婴儿存活的环境中，待发现时，婴儿早已奄奄一息，甚至是死亡。然而，“婴儿安全岛”的建立为遗弃提供了固定的场所。岛内适宜的温度、湿度与氧气，也为弃婴提供了安全的屏障，而福利院的工作人员也可以及时救治那些重病弃儿。民政部司长詹成付表示，安全岛设立以后弃婴的存活率提高了70%至80%。弃婴岛降低了外界环境对弃婴的二次伤害，最大限度地保障被弃婴儿的生命与健康。
全国现有28个省建立了多个弃婴岛试点，然而，随着弃婴岛接收的弃婴数量增加，社会福利机构不得不面对诸多难以解决的现实问题，如医疗保障资源不足、看护成本过高等等。可并不是婴儿安全岛制造了这些问题，反而是安全岛让尖锐的问题彻底暴露，这些问题的紧迫性倒逼社会面向所有人，不断健全法律和保障制度，建立更完善的社会救济、法治帮扶、慈善救助体系，真正意义上减少弃婴的出现。
从2011年全国首家“婴儿安全岛”设立开始，社会关于婴儿安全岛的争议就没有停止。反对者认为，弃婴岛的设置与相关法律相违背，是国家对弃婴行为的变相默许，会导致社会对弃婴的变相纵容。然而，在弃婴不可能被杜绝的现实情况下，这些已经注定被遗弃的无辜婴儿的生命应该是我们的首要考量，利弊比较之后，生命权至上、儿童权益优先应当是共识，面对一个被遗弃的鲜活生命，如果不将其生命作为首要考量，任何质疑都是苍白的。正如一句犹太格言所说：“凡救一人，即救全世界”
物质文明的浪潮汹涌地席卷着大地，把人们的生活染成绚烂的彩色。夺目的大红大绿让人们沉澜而无法自拔。但在对让人眼花缭乱的彩色的不断追求下，空虚和失望的不断增长，终究会让我们回归最原初的、朴实无华的素色。
素的本义是没有染色的绢，更一直是质朴、纯真的代表。瀑布被比作素练，传递书信是“欲寄彩笺兼尺素”，素象征着简单而动人的美好。素是朴实的，却也是最灵动的。它像自然中不沾人间烟火的清泉，不受繁华的熏陶。素也让人联想到那些最不耀眼也是最无邪的人，他们是山中荷锄吟诗的隐者，或身穿粗布麻衣的采桑的乡间女子。简单的素色，让灯红酒绿的繁华城市羡慕而不得。
而素的精神，如今何处可寻？我们在经历充满素色的贫困岁月后，对终于到来的繁华盛景欣喜若狂。我们无止境地开发着，贪婪地享受着，在装饰得金碧辉煌的城市牢笼里，几乎忘却一切关于自然的美好，谁还会去向往“久在樊笼里，复得反自然”？物质文明带来的彩色冲击着人们的眼球和心灵。网络上炫富比阔行为比比皆是，生活不够刺激、不够奢靡，仿佛成了一种罪过。但这样让人头脑空虚混乱的彩色，真的对人类的发展是好事吗？前人对自然的回归，对质朴生活的追求，早就警醒着我们，不要抛弃最本初的素。
素是人类文明的开始，也注定是人类的归宿。陶渊明弃官回归田园，找到了最真实的生活，在耕作中将“真意”用诗笔描绘出来；梭罗带着一把斧头来到瓦尔登湖畔，看似寂寞，却有了切断让人蒙昧的繁华和虚与委蛇的人际关系后的清醒和宁静。在与自然和谐共生、抹去对金钱、利益、享乐的疯狂追求的素色生活中，人的心灵才真正放松了、纯净了，社会的浮躁才能慢慢退散。而在日兴趣人诟病的风气中，被空虚与迷茫充盈的人们的心灵也终将对素产生向往。赫胥黎的反乌托邦小我《美丽新世界》，就对没有自我、没有纯真的世界发出呐喊，在“人类只有生存，而没有生活”的世界里，要“有痛苦和悲伤”，要“过真正的生活”。
放下对奢侈和摹乐的追求，拿起一本书，在闳邃时抬头看看那迂阔而凿透的苍穹吧！在宁静和朴实的素色境界中，人生的真谛会自然而然跃过浮华，显现在你的心灵中。
精神文明必有物质文明的保障。去餐厅吃饭常看到空的厕纸筒，也许是被客人带走了。他人在需要时不禁恶语相向：没素质。可不知也许那人家中经济条件不景气，无闲钱买这必需却相对奢侈的东西。所以其若能满足物质需求思想必将文明。
人文给我的感觉：其概念是那么宏大、模糊；它抽象但有时具体；它似乎囊括所有却又是每一与之相关的事物。若非加之一个文邹邹的定义便是：人类文化中先进的价值观及其规范。相比之下科学、生活便具体可感、不言而喻了。在我看来《蝙蝠侠黑暗骑士》完美的诠释了三者内在关联：人文始于生活之巅结合科技再应用于生活。三者相辅相成，循环并非重复推动社会的进步.
故事从假蝙蝠侠试着阻碍毒品交易切入。蝙蝠侠（布鲁斯）的确想鼓舞民众却不是以这种方式。维护正义首先要保障自身安全。强化防护带，刀枪不入的装甲衣，记忆跳伞斗篷，蝙蝠车，高强度头部护罩等高科技产品贴身护卫。此时真蝙蝠侠现身，而后他在战斗中因盔甲太过笨重而受了伤，缝伤口颤抖的手让人注意到他满身的伤痕，那是他奉献的痕迹。阿福说人总有极限，可他说：“蝙蝠侠没有，若我意识到有的那天你可以告诉我‘我早说过的’。”阿福说：“如果真有那么一天，我也会说不出口的。”从阿福的话中我看到了那种心疼与怜爱及布鲁斯奉献的执着。蝙蝠侠、高登和检察长丹特计划将黑帮铲除，丹特就能当上公开的英雄。华裔黑帮会计刘告诉黑帮老大，他已将黑钱移往香港。
蝙蝠侠一伙决定将刘抓回高谭，其与福克斯商量模拟“天勾计划”。蝙蝠侠一行以载芭蕾演员旅游为由来到香港。福克斯也以再与刘商谈生意为由到其公司帮蝙蝠侠安装类声纳系统助其了解周围环境。繁华的香港从未因黑夜失掉其璀璨，却因蝙蝠侠的到来显得黑暗神秘。此时的他正在林立的高楼上做定时准备并利用远程声呐扰乱其供电系统。他以笔直的身姿俯冲，瞬时黑翼击震香港市的上空，身着轻装甲的他更显敏捷，却削弱了对于刀枪的防御能力，利用强大的冲力进入刘所在的工作室，厚重的玻璃显得不堪一击，瞬间随之垮掉。历经一番搏斗，他拖住刘，警察已赶到现场，但他们也无力回天、束手无策。蝙蝠侠在一声炮火的掩护下，放出身后的降落伞。早已在空中等待的直升机立刻抓住绳缆将两人拉入空中。
在布鲁斯为丹特举办的筹资晚会上，这位坐拥亿万身家的纨绔子弟乘直升机来到会场，身边更有两位美女相伴。这种截然相反的形象或许有些矛盾，但只有这样他才能保护他所爱的人。就像他曾说过的，戴面具不是为了自己，而是为了所爱的人。更何况他不需要摘下面具，他并不想要向大家炫耀布鲁斯有多么正义，他所要传递的不是一个人而是一种精神，这种精神叫做蝙蝠侠。所以任何人都可以是蝙蝠侠。白天这种奢靡的生活根本不属于他。而他恰恰需要白天这种生活为他提供坚强的经济后盾。外表下的你是谁并不重要，你所做的诠释着真正的你。
小丑想要大家知道蝙蝠侠的真实身份。小丑暗杀了几位公众官员后，布鲁斯决定自首。在他自首前，丹特抢先宣称自己就是蝙蝠侠，望引出小丑。但瑞秋并不理解布鲁斯，怪他只作壁上观。正如阿福说的那样，丹特与布鲁斯都相信蝙蝠侠任重而道远，不应该泯灭在恐怖主义的戏言中，即便人们会因此恨他，但这就是他所做出的牺牲，但这才是蝙蝠侠,他可以被排斥，他可以做别人做不来的选择—正确的选择。他不仅仅是一个英雄，而是想比英雄做得更多。
在逮捕小丑的过程中大家都付出了很多，蝙蝠车亦是如此，它给了小丑的车重创更是给了自己致命一击。穿过围墙，连自己都无法控制的翻滚让他成为了一摊破铜烂铁在那里苟延残喘。当时旁边有一些民众目不转睛地注视着这个庞然大物，他们的眼神中仿佛有一种希冀，坚持啊，站起来。而它在一次次努力启动时，在很努力地喘息：不放弃，我能行。终于他脱胎换骨，化身为一架蝙蝠摩托继续战斗。它载着主人有节律的左右摆动穿梭在商场中，蝙蝠侠的斗篷在其身后劲舞。在那种场合也许这样说不合适，但他的确潇洒至极。
小丑透露瑞秋和丹特已被带到城市的危险两端。丹特因瑞秋的死陷入疯狂。此时小丑来到医院释放了丹特，并说服他必须复仇，丹特成为了双面人。
蝙蝠侠有半座城市的声呐做后盾一切尽在掌控之中。被打倒后，小丑了解蝙蝠侠是不可能堕落的，丹特却不是。蝙蝠侠发现丹特绑架了高登一家。丹特开始用掷硬币来决定众人生死。蝙蝠侠中枪。就在丹特决定小男孩生死前，蝙蝠侠扑倒了丹特，两人坠楼，丹特丧生。
“谢谢你”“你不用谢我”。当然，因为他把一切牺牲与痛苦当做自己的责任。小丑赢了，丹特的所有苦心经营都烟消云散了。蝙蝠侠所给予的重振城市的机会也随着哈维的身败名裂而消失了。但不能让小丑得逞，不能让人们失去希望，高谭市需要真正的英雄——光明骑士（丹特）。蝙蝠侠选择了扛下一切罪名，为了高谭市他可以是任何一种人。片尾高登发出了蝙蝠侠的追捕令，砸毁了蝙蝠信号灯，并给了蝙蝠侠黑暗骑士的称号。
人们会追杀他，人们会诅咒他，派出人来对付他。因为事情必须如此，因为有些时候真相是不宜昭然天下的，有些时候人们有权得到更多，有些时候人们的信念必须得到回报，可他并没有做错任何事情。
科技，三者之间的纽带。蝙蝠侠正是使用此保护自己防御敌人，给高谭市人民幸福生活。人文，人类文化的核心部分，人类社会发展到一定程度的文明产物，不同时期有不同时期的定义。而此刻高谭市的人文是希望 ，是对光明世界的信念，是免受恶势力摧残的守护。而蝙蝠侠恰恰给了他们这一切——尊重关怀高谭市人民，哪怕这需要无声的背负。人文、科技、生活他们是历史前进的推动力，使下一刻永远比历史更加深刻、精彩。蝙蝠侠的人文情怀集三者于一身，悄无声息的卫士，时刻警惕的守护者。
当20世纪的曙光到来之时，我们的物质文明已达到了空前繁荣的阶段，而我们的精神家园却显得有些荒芜了。
于是有人感叹：“阳光坟不满物欲横流的社会，真情陷于欺诈和虚伪的泥淖，所有的十字路口都亮起赫然刺目的红灯!”
而当我们大力提倡精神文明建设时，其收效如何呢?确实，很多人受教了，进步了，思想充实了；而还有一部分人呢?
一个天天在呼吁“雷锋啊雷锋，你在哪里”的谦谦君子，安坐在公共汽车上看见白发苍。苍的老人站立在旁却可以视而不见。一个刚刚说过要以质A取胜的商家，却又做着“美女与电器齐飞，错字与鸡蛋共色”的广告。
事实上，社会的发展、科学的进步乃系于精神文明的建设，需要的不仅是理论家，演说家，更重要的是实干家!
当历史追溯到古代时，谁能忘屈原一吟感天地，淇北苏武牧羊曲，岳飞直捣黄龙府。文天祥唱正气歌，杨业父子血洒边关，戚继光挥戈平楼寇，邓世昌英魂惊海涛……这些英雄的人物为了国家和人民的安全真可谓肝脑涂地，死而后已!而他们靠的不是天花乱坠的说词，而是实实在在的行动!
当然，我们现在也有“魔芋大王”何家庆，“铁人”王进喜及新一代“铁人”王启民，人民的好干部焦裕禄、孔繁森……他们或是为了自己的理想默默耕耘，或是把一腔热血献给祖国大地，或是为了人民生活得更好甘愿自己受苦……他们没有华丽的声音和堂皇藻饰。有的只是质朴的行动和真挚的情感，而他们的名字被人民永远记住了，而像王宝森、陈希同、成克杰之流，必将会淹没在历史的浪潮之中。
事实上，一个良好社会风气的形成，光靠几个人是不行的，它播要大家一齐行动。令人欣喜的是，我们越来越多地看到，大街上，有主动打扫卫生的“红领巾”，医院里，有无偿献血的青年志愿者；敬老院里，有积极主动的青年服务队……
而我们当代的大学生，是否真正做到了身体力行呢?
当你看见随地吐痰、乱扔烟头的现象，你是否会劝谏他不要这样做，当你行走马路之时，你是否也有过跨越栏扦、乱行乱窜的无视交通规则的行为；当你遇到车匪路幼之时，小你是否有不界恶势力与之搏斗的勇气，当你的同学生病之时，你是否有关爱之情……
是的，一个安全、优美、温馨的社会环境，要大家共同营造；一个丰富、充实、美浦的精神家园裕要众人出力建造。面对那些只会喋喋不休地抱怨或是天花乱坠地“演讲”的人，我们要大声说一句：坐普谈，何如起来行!