“眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜逐月。风是透明的河流，雨是冰凉的流星。”在这样如阿勒泰的土地般质朴的文字中，李娟带我走进那从未想象过的茫茫荒野，引领我走出钢铁水泥的城市，来到全世界离海洋最深远的内陆地区，向我叙述着一个平凡农民眼中的耕作劳动和生活气息……
这片遥远的向日葵地的确遥远，它坐落在阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，是作者母亲多年前承包耕种的一片贫瘠土地——仅仅九十亩的荒土地。尽管这里荒草丛生，毫无生气，却承载着作者一家生活的盼头和期望。这一片命运千疮百孔的向日葵地，不仅地质不优良，还面临着命运的挑逗和嘲笑：它被母亲一次又一次播种，首次是被鹅喉羚糟蹋殆尽，好不容易长大了的秧苗又遭遇了旱灾，紧随其来的又是虫害……向日葵的生命历经曲折坎坷，也伴随着作者一家的生活起起落落。
向日葵，向往光明之花，更寓意着美好和希望。在作者眼里，它那么倔强顽强，日日夜夜追寻心中的太阳。而种下的向日葵，却犹如失去太阳的花朵，在贫瘠的土地中苟延残喘。一次播种无获，只能等待下一次播种，不管未来风雨雷鸣，不管结果能否收获，每一次，种下的都是期盼，都是渴求，都是对未来的希望。这，也正是作者心中的太阳。正如作者所说，“所谓‘希望’，就是付出努力可能比完全放弃强一点点。”
读到这，我想到了人类的生命。每个人一生下来就是一无所有的，而向日葵最初的种子也一样，从播种入土的那一天开始，就无休无尽地与其他生物竞争，与大自然和天气抗衡，直到疼痛破土而出，又迎来阳光风雨中与命运的斗争。人也一样，从来到世界的那一刻起，就意味着我们的命运具有的不确定性，未来可能面临着数以万计的困难与挑战。如作者一家在阿勒泰的生活——茫茫荒野，寂寞无人烟，生活不仅仅是一场修行，更是一场忍耐孤独与寂寞，踏遍坎坷和荆棘，尝尽艰辛和困难的苦旅。然而，令我深深敬佩的是，在现在正常人无法忍受的极其艰苦的生活环境中，作者一家人始终怀着期冀与执着的内心，带着平静乐观的心态，维持着一个家庭的点滴温情，用善于发现的眼睛和心灵铺展开在荒野中哪怕一点点的生活味道。而如今我们身后强大的祖国也一样，从曾经的繁华一世，到鸦片战争开始的近代屈辱，无数次寻找救国道路，艰辛探索后却是重重碰壁，陷入被他国肆意践踏和侮辱的地步。而在祖国受辱的期间，又有不知多少中华儿女始终包含一片希望，坚守民族信念，追寻国家未来的太阳，甚至不惜抛头颅、洒热血，换来心中信念的火苗燃烧起的熊熊之光，换来由弱到强的伟大飞跃！而这一切，都源于那一份对民族未来自信坚定的期许，那一份对中国信念执着不懈的坚守！
我不知道，在往常临近丰收的季节，荒漠旁颗粒无收的向日葵地对作者来说是一种多大的打击，“像一块死去的皮肤，敷在大地的肉身之上。”我不曾体验过耕种过后收获无果的情景，更不知道，曾经幻想的漫天金黄，如今眼前终究化为乌有的绝望沮丧；但是我知道，平日在学习上有时勤奋刻苦咬牙坚持后仍然在关键一考名落孙山时的失落，知道十分耕耘，可能终无一分收获的伤感；我也知道，在中华民族这一条改革，探索，发展，憧憬的道路上，不论未来风雨，前路坎坷，每一位炎黄子孙都一定会满怀初心，勇往直前！
在他们身上，我不曾看到一点抛弃希望的神情，不曾听到一句消极埋怨的话语；在他们身上，我感受到一种令人惊异与钦佩的积极乐观，体会到一种迎难而上的生活态度，感受到一种执着坚守的民族信念。正如作者的那句话：“一双手的力量不能改天换地，却恰巧能维持个体的生命。”在我看来，千千万万双手不能改朝换代，但一定能接收最耀眼的阳光，创造最伟大的奇迹！命运终不负有心人，无数次怀着侥幸心理播种下充满希望的种子后，种子迎来了如太阳光般金灿灿的耀眼丰收。与此同时，中华民族迎来了从站起来，富起来，到强起来的奇迹性飞跃！
与其说李娟书写的是向日葵的播种、育苗、成熟、灿烂、歉收或丰收，不如说笔下流淌出对人的出现，成长，隐忍，离别的一种独特思考。在书中，我领略到的不仅仅是那片播种种子的向日葵地，更有金色向日葵之外的那些沉重而美丽的事物，是贫寒生活与民族困境中的一丝希望之光，人与人之间的相偎相依，人与自然的和谐共处，人与祖国的紧密联系，以及生命对生命的依恋和怜惜。
我想，李娟的记忆，也一定永远定格在心灵深处的那一大片金灿灿的向日葵地，因为“在大地上，除了白昼之外，麦田的金色是最大的光明。”充满希望地伴随她的人生路和心灵旅程。即使到了现在，每每回忆起，仍然“有无数条路通向记忆的那片金色的田野，却没有一条路可以走出”。而正是这些烙在记忆深处的经历，塑造了他们满怀希望，为之奋斗的人生，“只有燃烧起内心的希望，经历奋斗的汗水，才能收获金灿灿的果实。”同时，也在我的心中浮现出这样一位在茫茫风沙，寂寥的荒野中眺望远方的少女，伴随着在阿勒泰涌出的片片丰收的金黄中，她迎着心中的太阳，满怀希望，走向未来……
无论何时何地，都不要放弃播种希望的种子和梦想。
眼下正是清明，是纪念逝去亲人的日子，其实，在这期间，还盛产一种美食，黑饭。
昨天早晨，我和爸爸妈妈扫完墓之后，便要去摘做黑饭的叶子。此时的乌饭树才刚刚冒出新芽，采摘是最合适不过了的。刚开始动手，我还有些“迷迷糊糊”的，以为要摘又大又绿了，于是采了一大把捧在手中给爸爸看。他差点没晕过去：“天哪，应该摘嫩叶呀，怎么竟挑这些老的?”哦，原来是这样啊!我连忙回去，重新开始挑。
经过一早上的劳动，叶子已经有一大袋了。打开袋子轻轻一闻，就能感到阵阵清香。回到家后，我迫不及待地开始做了起来。
首先，我找了一个盆子，倒入水，把叶子全都倒了进去，浸泡一个下午。第二天，叶子泡得差不多了，就把它过滤一遍，只剩下水，然后，用糯米和水倒在一起煮，过了半晌，厨房间便飘出一阵阵清香。我忍不住大吸了一口，顿时觉得沁人心脾，真希望快点做好啊!好一饱口福。终于煮完啦!原本晶莹剔透的米饭就像换了一件衣服似的，变得紫黑的，反倒平添了几分“贵族”气息。这时，我就有些疑惑了，为什么饭会变色呢?我连忙去请教了妈妈。原来，是氧化了，产生了一种化学反应，所以使米饭变紫了。
煮完米饭后，要把它抹平，切割成一份一份的晾干，什么时候想吃，就拿一块。我这只“小馋猫”哪里能抵挡住黑饭的诱惑，趁大人不注意，连忙偷走了一块!嗯，真好吃，口齿间萦绕着它特有的清香。
做黑饭还真是有趣，不仅能长知识，还能尝到独特的美味。
眼下，科技越来越发达，人们逐渐进入信息时代。
手机外形小巧玲珑，很方便。它的功能可不少发信息.上网.拍照.录音……。
其中功劳最大的，也是最常用的通话。要在古代，人们见一次面，传递个消息，都得用上几个天。还有写信，你在东城，我在西城，从东城送一封信，有时要十天半个月的时间。
可是，自从有了手机，身活就改变了。有紧急情况，不用急，只要发一条信息，也就几秒钟对方就收到了，多么节约时间哪。
脚踏天山脚踏夭山，眼下云飘— 奇峰峻岭小如包，宏沟巨川细线条。来了!西伯利亚来了冲天的风暴上南方云际来了倾泻的冰雹! 来了里天上来了穿地的箭雨! 脚下来了雪崩的呼啸1 风暴要把天门打开，冰雹要把高山捶小，箭雨要把大地射穿，雪崩要把险壑埋掉。
啊，揽冲天的风暴收进驹怀借倾泻的冰雹把鼓猛敲，让穿地的箭雨刷新山色，用呼啸的雪崩为征途铺道。高山帐篷象浪尖的征帆，勘探红旗是我们的青春闪耀，又凶又蠢的风雹雨雪呵，天山的征服者你也不认识了了耸立的天山塔松呵，了:;评判一下好不好了在暴风箭雨中，我和天山谁站的牢?
啊艺展翅的雄鹰，你抬起眼晴瞧一瞧，在冰雹雪崩前，我可:口天山谁立的高?t 开放呀雪莲，快迎接红大阳金光万道里我们志高—云低了，我们胸宽—哈:地窄了里脚踏天山，眼下云飘— 呼唤宝山挨个站，祖国啊，我领着它们来报到卫
眼下，一些文化程度较低的人，因为把握了商机而有了可观的收人。于是，新的“读书无用论”在校园里再度沉渣泛起，于是，不少中小学生也都纷纷禁不住“钱”的诱惑，辍学“下海”了。 其实，这是一种糊涂的认识，是一种短视的行为。是的，金钱是一种物质财富，它是人们赖以生活的基础，也是人们寻求知识，从事科研必不可少的物质条件。但是，知识是比金钱更为重要，更为宝贵的财富。 想想看，世界上哪一个国家的国民都是文盲，半文盲，科学技术的发展水平很低，而他的经济发达，国力强盛的? 没有!愚昧无知必将造成贫穷落后，马尔克斯在他的名著 (百年孤独》中写到印第安人的贫困，作者曾感慨的写到: 如果我们早一些知道了地球是圆的，如果我们……
如果有如果，历史绝对会不同!”再想一想，是什么力量促使了近代欧美资本主义工业发展，创造了人类历史上空前的财富?是蒸汽机的发明，工业革命、科技进步是十，一七世纪后世界迅速发展的原因。 当今的世界，科学技术更是日新月异，世界各国你追我赶都是为了共同的目的—利川科技兴国，为社会创造极大的财富。
“科学技术是第一产力”邓小平同志在十年前提出的这一论断是再精辟不过的了。 至于中国目前出现的那些怪现象，是不必惊诧的。它是中国特殊的国情决定的，是由社会生产力发展水平低下决定的，是暂时的，不可能永远左右中国经济。 总之，知识是非常重要的，它的作用绝不亚于金钱。并随着社会的不断发展，知识的作用必将得到更加充分的体现。我们全社会的人都应该来重视知识的普及，只有在“尊重知识”的环境中，我们才能更好的发展经济。
曹翁笔下的王熙凤眼下似乎要交好运了。近来有几篇文章称她“管理有术”，大概要给她戴上“改革家”、“家庭管理家”的桂冠了.
王熙凤在贾府诸多女性中出类拔萃，到宁府料理秦氏丧事表现出“杀伐决断”的能力。她逞强好胜，随机应变，泼辣千练姑且不论，说她为金钱、争权势而干出伤天害理的事是有目共睹的，诸如害死贾瑞、尤二姐，利用权力受贿路，挪用公款放高利贷，然而贾府上下称“二奶奶好”。怎么个好法呢?“嘴儿甜，一体贴下人，讨好长辈”。然而这却正是她的刁毒之处。正如兴儿说她“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子:明似一盆火，暗里一把刀。”她缺点什么再明白不过了。
在现实生活中，也有不少王熙凤式的人物。倪献策犯罪前就讨人喜欢，说他年轻有为，有魄力，工作出色等等。可他实际上是一个腐化堕落，道德败坏的家伙。他的假面具迷惑了不少人，直至逮捕他时，人们才惊讶地发现，他与王熙凤性格相似，手段相同。表面上恭恭谦谦，笑容可掬，左右逢源，八面玲珑，暗地里却是鬼域伎俩横生，贪心吞象，天下唯命。一旦真面目暴露，便落得个可耻的下场。可见在选拔四化建设人才的时候，尚须防止鱼龙混杂的情况，王熙风这样的“人才”是不能要的。
眼下，一些文化程度较低的人，倒是有了可观的收人。于是，新的读书无用思想在校园再度泛滋起来，不少中小学生也禁不住“钱”的诱惑，辍学“下海”了。
其实，这是一种糊涂的认识。是的，金钱是一种财富，它是人们核以生活的基础，也是人们寻求知识，从事科研必不可少的物质条件。但是，知识是比金钱更为重要，更为宝贵的财富。想想看，世界上哪一个国家经济非常发达，国力十分强盛，而它的国民都是文盲、半文盲，科学技术的发展水平还很低呢?没有。再想一想，是什么力量促进了欧美资本主义工业发展，创造了人类历史上空前的财富?是蒸汽机的发明，是工业革命，是科技进步。
当今的世界，科学技术更是日新月异，世界各国你追我赶都是为了共同的目的—利用科技兴国，为社会创造极大的财富。“科学技术是第一生产力”，邓小平同志提出的这一论断是再精辟不过的了。
至于中国目前出现的那些怪现象，是不必惊诧的。它是中国特殊的国情决定的，是由杜会生产力发展水平低下决定的，是哲时的，不可能永远左右中国经济。
总之，知识是非常重要的，它的作用绝不亚于金钱;随着社会的不断发展，知识的作用必将得到更加充分的体现。
眼下，“上帝”似乎越来越多了.服务员敬顾客为“上帝”，文艺工作者奉读者为“上帝”……这诚然令人惊喜!然而，“上帝”却时常被愚弄，这也确乎使人惊诧!
比如，曾几何时，有些“热诚”的弄潮者起劲儿地从那边搬来大宗大宗的洋货，引进成堆成堆的玄而又玄的爆炸性理论和名词.新感觉派，荒诞派，黑色幽默派，印象派，抽象派……，到处是派派派:有些明明是“一堆萝卜”，或“萝卜一堆”，但非得说成是“按集合原理、按美学原理、按系统论原理组织起来的萝卜”，才算是有学问的、充满现代意识的语言，才算够味呢！
再如，就某一作品而言。
敢说看不懂吗?——人家会说，“这是西方现代新潮 ,我们补的就是这一课”。
不懂怎么办，——人家会说“自己悟去吧!”。你简直搞不清这是对“上帝”们的信任、恭维抑或是揶揄。
敢问作品的主题吗?——人家会说，“为什么非要说明点什么呢?”辩证的“上帝”倒不得不从中嗅出一丝近乎赤裸裸的诡辩的味道了。
遗憾得很，“文无定则”蛮横地无条件地替代了“文以载道”的神圣使命。一些什么也没说或什么也无法说或千脆根本就不打算说什么的东西成了“上乘”的供品:一些仅除了作者自己能够明白而常使“上帝”茫然的玩艺儿倒很走俏;一些“大作”就连作者自己也颇感“朦胧”，但又寄希望于“上帝”的点拨，真是“以其昏昏，使人昭昭”。
于是，全知全能的“上帝”缄默了，不满了！因为，“上帝”愚弄不得。这“上帝”就是千千万万生于斯，长于斯。植根于中华沃土的人民大众！任何作家的任何作品都应当是这块土地及其人民沸腾生活的定格。相反，那些靠猎奇得来的“舶来品”在这里显然是有点不服水土，弱不禁风的，自然，其活力也就可想而知了。
历史欣赏探索的精神和努力，但并不错爱无轨迹的幻游和飘飘然。认识这一法则的合理性并不困难，关键在于如何自觉地、正确地积极完成各自的庄严使命，这是一切自命为“上帝”服务的文艺工作者们须认真对待的问题。
眼下已不常见排队的现象了，然而在市区东北角的控江路，就有那么一个公交站点，乘客们排队乘车已有数十年历史，文明新风从这个小站扑面而来，确实暖人肺腑。
近年来，天天乘车路过这个公交站点，无论刮风下雨、烈日高照，总能看见一位老伯在维持秩序。难能可贵的是，有时老伯不在，乘客们仍有序排队，从不拥挤。无论人多人少，都是如此。这种自觉的习惯，是都市市民精神文明的一个缩影。
平心而论，像控江路乘客自觉排队上车的文明站点在其他地方还不多见。去年，一位学生在某公交终点站命丧车辆车轮下的悲剧，足以说明站点乘车秩序的混乱。公交站点的秩序维护虽然需要管理人员的认真负贵，但更需要广大市民的自觉配合。
这几年，本市的“乘车难”矛盾在很大程度上已得到缓和，一般来说，只要大家有序排队，都能乘上车。可就是有一些人，总是怀着“我必须先上，我不能吃亏”的心态，凡事都要抢，都要争，哪怕比别人早上车一秒钟，都好像占了天大的便宜。于是乘车秩序被破坏，小偷趁机乱中行窃，车辆也无法正常行车，到头来受害的还是广大乘客。所以，我觉得做文明人，不妨首先从自觉排队，文明乘车开始做起，让大家都有一个良好的乘车环境，不要再乘车乘出“一包气”来。