好心情是人生中一笔宝贵财富，它让你在绝境中仍不放弃生的希望；它让你在遭受挫折时仍顽强反抗着命运。好心情是支持我们向上的动力。
一天中午，我放学回家，同道的同学和我一起回家。今天他心情很不好，早晨自行车丢了，中午又被老师批评，所以他的情绪一直很低落。一出校门他就喋喋不休地抱怨起来。“今天真是糟透了，那可是我新买的自行车呀。本来把自行车丢了心情就不好，老师再来批评一顿，真是火上浇油，回家要是告诉我爸自行车丢了，他不请我吃‘宽心面’才怪呢。”我赶紧安慰他；“下午还要考试呢，你心情不好会影响考试呢，你还是赶快把你的怒火息了吧。”他不知怎么了，还没听我讲完，又开始抱怨起来。“哎哟，我的头都听大了，别说了行不行？”
果不其然，下午考试时，他心烦意乱，考试考得一团糟，当老师把他“拎”到讲台上“表扬”他时，他的脸都红到了脖子根。这可真是牵着羊进照相馆－出羊（洋）相了。
放学路上，我又苦口婆心的叫他保持好心情，以良好的心情面对考试，他终于接受了我的忠告。
同样是考试前的一个上午，我看到他在专心致志的复习，我非常高兴，因为他有了改变。下午考试时，他超常发挥，在本次考试中名列第三。老师和同学们都惊讶他的进步速度为何那么快。他在谈感想时说到；“考试时的题目我并不是不会，而是心情不好，一到考试就紧张不安，心情烦躁，只要保持好自己的心情，就可以坦然的面对考试，并且有可能超常发挥。”他说完后，讲台下发出雷鸣般的掌声。
可见，好心情对我们的影响有多大。保持好心情，可以对人的心理，生理产生积极的影响。好心情还能让人遇事而不慌乱。
同学们，保持好心情对我们来说非常重要，让我们从现在做起，保持好心情，让它使我们更加自信，活泼，快乐！
记忆，是我们每个人最宝贵的财富。尼采说过：记忆差的的好处是对一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。
——题记
时光流逝，日月如梭，旧的记忆都会被新的记忆所取代。据英国《每日邮报》报道，20岁的英国男孩海曼，大约11岁起发现自己的记忆变得有些不一样，后来他非常擅长记起几年前的事情，随便说一个过去的日子，他都能回忆起每个细节，比如那天他吃了什么、穿了什么、说过什么话、新闻里都报道了哪些事、那天天气如何，等等。科学家称他患了全球仅20例的超忆症。不过令人意外的是，海曼称自己的超强记忆对学习并没多大帮助，因为这些记忆都是自动的。
假如记忆清晰如初，我希望我记得的，不会只是社会的冷漠，不会只是个人的自私。但现在，这简直就是幻想。说到这我不禁为社会的冷漠而悲哀。我原以为“社会”是团结、和谐、互帮互助的代名词。但在这几年中，它颠覆了在我心中的对社会的认知。在我看来，现在的社会是冷漠的，是被私心充斥的。俗话说“人不为己，天诛地灭。”但是。2009年11月14日，重庆初二学生万鑫扶起摔倒的老太，但老人及其子女称其是肇事者，起诉并要求其父母赔偿3万多元。一审时多人证明少年清白，法院驳回老人诉讼请求，老人不服上诉。二审开庭这天，老人撤诉。经历此案，比较开朗的少年变得沉默寡言，成绩下滑，并哭问父母“你们不是说要助人为乐吗？”这一次的私心，让多少人不敢再为这个社会奉献。
但如果5•12存在于记忆中，你一个个互帮互助，共同抗击自然灾害的画面。应该会感到些许欣慰。
假如我有这样的记忆力，我希望我记住社会的和谐，和人们的快乐。我最不希望记住的事，就是社会的冷漠，和人们的私心。但现在，人们的私心已经将这个社会充斥。为了自己的利益，不惜牺牲别人的利益来满足自己，不择手段来满足自己的私心。更不要再说帮助不求回报的别人。
还有环境，企业为了自己的利益，置世界环境于不顾，不惜使环境受到严重的破坏。还有……
勤劳，这一人类得以生存发展的宝贵财富，在古典文学中表现得尤为突出。历史上很多文学家都用最美好的语言来赞颂这一最优秀的精神文明财富。东汉的散文家张衡说:“人生在勤，不索何获?”唐代文学家韩愈指出:“业精于勤，荒于嬉”。他们将这种见解溶入文学作品中，于是就形成为文学的传统。勤劳的主题早在古代神话里就有生动的反映。大禹治水，终日操劳历尽艰辛，脚上磨出厚厚的老茧，且三过家门而不入，使妻子徐山女怀念长久，他的勤劳品质达到了忘我的境地。炎帝少女女娃溺于东海，化作精卫鸟，衔西山木石，以填东海，勤奋之力令人赞叹。珊《诗经》国风的首篇《关雄》，即运用复沓手法反复歌咏“窈窕椒女”的采摘荐菜时轻快、熟练的动作，使人感到一种勤劳的美·《孔雀东南飞》中的刘兰芝也是个美丽善良的女性。她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹鉴模，十六诵诗书”……是个集勤劳、坚J勇敢、坚贞众美于一身的典型。
如前所述，我们中华民族是个富有优良传统的伟大民族，在它的身上保留有许多可歌可赞的高贵品德。作为古代社会生活反映的产物的古典文学中所表现的诸如善良、友爱、助人为乐、见义勇为等优良传统，和勤劳一样，彼此联系，相互勾通、汇流，构成为我们民族的巨大精神支柱。友爱的行为是一种明显的有益于他人的举动，是富有同情心的表现，所以它也是善良的表现形态。我国古代散文中的名句，象“与人为善”、“君子成人之美”等都是崇高的、充满理性的善行美德，“己所不欲，勿施于人”、“，“舍生取义”、并不是什么“四人帮”所谓的“封建主义的黑货”，它的合理内核是善的，同时也是美善的东西，常常与恶的丑的事物，同时出现，相互斗争的。因此，在一定的条件下，善行美德必然表现为对邪恶、丑陋势力的争斗，这时，助人为乐、见义勇为、申张正义等行为犷则是人类最可宝贵的品格。《水浒传》里的鲁达，为人正直，富有正义感和同情心。他曾于酒楼上救起素不相识的金翠莲父女俩，并赠以银两，使之脱身返家。他敢于同欺压善良的恶霸斗争，三拳打死镇关西，‘为民除了害。他忠了友谊，在野猪林救起挚友林冲，使他得免杀身之祸。象鲁达这样的人物，在我国古典文学中灿若群星，不胜枚举。
我是一名普通的中学生，家庭条件并不优越，除了必备的生活用品，我没有别的物质财富，但是，家庭给了我最宝贵的财富—自立。
由于父母工作忙，而且工作单位离家很远，所以他们中午很少回来。这就给我锻炼自己提供了机会。开始，我每天都让父母把第二天的菜炒好，但到了夏天，饭菜放不住，我不得不学着自己去做。说起来容易做起来难，几经磨炼，我学会了做饭，与此同时，我得了第一笔财富。随着年龄的增长，我意识到，不论是为父母，还是为自己，我都应该多做一些家务。经过实践，我掌握了许多劳动技能，也同时使自己获得了最宝贵的财富—自立。
有这样一件事使我感到自己财富的宝贵。记得有一年五一节，我们班组织野炊。到达目的地，同学们为不知如何做饭菜而发愁。这时，我动手给大家做了一顿丰盛的午餐，这令同学们颇为吃惊，也使他们羡慕起我的财富来，我明白，只有自立，人才能生存下去，才能不做别人的寄生虫。一个人一旦拥有自立这笔财富，会受益终身。
我没有名牌衣服，没有高档用品，没有在别人眼里十分时髦的财富，可我拥有永远不会过时的财富。在我们还没为家庭、为社会做出贡献时，我们应该培养自己自强自立的品格和能力，以顺应社会发展的趋势。总会有一天，我们要走出学校这个摇篮，学会自己去面对复杂的社会，面对现实的生活。如果没有自强自立的品格和能力，生活就会毫不留情地用严酷的事实告诉我们:你们必须学会自立。难道要等到那时我们才发现自己并不成熟，并不自立吗?
我拥有自立这笔宝贵的财富，它为我提供了生存的条件，为我找到了克服困难的信心，为我取得成功创造了机会，我将珍视这宝贵的财富。