自生命起始那刻，人类从未停止对自然的探索。在彼时人眼中，依托自然的意愿，生命得以延续，文明得以发展。走过茹毛饮血的时代，人类的自我意识在不断繁衍中得以觉醒。从敬畏自然到征服自然，社会生产力空前，人类对自然的索取亦空前。人们开始重新审视人与自然的关系，挑战自然的权威，却逐渐忘却：自然的生命与人类社会的生命紧紧勾连。
甘地说，“地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的沟壑”。物质的稀缺性意味着这个世界的资源不可能满足所有人的需求。而人性的贪婪驱动人们无止境地透支当下甚至未来。物质需求与资源限制间的冲突矛盾，使得“可持续发展”成为人类无法避免的长远命题。
作为一种既满足当代人的需求，又以不损害后代人的需求为前瞻的发展模式，可持续发展是社会理性的产物。“食其食者不毀其器，食其实者不毁其枝”，竭泽而渔者，不久便无鱼可食；杀鸡取卵之人，往往因小失大。一个拥有长远发展眼光的人，不会在吃完食物后就摔掉饭碗，也不会在摘果时把树枝也给折断。孟子有言，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”古人的生态智慧，至今仍给我们珍贵的启示。
不涸泽而渔，不焚林而猎，丹麦人以尺量鱼，量出一条可持续发展的道路。“绿水青山就是金山银山”，“治国安民要顺应自然之势”，对利益的渴求超越了面对自然的理性，这从来不是发展的真正目的。“取之有制，用之有节则裕；取之无制，用之不节则乏”。生命孕育于自然，皈依于自然，“覆巢之下，焉有完卵”，身处自然，接受自然馈赠，人类与自然天然具有同一性。毫不节制的进犯，不经思考的耗损，终将受到反噬。
“我征服了一切，却站在墓群中间”，当自然界向人类进行报复时，没有一个人能幸免于难。经历资源耗竭后的一系列环境问题，人们越来越深刻地意识到，人与自然从来不是征服与被征服的关系，唯有与自然相互依存，和谐共处，才能实现千秋万代的发展；构建命运共同体，不是以孤立个体的力量，而是世界共同谋求永续发展之路。
“知足天地宽，贪得宇宙隘”，从恐惧、征服到顺应、合理利用，可持续发展凝结了千百年人类对自然的反思。历史更迭不止，文明从不会因欲望膨胀的掠夺而得以延续，惟有顺应规律，融入自然，才能在万物平衡间达成永恒共识，绵延不断。
虽然钟表的指针能够回到起始之地，但流逝的时光却不再是昨日；那些已经过去的时光，犹如烟云消散。
我坐在课桌旁，目睹日历一页页的转换，观赏着日出而作、日落而息的自然规律，耳听着铃声循环往复，标志着每个上课和下课的瞬间，手写着一遍又一遍的作业。在课堂上，老师的嘱咐如同细碎的念叨，而关键的知识点却在我眼前一一闪现。课文接课文地学习，试卷接试卷地完成，在这过程中，有什么悄然从我眼前溜走？是的，那就是时间——我既捕捉不到也留存不住的时间。
透过窗户，我看到早晨蔚蓝的天穹和洁白的云朵被朝霞的橙红色所覆盖，傍晚，火红的晚霞又铺满了夕阳下那片片绚烂的天际。
夏天，微风掠过，高大的梧桐树枝上传来蝉鸣声的喧嚣；
冬天，雪花飘落，红瓦屋檐上悬挂的冰锥和厚实的积雪，给这个世界披上了洁白的外衣。
时间在无声中悄然流逝，面对它的无情，我们又能如何？昔日的欢笑与泪水、汗水与努力、辉煌与挫折，统统转化为过往，沉淀为记忆。
正如古人所云：“盛年不重来，一日难再晨。”
莎士比亚也曾警示我们：“放弃时间的人，时间也将放弃他。”
鲁迅先生更是严厉地提醒：“浪费自己的时间无异于慢性中毒，而浪费他人的时间则是谋财害命。”
时间不会因任何人的挫折而停顿，也不会因任何人的成功而缓行。
时间永远不停歇，没有尽头。它以一种残酷而理智的方式推动生命的齿轮紧密相咬，驱使我们不断前行。
蟠桃园是仙家福地，自不待言其井然了。时值凡人三迷五道乱糟糟，其间却云雾缭绕，置身其中根本是抽了鸦片烟的升腾感。大半仙家驻足于此都为之屏息，仙屁不敢放，这可系着身家命运，当然怠慢裹读不得。—仙家之所谓为仙，就神在长生不老嘛。 世易时移，当今可比不得弼马温大闹蟠桃时。那般光景任他怎样捣毁，各人都还能分得一杯残羹，以保这一年仙家身份。伴随高科技的兴起，人犬升天己不再稀罕。仙家们非得撕破面皮，不顾廉耻礼义以武力争夺每一寸立锥之地。而蟠桃供不应求更是了不得的引火索。 玉帝正为天宫官阶问题大伤脑筋，不过他很快就搞懂了，这天庭不就是人世间一个翻版嘛:有主席，有总理，有部长:最大的头头可以专权，可以独断;有的国家元首看似无权，背后操纵，比我玉帝还风光!
一个头两个大的王母娘娘也火烧蛾眉。那个无用的男人成天如痴似傻只懂念念有词，看来是帮不上忙了，不得已她只好独个儿垂帘听政，采纳了稳重的哪吁建议:蟠桃园大开发! 哪吁担任蟠桃园开发总署署长。首先他引进美国微软技术，建议现代化办公系统(那空调就不必了，天庭要多舒适便冷暖相宜，爽)，后来又照搬了中国西部大开发有理有利的措施，改革开放富起来。蟠桃园成了经济区，就是天庭也得卖它三分面子。在哪吁看来，当以地区为先导，确立单极经济发展区域，从而天庭多边地区纳在其荫下，实行多边贸易，在平等互惠的基础上实行等价交换。众仙家也是眼毒的各路货色，哪吁打几个小九九，如他肚里的仙虫一样，明了它的恶臭—跟个大国强权差不多了。 后来在天庭审判委员会上，哪晚供认不讳，承认他贪污了1亿天庭币(折合人民币100亿元)。
天庭处其以极刑:下放人间。这就譬若中国清朝官员被贬宁古塔，一个食不到人间烟火，一个怕食人间烟火，在起起落落，生生死死中，人人无助，个个都无处可逃得开欲望的泥淖。 继任者赤脚大仙不再淡泊名利如闲云野鹤了，整日挺着个大肚子，抚着高高的额。他是恐惧了?的确哪吁的立身处事哪位仙家不是洞明的，你想想啊，哪吁也不是浮躁之人，可总就那般容易给套了?然而，由于哪吁时代大肆搜刮仙财，赤脚大仙过得太清贫了:吃过苦的人总比较软弱，也有点睿智，所以他承受了心理上的巨大压力，开始起谨小甚微的体制改革。 半年后，他向王母提出全面改革的观点依据:不平等的政治意识决定了不平等的经济现实。为此他提出两个大刀阔斧的改革措施:一、大范围清剿特权意识:二、全范围即全天庭经济一体化。王母口气不对，你看看下面自我庸扰，那个自以为最平等的也没能实现全民平等。
你那臭屁的众多人口平等空谈就免谈!赤脚大仙苦着一张脸，仙汕不敢搭腔。王母续道，你乖乖当你的官，少贪点钱就开测不了你!我们要抓就抓大头的，那些小的，哼哼，我就睁一只眼闭一只眼罢了。 赤脚大仙舒坦地迈出天宫，看天下云舒云卷。哦，心气顺畅许多呐! 以后的天日也就那么过，贪一点小钱，吃点清闲果，够逍遥，够自在，比那孙悟空大闹前的日子还好过。 忽忽一日，赤脚大仙放白鹿到青崖间去觅石猴子讨个好彩头，找来找去都在云深不知处。这一急，蝴蝶梦醒了，醒目处一株老蟠桃树，树叶浓密，浓密处疏疏朗朗挂上几颗青蟠桃。这一惊，喃喃语道，这老树怕是病了吧?遂专门下凡问我，天上人间百事通，可有事由。我听后不禁狂咳兼大笑，好一会儿才喘过气来，最后告定那个呆子一番秘密“新官场现形记”。赤脚大仙惜然大悟，却道:天凉好个秋，什么也使不得的!也不瞧我一眼客气一下，就赤足踏上云端飞去不归路也。