写事日记，就是比较完整地记叙事件(包括时间、地点、发生、经过和结局)、说明道理或表达作者思想感情。人的一生中，要经历许多纷纭复杂的大小事情，我们每天也会经历许多事情。有我们看到的，有我们听到的，有我们想到的，也有我们亲自做的。这些事情，有的是好事情，也有的是坏事情;有的是从未遇到过的新鲜事，也有的是日复一日重复的日常事。我们用笔把它们记录下来，可以使自己不断进步，逐渐成熟起来;还可以让别人从中获得知识、受到启发和教育;同时，我们在写事的过程中，也使自己观察、分析事物的能力和用词造句、布局谋篇的能力不断得到锻炼。
小学生日记中写事，主要是写真人真事。因为生活中时时处处都会发生这样或那样的事情，而这些事情又会蕴含着这样或那样的道理，我们对这些事情也会产生这样或那样的感受。所以，我们必须热爱生活，留心生活，对生活中的事看在眼里，听在耳里，想在心里，并且从中获得启发或教益;作文的时候，这些事情就会成为好材料，表达好的主题。反之，如果对生活缺乏热情，视而不见，听而不闻，自然也就不会感受到平时发生的那些事情和意义，作文的时候，也必然感到没什么可写，或者写出来的事干巴巴，不生动、不感人，也没有主题。
写事总是要反映一定道理的，这个道理必须通过事情来表现。这就要求把事情说清楚、说明白。所谓说清楚，就是指把事情的六卜要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)说清楚;所谓说明白，就是把事情的重点部分写具体，只有具体了，事情中包含的道理才能明明白白地反映出来。事情总是要人做的，人物的表现往往能表现出事情的意义。因此，在写事情经过的时候，注意人物描写，注意描写人物的语言、动作、神态、心理。
苏联一位作家说:“为了最完整地表现丰富的思想和认识，需要丰富的形式，也需要方法”。一般而言，作文最基-本的表达方法是四种:叙述、描写、抒情、议论。写任何文章，总要用这四种方法中的一种、两种，或者四者全用。 小朋友还是先听个故事吧? 薛道衡是南北朝时北朝的诗人，一次他奉命出使南朝，南北对峙，交往很少，因此，南朝的人听说过薛道衡的诗名，却很少读到他的诗作。这次，薛道衡既然来到南方，南朝人便想试试他的诗才。试诗的那天是农历正月初七，古代关于年初的几天，不仅象现代一样，叫初一、初二等等，而且还用动物的名字命名，具体情况是初一叫鸡日、初二叫狗日、初三猪日、初四羊日、初五牛日、初六马日，而初七呢?叫“人日”。别人让他写诗，薛道衡并不推辞，提笔写了诗题:人日思归。
随后略一思索，写道: 入春方七日，离家已二年。 这两句的意思是:进入春季才七天，我离别北朝的家却是算两个年头了。这两句只是平平的叙述，南朝文人看了，认为这不是大白话么，叫什么诗呢?有人冷笑起来，悄假说:“冲这样的字句，谁说他会写诗呢?”薛道衡不管别人的嘲讽，迅速又写了两句: 人归落雁后，思发在花前。 这两句很精彩，说大雁早已回到南方的故乡过冬了，我却没能回归敌乡，竟落在大雁的后面。然而，春花还没发芽、开放，我想念故乡的情思却早已产生了，竟赶在春花的前边。这两句借大雁、借春花，进行比较，抒发了思念故土的深情。
字句优美，感情真挚。‘南朝文人看后，说:“薛道衡不愧是有名的诗人啊!” 这首《人日思归》的诗成为古典诗歌的名作。虽只短短四句，薛道衡却运用了多种表达方法:有叙述、有描写、有抒情、有议论，叙述中有描写，描写里有叙述，用描写的方法来抒情，以抒情的手段来议论。用人归和雁归作对比，用思发和花发作比较。总之，调动一切必要的手段来表达中心_思想，并完全切合“人日思归”的题目，读来琅琅上口，余味无穷。正如前边那位苏联作家说的:为了表达思想，需要方法，薛道衡若不用那么多方法，怎么写出那么美的诗呢?因此应重视表达方法的学习和运用。 《可爱的饮牛花》仅仅三百多字，读来别有滋味，发人深思，是篇不可多得的小短文。小朋友，里面有叙述、描写、抒情和议论，还有其它的表达方法，你读过后，能举出这四种吗?
(2)全面对比。是为了完整地说明一个问题而对对比双方与这一问题有关的各个重要方面所进行的对比。通过这些方方面面的对比，揭示对比双方各自的特点，及其相同与不同之处，指出其差异、矛盾、问题及实质，从而是是非非，表明作者的喜怒爱憎。比如，鲁迅在《华德焚书异同论》(《准风月谈》)中就全面对比了华德焚书之异同。鲁迅指出：“不错，秦始皇烧过书”，因为希特勒也在烧书，这就是举出了二者的“同”的方面。接着，鲁迅在“但”字后面，全面分析了二者烧书之“异”：“他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的客卿”，并不专重‘秦的思想’，倒是博采各种的思想的。秦人重小儿；始皇之母，赵女也，赵重妇人，所以我们从‘剧秦’的遗文中，也看不见轻贱女人的痕迹。”而希特勒烧书呢，却就不同了，“他所烧的首先是‘非德国思想’的书，没有容纳客卿的魄力；其次是关于性的书，这就是毁灭以科学来研究性道德的解放，结果必将使妇人和小儿沉沦在往古的地位，见不到光明。而可比于秦始皇的车同轨，书同文……之类的大事业，他们一点也做不到”。这就从二者烧书的范围、思想的宽狭、对科学的态度、对妇女和儿童的重和关心以及在“车同轨，书同文……之类的大事业”上之不同，进行了全面的对比。通过这全面对比，揭批了希特勒法西斯统治的反动性，借以抨击了国民党反动派的进一步法西斯化。全面对比多是先讲对比双方的相同之点，后讲不同之点，通过对其“异”的分析，揭示二者不同的本质，但也有先讲其“异”后讲其“同”的，这多用于揭露论敌与确定无疑的反动或落后的东西似异实同或名异实不异，穿的是一条裤子、本是一丘之貉的情形。