博学俱思,怀爱笃行初三作文
库克不担心计算机类人化，反而担心人失去价值观与同情心，我想这或许正阐述了人之所以为人：因为人有价值观与同情心，所以人才可以被称为一个人。
价值观给予了一个人独立的自我与人格，而同情心正是人类怜悯与仁爱的情绪面。价值观给予人对于自我与世界清醒的判断与认识，而同情心给予人善意与对这个世界所抱有的大爱。若说价值观是撑起一个人的脊梁，那么想必同情心便是其中的血与肉了。
一个人应该有自己的价值观。正如笛卡尔所说：“我思故我在。”是什么成就了一个人？是思考。它给予人们理性的认知，给予人们处事的标杆。犹记大师陈寅恪在晚年双目失明时，耗费整整十年完成著作《柳如是别传》。他为这个被士大夫所不齿的奇女子立下如此工程浩大的传记，除了学术价值之外，更多的体现了他“自由之思想，独立之精神”。这样坚定不移地为思想与灵魂的自由奋斗的人，世间能有几何？同时，价值观也给予人们行为的底线。当一个人没有了自己的价值观，那么他的行为就是没有章法的。新闻里播报中学生斗殴事件时常说：“因为一个中学生还未形成自己独立的价值观与是非观。”价值观是人前行的灯塔，使人不致迷茫。
一个人应该有同情心。同情心是对于弱者的怜悯，更是对世界的仁慈与大爱。这种爱不是小我、私我的，而是人与生俱来的。它使人始终抱有一份对世界的热忱和激情。2008年汶川地震时，一方有难、八方支援，便体现了人们对同胞所受苦难的同情心。早在两千年以前，孔子便以一句：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”概述了这份大爱应有的重量。
一个有了同情心与价值观的人，才能审慎地设计人生、计较得失，亦才能对人生做出最适当的判断。正如库克所说的'那样，没有这两样的人是罔顾后果的。做事计算后果，不是忘记了冒险的意义，更不是一味的怯懦，而是看清目标后的谨慎前行，是一种求实求真的人生态度。它能使一个人走得更加笃定。
可如今，却有许多人忘记了这些，在这个物欲横流的时代迷失了自我。有多少人每天庸庸碌碌，却早已忘记了思考的意义；又有多少人对同胞所受苦难视若罔闻、不屑一顾？这样的人生是迷茫的，更是没有价值的。这样的思考应如振聋发馈的洪钟，时不时敲醒我们缺乏躬亲自省的危机感。而我们，面对这样鞭辟入里的思考，又怎能视而不见呢？
正发联合国前秘书长特里科夫所说：“对于人性的美好，将是我们永远的追求。”让我们博学俱思、怀爱笃行，做一个大写的人。
【博学俱思,怀爱笃行初三作文】
诵中华经典做博学少年六年级作文
准备了一个星期的"经典诵读展示"今天终于结束了.虽然那天的天气很冷，灰蒙蒙的，但诵读的热情不减。虽然很累，但很激动,因为我依然被今天中午那种浓浓的经典氛围感染着,感动着。
我们班的孩子在活动准备阶段就非常积极，大家参与的热情都非常高涨。活动中，孩子们积极的出谋划策，帮我出主意，想办法。单独讲故事的孩子，付出了更大的努力。听张北群的家长讲，孩子一回家就对着镜子练习，就连晚上做梦也在背故事呢！多可爱的孩子呀，看着这群摇头晃脑的孩子们们，我真的很感动，为他们的'真诚感动，为他们的努力感动。
经过同学们的努力， 比赛时，孩子们发挥出了良好的水平，这让我感到欣慰，这些日子来的辛苦和疲惫早已一扫而空。
看着孩子们一张张兴奋的笑脸,听着他们演绎经典的琅琅诵读,怎能不让人心潮澎湃激动万分呢!
经典学习还在继续，诵读活动还会进行，我将带领我的孩子们继续努力，当好孩子的头儿。我将在感动中继续前进,把"中华传统文化经典诵读"这一课题做得更扎实,把我校的经典诵读特色活动做得更突出!
【诵中华经典做博学少年六年级作文】
至圣先师，万世师表，修身明德，博学笃行，圣人孔子，名垂不朽。“千古礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。2017年11月25日，我有幸游学曲阜圣地三孔，感受儒学之圣。
初入孔庙，便深感那种历史文化的积淀。在厚重的文化底蕴中漫步，似乎领略到了一位先贤的大智大慧，仿佛看到了一个青松般的身影，千秋凛然，他传承的是华夏最珍贵的文化财富，是泱泱中华的立身之本。他的仁义礼智信，他的忠孝廉耻勇，永远不会被历史抹去。一个新的人文起点由他开启，在漫长的历史中，他犹如一盏明灯，照亮着古今而不灭。
来到巍巍雄浑的大成殿，进行了庄严的拜师仪式：一拜孔子照亮了历史文化的长河；二拜孔子创立儒学；三拜儒学博大精深，源远流长。孔子虽然已逝，但逝去的只是他的肉体，他的精神将永垂不朽。怀着尊崇之心，在深秋之季，游历孔庙，看到那傲然挺立的柏树，就像看到了孔子。
金声玉振坊喻示着孔子思想十全十美，集古圣贤之大成，以达绝顶。孔庙设棂星门，意为祀孔子如祀天，表达对孔子崇高的敬意。太和元气坊的太和指六合，日，月，阴阳汇合之气，表达孔子思想宏大、崇高的精神特质。正如颜回所言：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后！
进入孔林，一种内心的宁静与祥和在心中荡漾。孔子的灵魂便沉睡于这庄严肃穆的孔林。
驻身其中，思绪万千。2500多年前，在这里，诞生了一位中华民族的圣人，他博学笃行，修身明德，经历种种坎坷，创立儒学，终成大器。他创立的儒学代表了中华民族的文化精神，而且在世界文明史上占有崇高的地位。一位诺贝尔奖获得者在巴黎发表的演说中曾讲到：“人类要在21世纪生存下来，必须回首2500年前从孔子那里汲取智慧。”当今社会，尽管我们每个人呼吸着现代文明的气息，但我们的道德观念，人生理想，处事方法，无不烙上儒学思想的烙印，儒学精神已经成为我们内在的文化基因驻留在我们的生命里，流淌在我们的血液中。今天，我们生活富裕了，但孔夫子的话语依然回响在耳畔——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”孔子追求快乐，简单，简朴，他说：“吃着粗饭，喝着白水，曲着胳膊，当枕头用，快乐就在其中了。”他对颜回的赞赏是：一箪食，一瓢饭，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。追求快乐，率真的生活，不以物喜不以己悲。所以，我眼中的孔子，真真切切是个伟大的圣人。
修身，齐家，治国，平天下。这是孔子的理想与追求。我们也应当如此。学习儒学精髓，肩负起社会责任感，历史责任感，为社会，国家，尽个人的一份力量。古人云：天下兴亡匹夫有责。作为新时代的青年人，我们要传承优秀儒学文化，为中国文化屹立于世界之林做出自己应有的贡献。
梁启超先生在家中曾不止一次地劝诫他的孩子要涉猎广泛，不要过于执着所学之专业。他还曾坦言广泛的学习给他的精神和生活带来了极大的益处。我认为，梁启超这种博学明思的做法，不正是我们青少年所需要学习借鉴的吗？只有不局限于单一的专业和学习，才能体会到生活的美好。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我们生活在一个物质经济极其发达的时代和一个独立富强的国家，不必忍受古人“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的窘迫，也不用担心“烽火连三月，家书抵万金”的愁思。但是时代的一粒灰，落到个人的肩膀上就是一座巍峨大山。我们在享受时代带来的便利同时，也要承受时代发展下的压力，尤其日新月异的社会对青少年个人素质的要求越来越高，不少青少年都或多或少出现焦虑、迷茫。在“内卷”下，越来越多的青少年化身小镇刷题家，一昧埋头题海，却忽略了人生成长道路上的风景。这不仅不利于他们对学习爱好的培养，对个人综合素养的提高也难以有多大的起色。当年吴国吕蒙只会带兵打仗，对于兵法一窍不通，是名副其实的莽夫。后面听了孙权的劝诫后，开始学习读书，关注曾经没有珍惜过的知识，在书中找到不一样的风景和智慧，最后成就“士别三日，当刮目相待”的佳话。若我们不想成为吴下阿蒙，那么更应该多关注下社会、国际间的一些事情，培养自己的兴趣爱好，这样才能让自己更好的发展自己。
博学而促其才进。广泛的学习有利于对个人所从事的专业起到一个辅助作用。如著名的物理学家爱因斯坦酷爱音乐，经常拿着他心爱的小提琴演奏，他说：小提琴带给他的除了乐趣，还有对物理的另一种思维看法。而我国古代著名的才女李清照酷爱赌石，其编写的赌石技巧类的书仍然被后人津津乐道。所以名人尚且能通过广泛的学习取得不俗的成就，那么我们青少年又怎么能以影响所学之专业为借口，将自己封闭起来呢。须知业余的爱好有利于陶冶情操，丰富生活，还可以支撑其不断努力奋斗。若我们一昧追求所谓考试型人才，不就正应了梁启超先生的那句担忧：生活也弄成近于单调吗？我们作为新时代青年人更应该博学笃志，积极享受广泛学习带来的好处，展现积极向上的青年风貌。
君子博学而不滥学。我们提倡涉猎广，不代表没有底线地学习，对于一些明显的价值观错误，世界观混乱的知识更应该坚决说不。也不是说我们一定要在不喜欢的领域上有所涉及，而是在自己的兴趣的基础上培养自己新的能力和才能，适应时代的发展变化，开阔自己的视野，这样才能让生活变得更有价值，更有意义。
青年者，人生之王，人生之春，人生之华章也。我们作为新时代的中国新青年，更要博学明思，不断发展完善自己，在提高科学文化素养的同时提高道德文化素养，在学习的过程中去寻找乐趣，保持高昂的精神状态，在学海中书写人生的华章，成就自己，报销祖国，无愧中国新青年之名。
外公俭朴，勤劳，博学，我非常敬佩他。外公今年已过七旬，也该是享清福的时候了。妈妈和舅舅们也曾如此劝他。但他却非常固执地说“身子骨硬着哩，我还爬得动。”的确，我是很少见外公得病的，最多每年冬天咳嗽一阵子，可他却从不吃药。舅舅们给外公买的衣服，他总是舍不得穿。都放在一只被烟熏得发黑的老箱子里，每年梅雨季节过后，拿出来晒晒，又放进去。我真弄不明白!冬天，外公就穿着那么几件破毛衣和一件在补丁上又打了补丁的旧棉袄;夏天，外公喜欢光着上身，皮肤被晒得黝黑发亮。外公非常勤劳，轻重的活儿，他都会干。特别值得一提的是，外公靠着他的勤劳，自学会了木匠。只是现在，手艺已有些落后。但过去置的些行头，也没舍得扔，就如那只老箱子一样是他一生的荣耀。
外公只不会做饭。他一早忙到晚，从不往吃饭这件事上想。所以，如果只有外公在家的时候，到他们那边去玩，往往是会饿肚子的。我便也因此不常去。不管天晴下雨，他总是忙着，天晴自不必说;下雨，他便披上那件陪伴他二十多年的蓑衣，这儿走走，那儿看看，割割猪草，寻寻菜虫，锄锄草，施施肥·一他干起活来，比年轻力壮的小伙子、心灵手巧的大姑娘还麻利得多，仔细得多。外公是“渊博”的。过去，他也曾念过私塾，所以认得些字。对于我们土家族的风俗，外公是无一不知的。只要他那本((土家风俗》的老黄历上有记载的，就一定要照着去做。比如:过年吃团圆饭时，一定要把圆桌换成方桌。他说，这样才有个上下席，才有个老幼主次之分。外公还是个很关心国家大事的人，每天的“新闻联播”是必看的。每和几个老邻居闲聊时，便一套一套地说出来。
当外公和我说起这些时，我也只有“嗯”、“啊”的份儿。说实在的，我最敬佩的，还是外公那双长满老茧的手。一生的操劳使那双手用针去扎都没有疼痛的感觉。那双手，养育了他六个儿女;那双手，使坏了不知多少把锄头，多少把镰刀;那双手，摸过多少牲口的背脊;那双手，呵护了他承包山上的多少棵幼苗成材成林呵!今年，三舅舅种袋装香菇，需要砍一批栋树用来做袋料。起先，外公死活不答应。可不知为何，后来又同意了。那天碎木的时候，他用手摸着那些木材，久久没有拿开。晚上吃饭，外公也只勉强吃了几口。那晚的“新闻联播”他也没看。第二天，外公扛着一捆树苗和锄头，上山了……在我们家里，我至今最敬佩外公。
(1)弁言
博学多才的人，平日在奇迹上有成绩，社会上有荣誉，初中数学 ，孝顺也比一样平常人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，高中数学，社会就会愈前进。
滔滔洪水要靠涓涓细流汇成，广博的知误用是靠长年苦学的蕴蓄。让我们不绝勤劳进修，博览群书，为来日诰日的博学作筹备吧!
(2)究竟论据
绅士与博学
东汉王充，自幼勤学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着念书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、法术、方技等6类书，共一万余卷，只要其时存世的，他险些全读过，"遂通博百家之言"，成为出名哲学家，头脑家。代表作《论衡》对后裔发生庞大影响。
清代的曹雪芹，不只是出名的小说家，并且照旧一位有成绩的墨客，同期间人传颂他"诗笔有奇气"。他又是精彩的画家，尤其画石。在他的名着《红楼梦》中，涉及的常识面包罗医学、生理学、音乐、诗词、地理、构筑、衣饰、园林艺术、风尚、烹饪等。可见曹雪芹不凡的才华和广博的常识。
南北朝的祖冲之，是出名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。活着界上，他第一次把圆周率的精确数值，计较到小数点往后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因这天本有位数学家曾提议把圆周率改称"祖率"。他对王码文历法和机器也很有研究，他体例了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时刻，跟当代天文科学测得功效只差50秒钟。他缔造了"水推磨"、"千里船"、"指南车"。他照旧一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
郭沫若，我国当代出名作家、墨客、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会勾当家。是当代文化史上一位学识广博，才能卓着的出名学者。1921年，出书第一部诗集《女神》，提出了在当代文学史上有重大意义的"文学革命"的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨笔墨研究》等一系列拉学论着，缔造性地把古笔墨和古代史研究团结起来，开发了史学研究的新天地。《青铜期间》、《十批驳书》考据先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若生平着述富厚除了创作很多诗歌、小说、脚本，写了很多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了很多天下名着。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的广博多才，是终生好学的好结果。