今日朝拜云梦王禅老祖高三作文1600字
20xx.4.29，六点起床，俺搭高校坐车趣向学校，江飞晶晶，素丽子建，一行六人，开始云梦仙境朝圣之旅，今日朝拜云梦王禅老祖作文1600字。
转运井前着相，左右三转，笑一笑喇叭里一再提醒我们投币的喊话人，打消自己的妄念。个人因果个人承担。我们投币，祈望学子今年顺利跨越“地平线”。其它什么，不可说不可念。先是苏秦张仪而后毛遂，我只是拜拜演讲处的老师王禅。青牛安卧，大家去摸牛头牛面，笑上一笑，起心动念，善良藏在心间。水帘洞前，看老高跪拜下去，我按动快门，欣赏一下这一恭敬参拜。然后提醒江飞给我的跪拜定格一下。敬师尊贤，怎么敢马虎傲慢，右手按垫心，双膝跪倒，左手左按上部，右手跟上居右，翻掌接足礼，祈愿（此处省去三句话），起立合掌。看我扮演佛弟子虔诚恭慎。投钱也是随缘，不投也随喜，一样不住心念。水帘洞中回想当年，水的甜味留在腮边，而今洞天开大，却也少却往日的纯真留下点滴遗憾——没水。霓虹灯下，伸开五指，想想能不能照出如来神掌，呵呵！红掌透明倒是力量十足，请大圣加持，我当澄清头顶一片碧云青天。
沿石阶东北缓行数十步，遥望对面金顶，说是财神殿，想起范蠡和比干。一个是演绎财布施的榜样，一个是忠恕的典范。自然应当去观瞻一番。校长不上金顶（故地，熟悉了风景）孑然先走三十六云梯。留下我们“四大一小”登“金顶”去喽！我心想顺便回头看看庞涓。上路陡峭，好在艳阳半羞遮面，空有凉风。小学生子建一路先行，砖石铺就的路在童稚的带领下显得尤为多趣。我们四个也就少年一把，晶晶跟上一段，江飞凌波微步。廉老师默默阿弥陀佛，一字一阶拾级而上。后面跟上“慢点子建——慢点——”张老师的柔婉的歌谣般的唱念。途中五元请上一包信香，最爱这种柏树铸就的环保信香。不要纸折的元宝和鞭炮。因为我晓得环保重要，鞭炮却打扰这虚空的清净。我来寻找清净，怎能滋扰身心。香是一份信念。我让学子们树立自信，没有老师的自信又怎么能唤醒或强大学生的自信呢？尽管垂直，阶梯倒也简单，途中给下山阶梯拍个照片，还是有岳崇渊深的味道的。上去先拜孔老夫子，教江飞齐眉上香，说是没带火机，却是机缘巧合，殿内蜡烛焰心正黄。再拜阎罗王中的平等王。学生说我偏心，我需改错，恒顺众生，郑重感谢提醒。上得正殿，里边的道长正在忽悠一位心事重重的壮年。不敢饶舌，匆匆离开，莫论他人短与长。出得外院，俺给恋爱中的陌生青年拍照，浅浅的因缘，相逢一笑，祝福他们风华正茂彼此手牵。等待似乎良久。后来方晓得素丽也被道长拦住，呵呵，也算投缘，个人因果个人承担，何况布施当然好事，高中三年级作文《今日朝拜云梦王禅老祖作文1600字》。下山路缓。轻松一瞬间，到了庞涓洞，（回望马陵道一战死于树下的同学争锋还萦绕脑际）好在冷冷清清，拜上一拜，感谢在人间他的表演。同学一场，孙庞对弈，嫉妒嗔恚杀生害命果报昭彰，真正让人铭记在心的故事恰恰是这庞涓的表演。我是恭敬，不可赞叹。三柱香灯，佛法的解读让我佩服无言。又回转运井，不经意间道了一句：应该叫幸运井。不来也不去，本来自幸运。可是，命运造化，倒是能转也是改错之功。学生习题不都要用化解代换的么？
哈哈，江飞幸运，把女友赠送的水杯落在“金顶”拜台前了。呵呵，看他们两个表演。我问：“那么高，一个杯子，不舍得么？”晶晶眼前应该滑过一丝黯然。考验，绝对考验。匆匆回头去找寻这把难得的杯子。郭老大，呵呵，再次飞上仙山。“东边等我”撂下一句急忙拔腿上路。嘻嘻哈哈，待会儿下一集待续……65598电话打来：我在南天门等你们。请从三十六计栈道前来。于是在等上气喘吁吁找回完美杯的郭老师之后看晶晶脸色灿烂于是开始新的行脚。槐花嫣然笑，柳叶尾轻扬，草木野葳蕤，鸟鸣脆啁啾，山人脚步矫健轻松。
三十六计——走。“李代桃僵”，“上屋抽梯”，“顺手牵羊”，突然觉得三十六计的格局怎么那么小呢。好在战国时期，却也是难得的战术。谁说我们现在的教学方法不是“术”呢？试卷不也是格式化的定局么？方法有，只要这群孩子认真的改错也就成了，哪里有什么难事呢？（只裂嘴别浅笑，鼻子出气顺点儿，我说的不对么？）放眼，呵呵峡谷中无法放眼，应该是心中无事才撞上一番言谈。晶晶说：廉老师，I服了you。这么累的登山路上竟然一直笑。廉老师应答：我们五个，应当是六个，廉先生算最清闲。校长管车管钱，素丽管儿子，你俩互相顾恋，唯有我不管人不管事不管钱。笑，也就自然。中途口渴，买上一瓶泉水，一头倒落肚子里去。爽了满肠子的汗气。“上去就接近大草原了，子建可以骑马了”小家伙快步轻盈，想法颇厚。前面的'路亮了！11：30的天空依旧不见日头，真不错，老天作美，中午时分山顶上还是早晨鸟语清亮的模样。兵法峪——好名字。不愧是中华文化经典思想。驻足于“江山一览”，果然是纵横捭阖，含藏收敛。山高树小劲风拂面，土田如井条条坎坎，深水无声水宽似线。绿黄自相间，杂然应点缀，眉鬓彬彬衬，心阔情怡然。还有什么什么，忘词了！反正是怪美嘞。突然想起昭楠科明李研格格丹丹谁谁谁谁最近文作中的言辞来，先生我是不行了，江山代有才人出。合掌对空：丫头小子们，一定要青出于蓝。
大草原，就是大，不见草，只见马。马不多，妈多——领着孩子骑马的。捏把汗，我们队伍里的母子俩也上马了。女人追求完美真的不错。人都是要有拐杖的。唯有女子在未婚之前胆小而在婚后的孩子面前无限的勇敢。哈哈，脸红的张老师坚强的验证了前面的理论。这道数学证明题完成的真好！演员马上下场。江飞拍照，我混在其他人群中当观众。
回头，高校竟然也在当观众！上车上车，一起奔向南天门……
【今日朝拜云梦王禅老祖高三作文1600字】
暑假妈妈和舅舅带我和弟弟妹妹去云梦方舟水上乐园玩，我高兴得跳了起来。
一路上来来往往的车辆有点堵车，让我迫不及待想赶到目的地。一个多小时后终于到达目的地。还没下车，就看到停车场有像蚂蚁一样数不清的车辆，从来没见过这么多的车，我被眼前的景象惊呆了。
下了车跟着人山人海，我们来到了检票入口排队，扫二维码检票进入，往里走来到一个换衣间，换上准备好的游泳裤、戴上游泳帽，我迫不及待地往里面跑去，水上乐园映入眼帘，我被里面设备先进的机器吸引着跃跃欲试。
我们来到“水上滑滑梯”，沿膝盖深的水，水上有一个滑滑梯。妈妈为我们穿上了救生衣，对我们说：“这里水不深，你们自己去玩吧！”我心里有点害怕，但作为哥哥，又不甘示弱，于是我鼓起勇气，从楼梯走了上去，坐在滑滑梯上，“嗖”的一声滑了下来！安保叔叔扶住了我，实在太好玩了！我再也不怕了，接连又玩了好几次，准备向下一个项目进军。
我们来到“水上过山车”，这里像一个山洞似的管道，要排队领一个气垫，我领到了一个，舅舅帮我扛上楼梯，我坐了上去，工作人员一推，我顺着水流漂了下去，到了一个圆形的洞里，我被冲得左摇右摆，吓得我尖叫连连，实在太刺激了。
往里走我们来到了“大海”，蓝蓝的“海水”、软绵绵的“沙滩”，美极了！还有大大的显示屏和劲爆的音乐以及数不清的人头。人们有的在沙滩上堆沙子、拍照；有的在水里游泳、嬉戏；还有的在潜水呢！随着音乐的滚动，广播里传来了冲浪的好消息。妈妈、舅舅、我和弟弟妹妹手牵手围成一个圈，手紧紧地抓着，生怕被浪冲走。一个大浪翻滚我来，即使妈妈紧紧地抓住了我，可我还是呛了一口水。一个又一个浪花打来，赶得我上了岸！可真刺激呀！
接着我们还玩了很多有趣的好玩的项目，直到水上乐园要关门了，我们才恋恋不舍地回家了！这真是一次难忘的旅程！
气蒸云梦泽,波撼岳阳城,这两句是出于
孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》.
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
注释
（1）诗题一作《临洞庭湖赠张丞相》。张丞相，指张九龄，唐玄宗时宰相，诗人，字子寿，一名博物。
（2）“八月”二句：湖水上涨，与岸齐平。天水相连，混为一体。虚、太清：均指天空。
（3）云梦泽：古时云、梦为二泽，长江之南为梦泽，江北为云泽，后来大部分变干变淤，成为平地，只剩洞庭湖，人们习惯称云梦泽。宋代范致明《岳阳风土记》：“盖城据东北，湖面百里，常多西南风。夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。”
（4）“欲济”二句：是以比喻的方式说，想做官却苦无门路，无人引荐，但不做官又有辱圣明的时代。
（5）羡鱼情：《淮南子·说林训》中记载：“临渊而羡鱼，不若归家织网。”这句仍是表示作者希望入仕，企盼有人引荐。[1]
译文
八月的湖水涨满，几乎与四岸齐平，无崖无端，似将万里长天包容。
水气蒸蒸，笼罩了这古老的大泽云梦；波光粼粼，雄浑的气势撼动了岳阳古城。
我想要涉河跋水，却没有舟帆载乘；若要闲居端坐，对不起这盛世清明。
只好坐下来观看那些垂钓之人，空怀着实现理想的激情。
赏析：
《临洞庭湖赠张丞相》是孟浩然山水诗的另类题材的佳作。全诗“体物写志”，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。诗人托物抒怀，曲笔擒旨，于浩淼阔大、汹涌澎湃的自然之景中流露了心声。该诗含蓄委婉，独标风韵。
作者用"蒸"和"撼"二字来描述洞庭湖的声势,可见当时八月洞庭的景色是多么令作者心情浩然.
一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚,万马奔驰之势,一个“撼”字,笔力千钧,让人联想到仿似有巨澜涌动.
单单从气蒸云梦泽,波撼岳阳城来围绕此二字来形容洞庭湖,气势磅礴,波澜万丈,似有令人心神旷怡,又让人心胸激荡.
诗人选取洞庭湖为切入点，首联描写洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虚混太清”，八月秋高气爽，浩阔无垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺。远眺碧水蓝天，上下浑然。一个“混”字写尽了“秋水共长天一色”的雄浑壮观，表现了一种汪洋恣肆、海纳百川的意境。
颔联描写湖水声势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，写云梦泽水汽蒸腾，岳阳城受到洞庭湖波涛的摇撼。句式对仗工整，意境灵动飞扬，表现出大气磅礴的气势。一个“蒸”字写出了云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，如同巨澜飞动、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景，然而，“岳阳城”又被壮阔的湖水所拥抱。这使读者比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况是一个人的力量。如果没有湖的涵养、滋润，就不会有百草丰茂、万树花开的美景。这里妙笔生花，一语惊人，是千古名句。
颈联转入抒情。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，这两句采用了类比的手法，先说诗人自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨，诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为、实在感到羞愧的心情，言下之意还是说明诗人自己非常希望被荐举出仕。“欲济”而“无舟楫”，比喻恰当，婉曲传旨。
尾联化用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用《淮南子·说林训》的古语：“临河而羡鱼，不若归而结网。”喻指诗人空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望，这是对“颈联”的进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄，恳请他荐拔；“羡鱼情”喻从政的心愿，希望对方能竭力引荐，使诗人的愿望得以实现，活灵活现地表达了诗人既慕清高又想求仕而难以启齿的复杂心理。总之，诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情“逸”于言表。
诗人继承了自《诗经》以来传统的比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人的逸士风神，正是“笔墨之外，自具性情”。