我喜欢运用“通感”来解悟周遭的诸事。似乎五官间有一条洞幽、空邃的径路，能激漾起悠悠不绝的回环之音。我的五官清畅，毫无隔阻，因而，我的眼能感闻山涧草畔百合那袅袅如烟的香气，我的耳能瞥见满树满枝纷披迷离的圆红果子，我的鼻能咂摸出清美的澹味，我的嘴能聆赏仙籁的清绝。通感，使我攫获了一种奇趣丛生、清新曼妙的感觉体验。我身旁的物态具有了美丽的魔术感和翛游的幻想性，这让我在四顾流连、惊叹爱慕之际，不由对万物漫生了一份新巧的探赜。
一杯茶，茶色氤氲生烟。我不仅能喝出清味儿，也不仅能看见娇青郁绿的色泽，我甚至能在静观中，遥遥地听见茶水深处一声声幽咽含籁的空谷传响，闳阔壮浑的水石搏击声。
一条巷，巷陌深深通幽。斑斑驳驳的苔痕，不高不矮的围墙，艳如粉黛的串串藤萝使我眼界明豁，但我更愿伸舌垂涎，凝神细品，那种如青菜豆腐一般朴素幽淳之味。
一朵花，花蕾脉脉含香。我不禁曲膝，用手指抚弄她的肌肤。我能看见她红艳凝香的剪影，能闻着、醉在她馥郁的梦里，但我更愿支着耳朵听她不掩芳唇的匿笑声。
你相信吗？一颗碎石的歌声堪比莺语呢喃？
你相信吗？一封情书的美味犹如醇蜜？
你信吗？一双鞋所讲的故事可以用来烹煮浓香？
你信吗？一只琵琶的丝弦上也能流溢着苹果味的芳香？
通感，带来了童话般的奇境，带来了怪诞的忍俊不禁，带来了超然物外的神秘感。能在微如蝼蚁之中找到驴唇不对马嘴的按拼禢合，确是通感激人兴味之处。
现在的我，每日疾逐奔走，忙于学业，清朗的遐思不复，而且日益沉浊。营营扰扰中，我总会用一首诗来安抚心绪：
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
诗，白纸黑字的方块字，个个笔酣墨饱，挺拔舒翘。字字在纸面上舞蹈，仅供人的瞳仁赏观，而其余器官俱隐退摒蔽。可我朗读沉吟一番后，竟然闻到绿竹叶上清露的凉沁香味，触到青萝婀娜的娇躯、柔软的手指，听到童稚的清悦笑语，还有田畴间举袂迎风的蝶语；甚至有农家腊肉、鸡豚的熏烤味拂鼻而至，有深莽的林麓里划然长啸的木叶瑟瑟回响，有茅檐土壁下梦呓的凫雏，有一弯清潭的流水声，有阳光煦暖的照拂，有鱼跃后水痕交织着轻舟的桨楫声……口、鼻、眼、耳在盘桓相融，我如醉如痴，竟大忘了尘俗萦心，世味如荼，致使心灵得以净化。明洁复苏，清澈浮升，竟将沉浊减去大半，从而明心见性，暂忘尘劳了。
在校光阴倏尔易过，每日近午天，饥肠辘辘，又恰逢食堂伙食难咽入腹，遂取小册一枚，原是梁实秋的《味至浓时即家乡》：“取鸡胸肉，细切细斩，使成泥。然后以蛋白搅和之，搅到融和成为一体，略无渣滓，入温油锅中摊成一片片状。片要大而薄，薄而不碎，熟而不焦。起锅时加嫩豆苗数茎，取其翠绿之色以为点缀。如洒上数滴鸡油，亦甚佳妙。”
读来，不觉酥香沁脾。透过这段文字，我吃了一盘芙蓉鸡片，吃得舌头油光水滑；也闻到了鸡油的鲜美，像是从动物身上提纯出的醪汁；我还听到鸡刚出锅时，鸡毛上面稀里哗啦的滚沸声。
我是在望梅止渴，以大饱眼福欺瞒了口福的鲜香。当然，这得靠唇齿之咀、饥肠之欲、油声之诱、鼻息之香、眼目之馋的齐力调和才能烹制得出。通感，时时在餍足我的欲望。
当然，从另一方面而言，文字也是可触可感可听可闻的。这般切身的体味，使我对“通感”有了更深远的思虑：通感，使我们的浑身感官都浸泡在文字的汪洋里。为企冀一种丰沛的理解，浑身的每一丝每一缕莲瓣状的细胞都能融合地感知、陶化，从而贴近了与文字相融的全然无我的境界。
我喜欢运用“通感”来解悟周遭的诸事。似乎五官间有一条洞幽、空邃的径路，能激漾起悠悠不绝的回环之音。我的五官清畅，毫无隔阻，因而，我的眼能感闻山涧草畔百合那袅袅如烟的香气，我的耳能瞥见满树满枝纷披迷离的圆红果子，我的鼻能咂摸出清美的澹味，我的嘴能聆赏仙籁的清绝。通感，使我攫获了一种奇趣丛生、清新曼妙的感觉体验。我身旁的物态具有了美丽的魔术感和翛游的幻想性，这让我在四顾流连、惊叹爱慕之际，不由对万物漫生了一份新巧的探赜。
一杯茶，茶色氤氲生烟。我不仅能喝出清味儿，也不仅能看见娇青郁绿的色泽，我甚至能在静观中，遥遥地听见茶水深处一声声幽咽含籁的空谷传响，闳阔壮浑的水石搏击声。
一条巷，巷陌深深通幽。斑斑驳驳的苔痕，不高不矮的围墙，艳如粉黛的串串藤萝使我眼界明豁，但我更愿伸舌垂涎，凝神细品，那种如青菜豆腐一般朴素幽淳之味。
一朵花，花蕾脉脉含香。我不禁曲膝，用手指抚弄她的肌肤。我能看见她红艳凝香的剪影，能闻着、醉在她馥郁的梦里，但我更愿支着耳朵听她不掩芳唇的匿笑声。
你相信吗？一颗碎石的歌声堪比莺语呢喃？
你相信吗？一封情书的美味犹如醇蜜？
你信吗？一双鞋所讲的故事可以用来烹煮浓香？
你信吗？一只琵琶的丝弦上也能流溢着苹果味的芳香？
通感，带来了童话般的奇境，带来了怪诞的忍俊不禁，带来了超然物外的神秘感。能在微如蝼蚁之中找到驴唇不对马嘴的按拼禢合，确是通感激人兴味之处。
现在的我，每日疾逐奔走，忙于学业，清朗的遐思不复，而且日益沉浊。营营扰扰中，我总会用一首诗来安抚心绪：
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
诗，白纸黑字的方块字，个个笔酣墨饱，挺拔舒翘。字字在纸面上舞蹈，仅供人的瞳仁赏观，而其余器官俱隐退摒蔽。可我朗读沉吟一番后，竟然闻到绿竹叶上清露的凉沁香味，触到青萝婀娜的娇躯、柔软的手指，听到童稚的清悦笑语，还有田畴间举袂迎风的蝶语；甚至有农家腊肉、鸡豚的熏烤味拂鼻而至，有深莽的林麓里划然长啸的木叶瑟瑟回响，有茅檐土壁下梦呓的凫雏，有一弯清潭的流水声，有阳光煦暖的照拂，有鱼跃后水痕交织着轻舟的桨楫声……口、鼻、眼、耳在盘桓相融，我如醉如痴，竟大忘了尘俗萦心，世味如荼，致使心灵得以净化。明洁复苏，清澈浮升，竟将沉浊减去大半，从而明心见性，暂忘尘劳了。
在校光阴倏尔易过，每日近午天，饥肠辘辘，又恰逢食堂伙食难咽入腹，遂取小册一枚，原是梁实秋的《味至浓时即家乡》：“取鸡胸肉，细切细斩，使成泥。然后以蛋白搅和之，搅到融和成为一体，略无渣滓，入温油锅中摊成一片片状。片要大而薄，薄而不碎，熟而不焦。起锅时加嫩豆苗数茎，取其翠绿之色以为点缀。如洒上数滴鸡油，亦甚佳妙。”
读来，不觉酥香沁脾。透过这段文字，我吃了一盘芙蓉鸡片，吃得舌头油光水滑；也闻到了鸡油的鲜美，像是从动物身上提纯出的醪汁；我还听到鸡刚出锅时，鸡毛上面稀里哗啦的滚沸声。
我是在望梅止渴，以大饱眼福欺瞒了口福的鲜香。当然，这得靠唇齿之咀、饥肠之欲、油声之诱、鼻息之香、眼目之馋的齐力调和才能烹制得出。通感，时时在餍足我的欲望。
当然，从另一方面而言，文字也是可触可感可听可闻的。这般切身的体味，使我对“通感”有了更深远的思虑：通感，使我们的浑身感官都浸泡在文字的汪洋里。为企冀一种丰沛的理解，浑身的每一丝每一缕莲瓣状的细胞都能融合地感知、陶化，从而贴近了与文字相融的全然无我的境界。
妙趣横生地讲，轻松惬意地听，触类旁通地写。这就是周东飞老师的“作文旁通”。每次周老师会讲一首诗、一个典故或者一个人物，然后启发孩子们从中领会写作文的一个小妙招。
今天跟大家分享的是李白的一首七言绝句《黄鹤楼闻笛》，意思就是在黄鹤楼上听笛子演奏。全诗不长，我们读一遍：
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
翻译成现在的话，是这样的：突然遭到贬谪去往长沙，站在黄鹤楼上我西望长安，却看不到自己的家。耳边传来名曲《梅花落》的笛声，我顿时觉得五月的江城落满了梅花。
一为迁客去长沙。读过《岳阳楼记》，我们应该知道，这里的迁客就是“迁客骚人”的迁客，指的是因为犯了错误而被贬官流放的人。突然成为被流放的人，诗人李白要去长沙。经过武昌的时候，有朋友邀请他到黄鹤楼上游览散心。大诗人李白怎么成了被流放的人呢，这事儿说来话长，咱们长话短说。
安史之乱，让唐王朝从鼎盛走向衰落。唐玄宗在这场变乱中威风扫地，儿子们开始争夺王位。太子李亨自行宣布自己登上皇位，他的弟弟永王李璘很不服气，准备在长江以南壮大势力。要当皇帝，除了兵将打仗，也需要像李白这样的人才。于是，永王找到了长期没有被重用的李白，李白呢就答应了。结果，永王很快就被镇压，李白也被判流放夜郎。
现在李白站在黄鹤楼上，想起了曾经被贬谪到长沙的贾谊，心里觉得特别的委屈。也许他觉得永王并没有谋反，自己也只是在替国家出力。西望长安不见家，皇宫当然也看不见，皇上也看不见。自己就这样成了一个罪人。
黄鹤楼中吹玉笛。玉笛是对笛子的美称，吹的曲名是什么呢？根据上下文，我们知道吹的一定是著名的曲子《梅花落》。《梅花落》的曲调悠远悲凉，闻之令人断肠。心情低落的李白在笛声里，仿佛觉得五月的江城到处都在落下纷纷扬扬的梅花，就如同下雪一般。今天的武汉自称江城，这个名字就来源于李白的这首诗。
有同学会说了，不对吧，梅花在冬天开放，农历的五月正是夏天，怎么可能落梅花呢？李白在这里使用了通感的手法，本来是听觉的笛声，它的悲凉意境跟诗人的困顿命运融合在一起，让诗人仿佛真的看到梅花落满了武昌城。以视觉写听觉，这是通感的一种。
我们对通感并不陌生，朱自清写《荷塘月色》，说“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”荷花的清香居然可以用耳朵来听，这是以听觉写嗅觉的通感。北宋词人宋祁的名句“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，寒冷居然也有轻重，而春意居然可以是闹哄哄的，一句词里两处用到了通感。
我们平时在写作文的时候，常常会为修辞手法的单调苦恼。读了李白的这首《黄鹤楼闻笛》，我们一下子知道了通感的秘密。通感，就是打通所有的感官，用视觉写听觉，用触觉写视觉，用听觉写嗅觉。
古人用通感的手法，都是灵感突现，一直到大约50年前，钱钟书才第一次在中国引入了“通感”这个概念。我们比古人厉害，因为我们在练习写作文的阶段，就已经知道了通感的秘密。只要加以练习，我们一定能够写出“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”这样优雅的句子来。
通感是指写作主体在描绘客体事物时，调动自己的各种感觉器官而产生 “暂时联系”，使大脑皮层各功能区之间的道路得以“接通”的生理和心理现象，即“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。
在写作中如果能将视觉、听觉、味觉、嗅觉相互沟通转换，那么可以把事物的特点表现得更精美动人，给人留下更加深远的想像和联想;还可以创造出优美的艺术境界，蕴含深沉的思想感情。例如朱自清写荷花的香味就是通过歌声来写，让人感到真切、新奇，荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化视觉形象，让读者从舒缓、悠扬的歌声中去体会荷香的似有若无、时断时续、捉摸不定的特点。许多散文家都很擅长使用通感感觉，以增添作品的艺术魅力。如刘白羽描写长江三峡有“绿茸茸的草坂像一支充满幽情的乐曲”之感，碧野描写山色有“很有一伸手触摸到凝脂似的感觉”。
在古诗中通感也很常见，如“风来花底鸟声香”，“鸟抛软语丸丸落”，“天街夜色凉如水”， “红杏枝头春意闹”等等。 当然，运用通感感觉去描绘事物是一种很娴熟的艺术技巧，因此初学写作的人应注意以下两点:一是要贴切，就是要把握准两个相通感觉形象之间的相似点，不能牵强附会;二是要有创造性，新颖而不落俗套，要能较好地传达出自己的思想情感。