《易经》一书自古以来，就被认为是一本奇书、天书，它晦涩难懂，却又暗藏玄妙。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》无不和《易经》有着密切的联系，《易经》堪称我国传统文化的源头。但是，从秦汉之后，直至今日，仍然没有人能够声称自己真的完全读懂了《易经》！
那么，这部无人真正通晓的上古典籍，究竟是一部什么性质的书呢？专家学者们竞相猜测，各有发现，可以说五花八门，彼此的看法相距甚远。
从《易经》的产生以及早期应用看，它应该是一部用于占卜的书。在早期的原始社会中，由于生产力低下，科学不发达，古代先民们对于自然现象、社会现象以及人自身的生理现象等方面的问题，不能作出科学的解释，因而就产生了对神的崇拜，认为在人、自然的背后有一个至高无上的神存在，它支配着世界上的一切。当人们屡遭天灾人祸后，就萌发出了借助于神意预知这突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害的目的。在此基础上，古代先民在长期的实践中发现了种种与神沟通的预测方法。于是，《易经》便产生了。
《易经》产生后的很长一段时间里，确实主要用在了占卜这一方面，在《春秋左传》和《国语》中就记载了22个运用《易经》占卜的事例。如在《春秋左传》中记载了这样一个故事：齐棠公死后，有一个名叫崔武子的人前去吊丧，看到齐棠公的妻子非常美丽，便想将她纳为自己的妾室，就用《易经》占了一卦，卦象显示：这个女人不可娶。由此，我们可以看到在春秋时期《易经》主要用于占卜，为人们的行为提供指南和参考。
但是，到了汉朝以后，《易经》的性质发生了变化。
一方面，它还是保留了原有占卜的性质，并且也得到了充分的发展。易学家们克服了原有占卜规则的种种局限，创立了比较完备的新占卜方法和体系。
另一方面，《易经》也有了新的功能。一些学者发现，《易经》中包含了深刻的人生哲理，经过儒家学者的解释和发挥，其哲理化程度达到了一个新的高度，《易经》便成为了一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《易经》得到了汉代统治者的青睐，由原来的占卜之书，成为了安邦治国、修身养性的哲学之书，被列为读书人必读的经典。于是，《易经》的思想渗透到当时社会生活的各个领域，变成了统治者治国的理论根据。
自此以后，《易经》包含了二重性：一方面在历代统治者加封之下，其理论指导作用日益显露和光大；另一方面，民间术士不断更新，使其占卜体系得以不断地完善。
近代以来，又有学者认为，从《易经》所涉及的内容来看，其中有关于古代战争、祭祀、婚姻、农事等社会生活情况的各个方面，所以又可把《易经》看成是历史书。此外，还有人说，《易经》是一部讲述预测学和决策学的书；有人说，《易经》是讲述宇宙结构、宇宙生成的书；有人说，《易经》是讲授气功的书；有人说，《易经》是一本风俗志……
目前，对于《易经》的性质问题，我国学术界尚无定论。此外，关于《易经》的作者、成书年代等问题，都没有得到明确的解答。可见，《易经》一书确是中国文化史上一个难解的谜。
记忆巩固
1. 从《易经》的产生以及早期应用看，它应该是一部用于______的书。
2. 汉朝以后，《易经》有了新的功能。成为了一部博大精深的________。
《狼图腾》这本书被称为“旷世奇书、精神盛宴”，轰动全球，作者是姜戎。当然我也喜欢这本书，因为这本书中描写的的狼不是个体，而是集体，一头狼，绝对不会独自行动。
因为是一个集体，所以狼的战术都叫做“群狼战术″，全面出击，四面开花，声东击西，互相掩护。佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，各个击破的战术更厉害。
狼嗥在华夏名声极大，一直是中原居民闻风丧胆的声音，以至中国人总是把“鬼哭″与“狼嚎″相提并论，因为“呜欧呜欧……”的狼嗥声，总是那么凄惶苍凉，如泣如诉，悠长哀伤，像是在“哭”，我一度觉得，貌似凶狠顽强的狼，他的内心其实柔软而脆弱。
当我看了这本书后，渐渐否认了这种看法。狼个个都是硬婆铁汉，他们总是血战到底，死不低头。狼的字典中根本没有“软弱”这个字眼。即便是母狼丧子，公狼受伤，断腿断爪，被绳子勒死，也桀骜不驯，宁死不屈。
人，也要创建一个团结强大的集体。
中国古代文学，源远流长，博大精深，浩如烟海，灿似星空。唐诗晋字，元曲宋词，汉朝乐赋，明清小说，彰显各个时期的文学精华。我这里要阐述的，是中国古代四大奇书，也就是大家众所周知的中国古典四大文学名著。
《三国》与《水浒》有相照之别，《西游》与《红楼》有相通之处。 先说《三国》与《水浒》的相照之别。从滚滚长江到浪花淘尽，这两部书都写争战，都写横空出世的英雄豪杰。自古道：有争夺的江山，无让位的社稷。三国中，魏、蜀、吴各尽其才，文韬武略各显其能。三国是知人善用，位不虚设。曹孟德率大军八十三万，靠天时；孙仲谋饮马长江，凭地利；刘皇爷坐拥西川，得人和。即就是各自旗下的文官武将，也都有非同小可的位置。周瑜十二当都督，孔明卧龙得三顾，这一切充分体现了东汉末年、三国时期八仙过海各显神通的高超才能。马逢伯乐而嘶。有才还要惜才，爱才，赏才，用才。拥有金刚钻，不给玉器活，那不止是浪费人才，并且是埋没人才。三国是人才荟萃一时的时代。曹操迎许攸，来不及穿鞋；刘备请诸葛，三顾茅庐。刘皇爷有关张赵马黄，曹操有于禁典韦许褚将，孙权有黄盖鲁肃吕蒙与陆逊，这些人物灿若晨曦，熠熠生辉。尽管他们都是各为其主，但却忠心耿耿。大多数呕心沥血，披肝沥胆，为国而生，为国而死。 三国是重视人才。天才、地才、人才，三才聚合。水浒恰恰相反，是抛弃人才。三十六天罡与七十二地煞聚成方兴未艾的梁山大军，却一个一个被无端诬陷、冤枉、诽谤、排挤，甚至毒杀。宋朝是一个埋没人才的时代。即使宋公明良苦用心地被朝廷招安，然而奸臣当道，好人没有下场。那些几乎能扭转乾坤的英雄人物终被一壶毒酒断送。这疆场，就连身为妓女的李师师也看得心寒体凉。她看透了朝廷的阴险虚伪，毅然决然，跟随了浪子燕青，开始萍踪侠影，浪迹江湖。三国与水浒一照应，读三国令人激情振奋，看水浒让人义愤填膺。 西游与红楼相通。中国小说，源于神志。西游开篇，说东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一仙石，內育仙胞。一日迸裂，因见风，化一石猴。这一石猴，从石头上开始着笔，赋予神奇法力，大闹三界，乾坤不宁，最后追随唐三藏西天取经，在降妖除魔的过程中，弼马温终成斗战胜佛，魔心尽除，修成正果。唐僧所取真经要文。凡六百五十七部，译布中夏，引慈云于西极，注法雨于东垂。宣扬盛业，开兹后学。而曹雪芹先生以粉脂堆里的女儿身为描写对象的《红楼梦》，同样源于一枚石头。红楼开篇，开宗明义的说：大荒山青梗峰下，女娲娘娘补天时遗弃了一枚多余的石头。这石子，历经千年万栽，能通人言，亦有相当悟性。当一僧一道经过之时，石头开言说话，请求大师指点，施法带他去温柔乡里、富贵人家受享一番。以此引出贾宝玉一出娘胎，就口衔通灵宝玉。而林黛玉，前身乃西方灵河岸上一株即将枯死的绛珠草，被赤霞宫神瑛侍者洒干露救活。草也知恩图报，转化成人，以泪报答。从神话到人化，从传说到真实，互有相通之处。 四大名著每一部洋洋百万文字，人物众多，形象鲜明，场面恢宏，气势磅礴，波澜壮阔，引人入胜。各书作者触类旁通，举一反三，大到结构的匠心独运，小到细节的精彩描写，处处均为范例。因此，其中互通互照的地方不胜枚举。水浒以一百单八条耍枪弄棒的男儿身贯穿全文，红楼却独具一格，以一百零八个吟诗作画的女儿身大放异彩。金陵十二钗，一排十二位，九排刚好一百零八。水浒为男人立传，红楼替女人铭志。 一石激起千层浪。水浒，何曾不是源于一块石头。小说头一回的题目便是：“张天师祁禳瘟疫 洪太尉误走妖魔”。要知道洪太尉放走的妖魔，不正是江西龙虎山镇魔之殿里那块非同寻常的龟石？当这块镌刻着“遇洪而开”的巨石一经启开，一百单八条好汉便将应运而生。 四大奇书之所以奇，一是绝，绝世，绝版；二是精，精华，精深；三是全，全面，完全，完整。纵读全书，不难看出，三国以对国家的忠，水浒以对民族的义，西游以对信仰的诚，红楼以对人世的爱，共同形成江河湖泊般博大精深的中华传统文明，以文学，尤以小说的表现形式标于世界文学巅峰，前无古人，后无继者，空前绝后，无人越其项背。
作者简介
周旭明，男，甘肃天水人，发作品近十万字，出版长篇小说《苍茫》，入选省委宣传部重点文艺项目资助，省"耕读人家"称号。中国作协首期中青年作家培训班学员。
1 《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治•奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。
2 作品的主人公里梅尔•格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。 全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。
3 在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。