与“ 班门弄斧 ”有关的作文

班门弄斧是否为褒义词

班门弄斧意思是比喻在行家面前卖弄本领，常用于自谦。相关词语内容，一起来看看！

答：是褒义词

出处

唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”

示例

先生大名如雷贯耳，小弟献丑，真是班门弄斧了。（清·吴敬梓《儒林外史》二八回）

闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同她乱谈。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）

他居然在钢琴大师面前炫耀琴技，真是班门弄斧。

采石江边一堆土,李白之名高千古；来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。明·梅之焕《题李白墓》

造句

1, 小华的爸爸是围棋高手，你和他比试，不是班门弄斧吗？

2, 班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。

3, 你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不知天高地厚。

4, 今天在各位名家面前谈创作，我真是班门弄斧了。

5, 在这么多“三好学生”面前让我介绍学习经验,岂不是班门弄斧。

6, 你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。

7, 闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。

8, 他不懂装懂,还班门弄斧,做了贻笑大方之事还不知道。

9, 在您面前，我怎敢班门弄斧，随便发言呢？

10, 同学们的造句或小中见大、或引经据典，我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。

11, 对不起，班门弄斧。其实我是半桶水，还在学习。请多多指教，不足之处请多多见谅。

12, 他在火箭专家面前,班门弄斧,大谈什么力学推进,真是不知天高地厚。

13, 你在著名华文作家的面前卖弄华文，岂不是班门弄斧。

14, 我这点浅见，在行家面前，不免有点班门弄斧了。

15, 我不是文艺行家,对于艺术不敢班门弄斧。

16, 他是行家,你别班门弄斧了。

17, 小明是电脑高手，我不敢在他面前班门弄斧.

18, 就凭你这点本事，就敢在专家面前班门弄斧，真是可笑。

19, 不要教鱼游水，不要班门弄斧。

20, 他老是对总裁说该如何管理业务，=l就跟班门弄斧似的。

21, 不知天高地厚的他，居然敢在师兄面前班门弄斧。

22, 我又不是书法家，不敢在这里班门弄斧地谈什麼运笔技巧。

23, 他可是大名家，你别班门弄斧了。

24, 先生大名，如雷灌耳，小弟献丑，真是班门弄斧了。

25, 你少在那儿班门弄斧了，在座的有哪个不是专家？

26, 我如果在各位老师傅面前谈操作经验,实在是班门弄斧。

27, 在李莉这个作文大师面前，杨琳竟然发了一篇平淡乏味的'文章向她挑战，真是班门弄斧！

28, 其实在数码科技版很多时候都是我问你问题的，现在反而调换身份，并不是因为我班门弄斧，只是尽自己的能力帮助人。

29, 连基本情况都没弄清楚就跑到专家面前大放其词，像这样班门弄斧的行为是会惹人讥笑的。

30, 试驾现场有工作人员讲解怎样去试车，但在这方面不甚专业的我还是不敢班门弄斧，以免贻笑大方。

【班门弄斧是否为褒义词】

班门弄斧的成语故事典故

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，鲁班门前班门弄斧，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他巧人，民间历来把他奉为木匠的.始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做鲁班门前弄大斧，简称班门弄斧。这和俗语所说的关公面前耍大刀的意思差不多。

其实，班门弄斧这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：操斧于班郢之门，斯颜耳！意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

【班门弄斧的成语故事典故】

班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目中无人 妄自尊大 忘乎所以 惟我独尊

自高自大 自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切

班门弄斧的主人公是谁?明朝有个文人叫梅之涣。有一回，他到采石矶(现在安徽当涂)唐代大诗人李白的墓地去游览，只见四周的墙壁上，涂涂抹抹全是游人写的诗，这些诗都很低劣。他也提起笔来写了一首：

采石江边一堆土，李白之名垂千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

李白是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话般的传说。有的说李白晚年游览洞庭、岳阳和金陵(现在的南京)等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江边(采石，今安徽当涂县境内，北临长江)，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便落江而死。

因此在采石便出现不少以李白的事迹为主题的名胜，不但有李白墓，还有谪(zhé)仙楼、捉月亭等，引来了很多的文人雅士前来参观。

但是也有一些人在李白墓上胡诌乱题，留的诗十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的，他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——自不量力。

鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把鲁班奉为木匠的始祖，因此自然没人敢在鲁班面前卖弄自己使用斧子的技术。也就是说，要想在大行家面前显示自己的本领，这种不谦虚的可笑行为，就被称为“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”，这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思是差不多的。

班门弄斧。班：指鲁班，是我国古代著名的工匠。

在明朝万历年间。有一个名叫梅之涣的读书人，有一次，他来到采石矶(今安徽当涂境内)凭吊唐代著名诗人李白墓时，看见墓前不少自命不凡的人写满了诗句。他想李白本是一位大诗人，竟有人在他的墓前胡乱题诗，实在有点太不自量了，于是就写下一首绝句，讥笑这种现象。这首绝句共有四句。

采石江边一堆土，李白诗名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

采石，系指采石矶这个地方，当涂县牛诸山下，一块突入江中的大石头；鲁班，春秋时期鲁国(今山东曲阜一带)人，又叫鲁般，姓公输名班，是我国古代著名的建筑工匠，有极高的建筑和雕刻艺术，被尊为木工行业的祖师。

诗的大意是，采石矶这个地方有一个坟墓，那里安葬着名垂千古的大诗人李白。多少年来，好些人都来到这里来题上一首诗，这不就像在鲁班门前弄大斧一样，是不自量力啊！

“班门弄斧”，比喻在行家面前卖弄本领，有不知自量的意思。

解释：

比喻在行家面前卖弄本领。多用于自谦。

采石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。李白，字太白，好饮酒，人称李谪仙，是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话似的传说。例如，有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地。一天，泊舟采石江边（采石，今安徽当涂县境内，北临长江）。晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题，十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。

鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术？也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”（郢，指另一个古代的操斧能手，参看“斧正”。“强颜”，是厚着脸皮的意思。）看来，“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句，而远在唐代就已有了它的雏形了。

这句成语，有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前施展本领。

    明朝进士梅之焕凭吊李白墓，有感于于墓前文人骚客的题诗，以“鲁班门前弄大斧’之句加以讥讽。于是，“班门弄斧”这个成语也就应运而生了。后人通常用来嘲笑在行家面前卖弄本领的人。仔细揣摩此语，这种泛谈又不尽然。作为一名求学好进的人，倒应有点“班门弄斧”的精神。

    倘若一知半解就自命天下第一、到处卖弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班门而缩手缩脚也不可取。试想，如果我们的老祖宗们仍蹈祖先刀耕火种之辙，哪还有什么机器、激光、电子计算机?就更谈不上今天的四个现代化了，纵观人类发展的历史。就是一部不断创新、不断前进的历史。没有“班门弄斧”的勇气就不会有提高。不会有发展，也就没有进步了。

    “班门弄斧”是一事物的两个方面.这二者既对立又统一“弄斧者”是从“班门”前出的，但从发展的眼光看，“弄斧者”又必然超过“门主”，必然要突破一些旧的条条框框。要使二者有机地统一起来，首先“门主”应有发展的眼光和提携后人人的高风格，放手让后人去闯，甚至突破自己用血汗换来的经验，以推动社会的发展。如熊庆来——华罗庚——陈景润，后者都是前者发展并培养出来的。倘若“门主”学习武大郎的态度，就不会有后者，就不会起到一个“门主”的积极作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑门’去“弄斧”的勇气，同时还要有虚心好学的态度。因为“门主”若千年的积累，取得了一些经验，许多未过时的经验还是有用的，应在掌握了“门主”的全部技法以后，善于发现其不足，并改正之。如果浅尝辄止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至还会跌跤。俗话说:“行家看门道，外行看热闹”，只有到班门去弄斧，才能听到名家的真知灼见，才有益于提高。离开“门主”就只有外行的捧场套话了，可以陶醉，但决不可能提高。

    你以为确否?

    何谓班门弄斧?班，指鲁班，我国古代著名的能工巧匠，是一位使人敬重的人物，后人常把行家或专家与鲁班等同起来，由此便产生了“班门弄斧’的说法，以比喻自己在行家面前献丑.柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》一文中的“操斧于斑、J$(楚国郑都的一位著名巧匠)之门，斯强颜耳’和欧阳修给梅圣俞信中的‘昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑”，就是这种自谦的说法。但也有用来讽刺那些不自最力者在行家面前卖弄自己本事的.这以明代诗人梅之涣作《题李白墓》一诗中的“采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧’为最有代表性。这些都是史载，至于是否正确，我们不去考究，只想说明在现在，“班门弄斧”这个成语多倾向后一种说法.但笔者却不以为然，私下认为，应该多多提倡班门弄斧.

    也许有人要说，这不是离经叛道的想法吗?且慢，笔者自有浅陋见解，不妨叙述出来，也算作班门弄斧吧。

    首先，班门弄斧是一种谦虚好学的美德.这同我们现在.推崇的虚心求知的治学态度是有相通之处的.古人云:‘学者之病，最忌自高与自狭，.自高者，如峭壁不能存滴水，师心自用;自狭者，似瓮盎过担而滋，抱残守缺.唯独班门弄斧者，既不自高，也不自狭，而是以取长补短，促进工作与学习为旨意，大胆实践，不吝求教，有则改之，无则加勉.此可谓‘警学者，其最如海”.柳宗元和欧阳修挂长‘弄斧”，也许就是他们博学多才的原因之一吧。

    其次.班门弄斧是‘更上一层楼”的终南捷径.正如华罗庚所说:‘你到鲁班跟前耍一耍，如果说你有缺点，经指点一下，下回就更好一点了。”此话一点不假，它已被事实所验证:长沙硫酸厂工人李慰置.将自己写的《最优分批问题在q3q情形下的解》寄到《数学学报》编辑部，受到数学研究员吴方的赞赏.李慰置不断地“献丑”，使他终于跨人了长沙铁道学院当上了教授.瑞典化学家柏济力阿斯的成名，也是从一次“献丑’开始的.有一次.他竟敢在教授的实验室做实脸，被教授发现后得到赞助，这为他以后发现新元素创造了有利的条件.试想，假如李慰营和柏济力阿斯两人闭关自守，谨小慎徽，只敢在自家门前摆弄卖乖，他们的事业就可能半途而废.

    再次，如果说我们工作学习中的疑难、错误是地雷的话，那么班门弄斧就是排雷器。有的人碰见“地雷’便踌躇不前或绕道而去，有的人则不然，勇敢地拿起“排雷器.排除它，然后继续前进。现实生活中敢于使用“排雷器”的人是很多的.华罗庚二十岁时写的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》，解剖了一位学识渊博的教授的论文并证明他错了。陈景润还是一位中学教师时，发现著名的《堆垒素数论》一书中有一处计算错误，便立刻写信请作者予以纠正，得到好评。可见，班门弄斧是可嘉的、受欢迎的。是值得推崇的.我们现在正需要这种敢于使用“排雷器”的人，反对那种自惭形秽或自高自大的人，只有这样，才能使我们的工作和学习精益求精，百尺竿头，更进一步.

    至此，笔者不想再往下一一罗列班门弄斧的好处，只想指出，在祖国建设的平凡岗位上，也有许多经验丰富的“鲁班”.虽然他们和一些行家、专家比起来，还有不少差距，但他们有时对某个问题也会有一些精辟的见解，我们“弄斧，的对象也包括他们在内。唐代诗人白居易写完文章常念给老婆婆听，以便‘洗垢索振”，所以他的作品通俗易懂。北宋科学家沈括常向各种人请教，“或医师，或里巷，或小人，以至士大夫之家，山林隐者，无所不求访。’最后写成举世闻名的《梦溪笔谈》.如果有人说，我只要弄斧于行家、专家门前就行了.那你未免太幼稚了.按你的意思推而言之，蒲松龄只要向达官贵人索取‘故事”，就能写出以鬼妖神狐一类为喻的抨击封建社会的作品了.这显然荒唐得很.因此，“弄斧，的对象要广.

    笔者还想指出，我们现在羽毛未丰，更需班门弄斧，同时还要奉劝那些妄自非薄、蔑视“弄斧，者的人:.无论在什么时候，永远不要以为自己知道了一切。”(巴甫洛夫语).须知，宇宙之宏大，天地之广阔，知识之丰富，人才之众多，即便学到一点东西，又算得了什么呢?又有什么理由对班门弄斧者嗤之以异呢?

    道理一目了然:提倡班门弄斧并不是离经叛道的想法，我们应该多多提倡班门弄斧。

    “班门弄斧”这个词最早出现在明朝梅之涣题李白墓的诗里。因为当时在李白墓上乱题诗的游人很多，所以他写下“来来往往一首诗，香班门前弄大斧”来讥讽这类游人。从此这个词就被用来批评那种在行家面前显示自己本领的行为，近似于“自不量力”的意思了。

    其实，如果仔细推究这种思想，我们会看到它带着很强的封建观念。两千年的封建礼教，影响了我们对“权威”的更全面的认识。社会当然需要有权威，但是，人们总认为权成是最好的，不可更改的，谁要是敢在权威面前表现一点自我，谁就会被视为不自谦，甚至可笑。不是还有一句话叫做“关公面前耍大刀”呜?说的也是这个意思，只是更不客气些了。殊不知，这种思想束缚了多少人，又使多少本来可以早些发现的定理、定律，却被推迟了几百年甚至上千年才问世！今天，我们应该为“斑门弄斧”平反，应该大力提倡“班门弄斧”的精神了!

    不容否认，在人类发展的各个历史时期里，权威的作用是不可低佑的。因为人的生命有限，探求知识的手段也有限，所以我们不可能事无巨细地亲自实践。时每个人来说，大部分知识都是从书本上、从前人那里学来的，这其中自然包括了历代至今的各种权威理论.而且，权威的建立，也有利于在科学领域里统一各种思想，竖立“航标灯”。说到“斑门弄斧”，如果没有“权威”这个金碧辉煌的正殿座落在这里，就不会有什么能工巧匠找上门来弄斧了。

    学习了中外历史之后，我们可以得到很多有益的启示。在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。伽里略推翻了亚里士多德延续了两千多年的动力学理论;华罗庚十九岁时发表论文，指出了著名数学家苏家驹的错误。笛卡尔、牛顿、陈景润等一代又一代科学家对前人的理论进行了推翻，创新，再推翻，再创新，每一次新的理论的提出，都使科学的发展进入了一个崭断的阶段;而他们的勇敢的行动，在未被人们承认之前，又何尝不是“班门弄斧”呢?

    那么，是不是提倡“班门弄斧”，就不要前人的经脸了呢?当然不是的。“班门弄斧”者不仅要有勇气，更要具备真才实学，试想一代代的伽里略、华罗庚们，如果对科学钻得不深不透，就不可能比前人看得更高、更远，也就不可能有弄斧的行动了。

    所以，我们要提倡的“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基袖上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度才是科学的，全面的。俗话说:尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师香班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢?

    不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快地进步?

    而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

    所以，让我们一起来做“弄斧”的勇士吧!我们的社会一定会呈现出“百花争艳，百家争鸣”的繁盛景象!

    “班门弄斧”这句成语比喻在行家面前卖弄本领。常用它来讽利那些己无“半桶水”，却总爱在人前晃荡的人，甚是恰当。然而。不知始自何时，“班门弄斧”在潜移服化中成了君子自谦，智者慎行的警铭。诚然，自谦、懊行者无过，但其流弊却十分深广。

    “采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”(明·梅之涣《题李白墓》诗)这首诗意境平平，之所以成为传世之作，恐怕就箱它的最后一句。是的，千百年来人们奉行“班门”切莫“弄斧”的信条，因此，它已成了禁姻人们思维、创新的桂格。它扼杀了多少闪光的思想，它使多少本来可以成为杰出人物的人才流为平庸之辈!

    英国物理学者沃特森，在1845年写了一篇气体分子理论的论文，提出并回答了后来焦耳等人提出的许多问题。英国皇家学会的“班门”高足们却嗤之为:“班门弄斧，胡说八道。”在声威权威凛凛的“班门”前，沃特森不敢再弄其“斧”，反而对自己多年研究的成果产生了怀疑。结果，这篇本来对当时的科学发展有很大贡献的论文被打入冷宫，沃特森的名字也就只能和遗憾连在一起了。

    “班门”真的不能“弄斧”吗?非也!尽管“班门”威严，却也有许多天生傲骨.偏敢“弄斧”到“班门”并取得巨大成就者。我国南北朝时期杰出的科学家祖冲之，经过长期观测，考核出何承天历法中的许多错误，由于他不惧“班门”森严，敢于“弄斧”，才创造性地编出了《大明历》。波兰杰出的天丈学家哥白尼，花了三十多年的时间细心观察日月星辰的运动，经过周密的论证，写出了《天体运行论》这一光辉论著，以科学的日心说，否定了统治西方一千多年的地心说，开创了人类研究天体运行的新时代。

    无数事实证明，正是因为有许许多多敢于“班门弄斧”的勇者，不畏“班门”，不计得失，甚至不惜物牲生命，勇于探索，执著追求，坚持真理，社会才得以不断发展，人类文明才得以不断进步。俩若无敢于“班门弄斧”者，人类岂不要走向猿的回归。

    该是冲破这陈庸枉格的时候了。让我们克服自卑，抛却快擂，勇敢地去探索，去追求。“班门”前辈们，应开放“班门”，空出场地，接纳有志者，指点“弄斧”人。

    “班门”本是“弄斧”地，“弄斧”就应到“班门”。