发祥于中原河洛，华夏文明浩浩汤汤，承接千年，不曾偃息。自禹铸九鼎，浸润礼乐春秋，点染六朝金粉，而后更经烈火峥嵘的熔铸，中华文化沉蕴博远。在这片长河中，儒家思想始终熠熠闪光，它博大精深，其间蕴含的智慧更是包罗万象，体现在生活中的方方面面。这得益于儒学思想的精神内核，及“仁”“义”二字。
所谓“仁”，《说文解字》有言：“仁字，从人，从二”。互帮，互助，互爱，互存，对宇宙万物敬仰，对天下生灵尊重，是指人与人之间密不可分的关系。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，仁者一定是充满仁爱之心，具有智慧并对这个世界充满善意，在自身行为上，摒弃小我，事事皆为他人着想，在自身思想上，不为利屈，不分卑贱，君子“有均无上，亦无下”。不仅是“仁”，“义”也是如此。是以，“仁”是儒学道德规范的标杆，是最高的道德规范。“义”是儒家行为的最高准则。不仅要有“仁”的道德情感，还要通过“义”来衡量行为价值。
“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”自古以来，我们不缺为了民族大义赴汤蹈火的民族脊梁，所谓“仁”要我们将民族大义扛在肩上，杀身成仁，舍生取义。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”当内心被仁德充盈，为他人着想，就会忘记忧愁，回味助人的快乐，所谓“仁”要我们宽以待人，慈悲无私，切莫杞人忧天。“己所不欲，勿施于人”，所谓“仁”要我们设身处地，换位思考，是为处理人际关系的基本准则。
“不义而富且贵，于我如浮云”在面对不义之财时，要坚守本心。所谓“义”要我们无愧于自己的良心。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”这是君子的品格，所谓“义”要我们有高度的文化修养，谦逊有礼，言而有信。 “君子喻于义，小人喻于利。”所谓“义”要我们无论身处何处都要心存道义。
儒家的思想内涵囊括精粹，兼容并包。生活中的真儒者，必自强不息，三省吾身，涵徳用礼，步履安详，明辨是非，事有主见，腹有方略，绝不期期艾艾，适时适度，不愧自己。遇利国利民之事必奋力一搏。遇我应得之物必大胆向前。懂仁爱，明仁德。这样的人才是当代青年之标杆。
诚然，在如今这个利益至上的社会，人们已经淡漠了这样的思想，在时代的躁动中逐渐忘记这是从何而来，但是历史不会忘记。从“儒墨显学”到“五蠹之首”，到“罢黜百家独尊儒术”到“打倒孔家店”，再到如今的“国学复兴”，孔子开创的儒家思想历经两千五百年沉浮跌宕，如暗藏于身体里的血脉，在百代更迭的躯壳之下搏动奔涌。今天，我们仍需从孔子的思想中汲取智慧，回归到我们民族的本真。
一、素材链接: 言语类
(一)名人名言
1.愚蠢的人,从远处寻找幸福；聪慧的人,从脚下根植幸福。——詹姆斯?奥本海姆
2.拥有未来幸福的最好办法,就是尽可能地享受今天的幸福。——查尔斯?W?埃利奥特
3.幸福是一种习惯,培养它。 ——埃尔伯特?哈伯德
4.幸福不在于你拥有什么或者你是什么人,而在于你正在做什么。——莉莲?艾克勒?沃森【美】
5.每个人都是自己幸福的缔造者。 ——艾普斯?克劳迪厄斯【美】
6.幸福不在于拥有金钱,而在于成功的喜悦和创造的激情。——富兰克林?D?罗斯福【美】
7.一只脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。——安德鲁?马修斯
8.所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。 ——罗曼?罗兰
9.一个知足的人生活才能美满。 ——狄更斯
10.越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。——巴尔扎克
11.承担更大的责任，他们就更加幸福。 ——雨果
12.巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力；在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过
的人，开始战栗起来。——雨果
13.因为真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——罗曼?罗兰
14.世界上没有幸福，但有自由和宁静。——普希金
15.我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。——罗曼?罗兰
16.哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼?罗兰
17.幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。——托尔斯泰
18.我一生中，还从未尝到一滴没有掺和毒汁的幸福。——高尔基
19.太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基
20.幸福只不过是一种期待。——高尔基
21.幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗？——泰戈尔
22.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基
(二)妙语集锦
23.就算是天气转凉了，我要送我的朋友们一件外套：口袋叫温暖；领子叫关怀；袖子叫体贴；扣子叫思念；让这件外套紧紧伴着朋友渡过每一分每一秒，一定要幸福喔！——手机短信
24.这是心的呼唤，这是爱的奉献；这是人间的春风，这是生命的源泉；再没有心的沙漠，再没有爱的荒原；死神也望而却步，幸福之花处处开遍；啊---只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……——韦唯《爱的奉献》
25.成长的路上，总有许多相识不相识的人带给你情感的滋润、难忘的教益，不管什么时候想起，总有一份感动、一缕甜蜜溢满心田……
26.有一位社会调查员，在调查幸福是什么时，有人回答说：“能关爱他人。”能关爱一个人，是一种幸福，这种幸福不仅仅是帮助别人，了解别人，更是一种拓宽心胸之后的畅快。送人玫瑰，手留余香。
27.一个整天想着去算计别人的人，即使他成功了，可他能感到极致的快乐与幸福吗？不会，因为狭窄的心胸把他的灵魂捆得太紧。学会关爱一个人，是放开心胸的开始，是幸福的开始。日子久了，容纳的东西多了，幸福便洋溢在身边。
28.关爱他人，你能提高自己的修养；关爱他人，你能感到幸福天天存在。关爱他人，你能发现生活的乐趣与美；关爱他人——你的心会更宽广，眼更明亮！
事例类
﹡寓言故事﹡
给幸福画一条底线
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
从心底说出这话的人，一定吃尽了“疾病”或“便宜”的苦头，所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。
所以，从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，去学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。
[点拨]不错，每时每刻我们都是幸运的，应该把“幸福的底线”定的很低，才可以感受到生活的美好和幸福。名利是身外之物，我们应该学会从“最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味”。
[适用话题]这个个素材可以用在“珍惜、幸福、生活”为主题的作文中。
种花的邮差
有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。“这样荒凉的路还要走多久呢？”他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！”
他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。
就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……，他始终持续散播着野花种子。
没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。
种子和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。
在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。
人生如白驹过隙，时光飞逝，何妨留下善行，提供后人乘凉？
[点拨]小邮差的善举，使那条路不在是充满尘土的，而是充满花瓣的道路，更是给村庄里的人和自己带来快乐的道路。“送人玫瑰，手留余香”。
[适用话题]这个素材可以用在以“付出、爱心、善良，奉献”等为话题的作文中。
幸福与两滴油
有一名年轻人想要得知“幸福”的秘诀，于是不惜跨越千山万水，横跨大沙漠，终于来到智慧老人居住的美丽城堡。
年轻人见到老人，即刻道明来意。老人便叫年轻人拿起一个汤勺，盛两滴油，然后到城堡各处走动。他嘱咐年轻人绝不能漏掉一滴油，年轻人回来后，老人一看，果然一滴油都没有滴掉。但是，他问年轻人都看到了些什么？年轻人却什么印象都没有。
老人叫他再走一遍，这次留意城堡内的一草一木。年轻人回来后，对四处所见汇报得很详细，可匙中的油却一滴不剩。智慧老人这时对他说：“真正的幸福在于你可以看遍全世界,但却永远不能忘记你手上的两滴油。”
这是个深具人生哲理的故事。“两滴油”价值虽小，却是掌握在我们手中的东西：家庭，朋友，亲情，国家，精神追求等等。
[点拨]这个故事提醒我们无论做任何事情，或做出任何的决定，必须考绿到在不同方面求取平衡。当然，不同的人的平衡技巧各不相同，但关键在于做任何事情时，千万别让自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，错过人生美好的事物。幸福就在我们身边，不要让她悄悄地溜走。
[适用话题]这个素材合适“珍惜”“把握”“幸福”等话题。
幸福是什么？
一只小狗问它的妈妈：“妈妈，幸福是什么？”
妈妈说："幸福是你的尾巴尖。"
于是小狗每天都试图咬到它的尾巴尖，以得到幸福。可无论它怎么努力，还是不能成功。
于是小狗又去问它的妈妈：“妈妈，为什么我追不到幸福？”妈妈说：“宝贝，你只要抬起头往前走，幸福就会一直跟着你。”
[点拨]幸福是那么急切地叩击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。在人们感觉幸福难寻的时候，看到这个故事就会感到其实幸福就围绕在你身边。
[适用话题]在以“幸福”为话题的作文中，用上这个素材，一定可以使文章添色不少。
(6)格言哲理式。这种开头，是以精粹或饱含哲理的格言式语句，为全篇的说理打下基础。如秦似的杂文《学而后知不足》(见《秦似杂文集》)一开头就将“学而后知不足”提出，而《青出于蓝》(同上)的开头也就是“青出于蓝”，都在取其哲理性的蕴含；而英国小品文、杂文作家诺斯古德·帕金森在他的杂文《帕金森定律》(见《官场病》)中是这样开头的：“要打发时间就得多找事情干，这是大家公认的事实。俗话说‘真正忙的人是匀得出时间的’就是这个意思”，也是意在用格言哲理开头。鲁迅以格言哲理作为杂文开头的就更多。在《看书琐记(二)》(《花边文学》)中他写道：“就在同时代，同国度里，说话也会彼此说不通的。”在《安贫乐道法》(《花边文学》)中，其开头也是饱含哲理，精辟至极：“孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。”
(7)定调子式。如：“现在，在中国，无产阶级的革命的文艺运动，其实就是唯一的文艺运动。因为这乃是荒野中的萌芽，除此以外，中国已经毫无_其他文艺。属于统治阶级的所谓‘文艺家’，早已腐烂到连所谓‘为艺术的艺术”以至‘颓废’的作品也不能生产，现在来抵制左翼文艺的，只有诬蔑，压迫，囚禁和杀戮；来和左翼作家对立的，也只有流氓，侦探，走狗，刽子手了。”(鲁迅：《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》)