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“ 呼应 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-11-21 20:59:12
  • 《描写互相呼应的成语》
  • 有哪些成语形容互相呼应?成语大全频道精心搜集了16个关于描写互相呼应的成语及解释如下:

    [此唱彼和] 这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。
    [狐唱枭和] 比喻坏人互相呼应。
    [更唱迭和] ①彼此唱和。②指相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
    [彼倡此和] 和:附和;应和。比喻一方倡导,别一方效法;或互相配合,彼此呼应。
    [一唱一和] 一个先唱,一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合,互相呼应。
    [遥相呼应] 远远地互相联系,互相配合。
    [遥呼相应] 远远地互相联系,互相配合。同“遥相呼应”。
    [八方呼应] 呼应:彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。
    [如法炮制] 炮制:用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。
    [东施效颦] 效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。
    [一呼百诺] 一人呼唤,百人应答。形容有钱有势,仆从很多。
    [彼唱此和] 比喻一方倡导,另一方效仿。
    [一呼百应] 一个人呼喊,马上有很多人响应。
    [遥遥相对] 远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似,配得上。
    [邯郸学步] 邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
    [亦步亦趋] 原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。

  • 《大海的呼应》
  • 大海,大海

    您到底在哪儿

    哗啦~哗啦~

    哦,我听见了

    您说在天边的尽头

    您说在黄河的尽头

    在长江的尽头

    哗啦~哗啦~

    你说,让我们跟随小河去

    跟随这条小溪

    流入大河

    流入大海,

    说能与你相见

    哗啦~哗啦~

  • 《文章的首尾呼应》
  •     所谓“首尾呼应”,是说对文章开头叙述的事情,提出的间题及表达的感情,至文章结尾处都能有所交代、作出回答、与之呼应。这样,就能使开头和结尾成为与文章主脉有明显联系的两端,不仅给人以结构完整、严谨的感觉,而且还能取得概括全文、突出主题的效果。 这种呼应有形式上的,比如在文章的首尾部分都引用名言或诗句.以《我》(赵卓群)为例。开头是: “离离原上草,一岁一枯荣. 野火烧不尽,春风吹又生。” 从小,我就爱读这首古人赞美小草的诗。因为我热爱朴实无华,生命力极强而无私奉献的小草. 结尾是: 如今,我长成人,对小草的品格有了更深的理解.因而也就更爱读古人那首赞美小草的诗.无论是在荣誉面前,还是困难当头,心中常默诵着它: “离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。

       首尾呼应,都引用唐代大诗人白居易的《赋得古原草送别》前四句,显得结构完整、谨严,给人以形式上的美感。当然,一篇文章的首尾,若止于形式上的呼应,是不可取的。而这篇文章不然,在内容上,首尾也是呼应的—都强】调了“朴实无华、生命力极强而又无私奉献”的品格,因而是成功的。 这种呼应也有感情上的,如巴金的散文《再见吧,我不、幸的乡土哟!》( 1927年)。开头是: 踏上了轮船的甲板以后,我便和中国的土地暂别了,心里自然装满了悲哀和离愁。开船的时候,我站在甲板上,望着船慢慢地往后退离开了岸,一直到我看不见岸上高大的建筑物和黄浦江中的外国兵舰,我才掉过头来。我的眼里装满了热泪,我低声说了一句:“再见吧,我不幸的乡土哟! 结尾是: 哟,雄伟的黄河,神秘的扬子江哟,你们的伟大的历史在哪里去了?这样的国土!这样的人民!我的心怎么能够离开你们!

         再见吧,我不幸的乡土哟!我恨你,我又不得不爱你! 自古伤离别,何况是离别生养自己的祖国。在这篇文章中,开头已满蕴着离愁与眷恋之情;结尾又给予这种感情以更为浓重的抒写。它既深沉又复杂一一交织着对祖国的爱 (爱它悠久的历史,广阔的土地与勤劳善良的人民)与恨 (恨它的沉沦).应当说,正是这种感情上的首尾呼应,使作者的情感得到充分的表达,同时,也使文章的脉络更为畅达、结构更加完美。 这种呼应还有情节上的,如所附例文《蜡烛》(王秉毅)。文章开头写道:“前几年,我们这里晚上经常停电”; 结尾交代:“现在,我们这里已不常停电了”。首尾的呼应中已显示了事物的变化。

        开头写“我”在停电时赌气、闲呆,抛掷了光阴;结尾写“我”懂事了许多,不再赌气,遇停电,就在烛光下继续用功。首尾的呼应中又包含有情节上的发展。显然,这种呼应能使文章的内容更加丰厚,主题更加鲜明。 首尾呼应,是结构文章常用的技法,在记叙类文章的具体写作中,远不限于上面介绍的三种情况.重要的,是应根据文章的内容的需要,灵活运用这一技法.

  • 《影片后的故事》
  •     在影片后来,又有一次呼应:当琳娜与玛丽安结束了占时大部分的伦敦之旅后,回到家中,发现她们的母亲竟然买了牛肉!爱琳娜立刻以询问的目光看向母亲。只见她心虚地说:“这是买给玛丽安补身子用的。”玛丽安看着他们的母亲浮现出一种了然于心和笑容。

        这个镜头又一次突出了达什伍德太太的任性,可以说与之前的情节做到了前后呼应。也成功地塑造了一个任性的达什伍德太太的形象。

        第三个:在威勒比做了一次莫名其妙的道别后,玛丽安失声痛哭,冲回了房间。爱琳娜让达什伍德太太问玛丽安到底威勒比有没有向她求婚。达什伍德太太却说为了保护玛丽安的情感与隐私,她不该问,并哭哭啼啼地跑回了自己的房间。爱琳娜让玛格丽特去安慰玛丽安,她去泡茶。等到达楼上时,玛格丽特却也哭着说:“她不让我进。”然后就跑回了她的房间。爱琳娜站在走廊里。听着三道门里传出的哭声。拿着手里的那杯茶,默默地坐到楼梯上,开始慢慢地喝茶。

        这一段,观众可充分感到在达什伍德家族成员中,只有爱琳娜一人能够保持冷静,遇事理智,其他人都多多少少的过于感性,遇事不够冷静,不为他人着想。当爱琳娜在楼梯上喝茶时,观众似乎可以听到爱琳娜心中的无奈叹息。

        第四个:半夜送。当詹尼斯太太邀请姐妹俩去伦敦后,玛丽安马上开始给威勒比写信。等刚到伦敦没多久时,玛丽安马上就让仆人去送信。而由于威勒比迟迟没有回信,玛丽安在深夜又写了一封并立刻摇铃让仆人送出。从那仆人身上松垮的衣服、歪戴的假发以及一副愤愤不平的眼神就能明白,这件事有多么的烦人。而玛丽安不顾他人的感受,只做自己想做的事。这种完全不计后果的性格就是造成她日后感情受伤的原因之一。

  • 《“课桌文化”该休矣》
  •     息时代,难免讲求标新立异,与之呼应的各种文化便蜂拥而至。茶文化宣扬饮茶品茶赏茶之道,服饰文化导引穿着打扮之潮流,饮食文化、收藏文化等名目繁多、内容迥异的文化如同雨后春笋般触及人们生活的各个角落。与它们相比,“课桌文化”却以它独有的方式和独特的传播途径在大学校园中大行其道。

        随便走进一间教室,只要你细看,就不难发现桌子上墙壁上甚至凳子的边缘,刀刻笔划,龙飞凤舞,各位“大书法家”竞相泼墨。但是,这些“杰作”却不能给人以美感,相反的,却有一股子厌恶感,这些胡乱刀刻笔划的现象被人冠以“课桌文化”的称谓。这些无趣的人大概可以归纳于以下三种:其一,精神空虚,借以宣泄之人。这些人不甘于平庸,但又常常感到无聊,因此他们便以桌椅板凳为媒介,发泄心中的烦闷与不满;其二,书呆子型的人,迷恋书山题海,他们往往于灵感突发之时,忘乎所以,以至随手写下自己的所思所获,这种人本意并无可恶之处,而客观效果却让人难以认可;其三,效仿型的人。他们看到前两种人留在桌椅上的“大作”,自己也不甘示弱,于是便乱涂乱抹,为的只是找到与他人较量的自豪感和故作的潇洒。虽说这三种人本意各异,但是反映了一个不容忽视的问题:在他们的头脑中不存在护公物的意识。我相信没有谁会讨厌在窗明几净的教室里学习,没有谁愿意趴在肮脏的桌子上写字。那么,我们就应共同创造和维护一个良好的学习环境。难道我们这些受着高等教育的大学生不屑于爱护桌椅板凳,认为那些都是小学生的职责吗?但愿天之骄子不为一时之快而遗失了道德。

        那些桌凳墙壁上乱涂乱抹的字迹并不能说明我们潇洒或豪气,相反只能显示我们无知,素质不高。“课桌文化”该休矣!

  • 《呼应前文式》
  •     (3)呼应前文式。如:夏易的杂文《完美》(见《港岛驰笔》)中,开篇写道:“月,希望它圆;白璧,希望它无瑕;人生,希望它美满。追求完美,似乎是一种与生俱来的心理特点,是一种所谓‘本能’。”经过对追求完美的种种表现的分析,末尾,作者呼应前文加以总结说:“不过,无论如何,那些切合实际的,有毅力的,有益于人的,对‘完美’的迫求,不论出现在哪一个人生领域里,都是叫人感动,叫人敬佩的。”又如,鲁迅在《“丧家的”“资本家的乏走狗’,》(《二心集》)中,开头讲了“梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为‘资本家的走狗’就做了一篇自云‘我不生气’的文章。……”经过层层分析批判,到结尾处,与前面紧相呼应道:“所以从‘文艺批评’方面看来,就还得在‘走狗’之上,加上一个形容字:“乏”、这样首尾照应,相映生辉,使全文浑成一体。

        (4)表明文章意义式。对于论述在此,意义在彼的杂文,或者为了进一步强调作者的论旨,往往用结尾来指明意义所在。如:鲁迅在《捣鬼心传》(《南腔北调集》)中,通篇讲的捣鬼术,及至结尾,才表明意义说:“捣鬼有术。也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。”范康的杂文《向秀丽的忘我》(见《锐气集》)中,作者在叙述了向秀丽虽全身烧伤80%,却“把自己极难忍受的痛楚置之度外”、“竭力不叫苦喊痛”等事迹后,于结尾处指出:“事情便是如此:忘我,以培养革命乐观主义;有了革命乐观主义,就更可以从个人小圈子里解脱出来,做出有益于人民的事。我们向先烈们学习革命乐观主义精神,主要之点就在于学习他们如何掌握这个发展过程。”

  • 《首尾呼应》
  •     文章开头作者把自己喻为一裸小树,家和亲人就是供给自己健康成长的“根”,亲情之爱洋溢在字里行间。
        第二至第五段分别描写自己的“根”。在描写过程中抓住每位亲人对自己的不同影响,展开并列的四段,选取的角度新颖,也很具匠心。写爷爷的“悠闲根”时着重于细节描写,通过人物的动作、神情,通过人物的兴趣爱好来表现,特别是下棋过程中,爷孙俩人神情的反差,更见其悠闲。写奶奶时,既突出了她的勤劳,又写出了奶奶的乐于助人;写爸爸时,突出父亲的眼神,突出父亲教育孩子的方法;写母亲时,写出她对“我”的疼爱和呵护。
       最后一段在结构上照应开头,同时也点明文题。