眼界决定了不一样的你高一作文
在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的眼界决定了不一样的你高一作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”阻挠，批判，侮辱，并没有动摇王安石推行新政的意志与决心。他站在最高峰，没有任何能够蒙蔽双眼的障碍，看清了他真挚的追求。眼界，让他敢于高唱自己心底的呼唤，激起魂灵中未曾解封的动力，朝着心中所向阔步前进。
何谓眼界？眼界是目所能及的尺度，是思想可以活跃存在的纵深，是人生有希望到达的敬业以及生活所以精彩的原因。眼界之广，淡去了头脑中不必要的单纯，坚定了自己极富前瞻的决心，铸就了一个不拘泥于阻碍的人生。是眼界，决定了一个如此不同的.你。
眼界之广，意味着更加广阔的视野，更多的精彩便如种子般播撒进心田，不一样的见识，认知，思考便在心中根深蒂固，茁壮成长。苏东坡饱览诗书，无章不成诵；他爱好酿酒，深喜养生，于强健体魄有自己的理论；他颇晓佛学，参悟出一套不受地域文化所限的禅思……最终，他拨开迷雾，看清了人与人争名逐利的本质，参透了人生平淡为妙的追求，收获了那份只属于他的沉醉于诗文自然的宁静。倘使苏东坡无所见，无所专，眼界不宽的话，那么如此之精的著作，思想，成绩来源于何方？是广阔的眼界，使得苏东坡这座高山挺拔在无可逾越的高度。
眼界之广，沉淀下了具有深度的理性思考，让人拥有能够极目远眺的千里眼，跳过疑惑，茫然，做出极具前瞻的正确的决断。钱学森自小便身负祖国之望，赴美求学。长期的良好教育，拓宽了他的眼界，让他认识到祖国复兴之重及后日之强。因此，他顶着责骂，毅然回到中国，中国也得以重立于世界之林。相反，只守着世界销量第一而不见科技创新的诺基亚，在转型升级的重大时刻因循守旧，不推陈出新做出了错误的决断，反被三星苹果超越，终致破产。眼界让人有所识，有所思，而没有眼界便无可识，无可思，无识无思如何让人有底气直面眼前棘手的困境？如何引领心中追求的方向？如何看穿当下，前瞻远方？
眼界之广，能使人看清自己真正的追求，练就一副包容的心胸，铸就一个高雅清远，卓尔不群的精彩人生。社会上，有些只识功名利禄之人，但见些许小利，便想方设法取诸怀中。于是，功利的臭虫啃噬着他的心胸，他的生活从而变得压抑焦躁，无从精彩，苟且于世。通晓人情，识得大体之人，能够不为琐碎之事担心忧虑，而将更多的经历投入人生所求，容得天地的气度，善于接纳的灵魂将他的生活点缀得丰富多彩。眼界，决定了心胸之宽，生活之度，不一样的眼界便决定了不一样的人生。
眼界有狭有广，而眼界之差竟会决定如此不同的人生。他们是见民族之重投医从文的鲁迅与利欲熏心背叛国家的周作人，他们是恪守爱人助人的郭明义与不通世故狂妄无极的家鑫……宽广的眼界，也许正是人生由低谷走向峰顶的转折点，唯有把握拓宽眼界的时机，让李智与思考扎根于思想中，方能认清自己真正所求，并沿着正确的途径不懈的为之奋斗下去。
【眼界决定了不一样的你高一作文】
你听
下雨过后的窗边 复苏声 很轻
而我决定了 衬托你的 背影
隐藏得再深 的事情
也逃不出你 梦一般的 眼睛
你的微笑融化了 满山的 坚冰
开在我心里的花 慢慢地 坚定
一个接一个的迷 不停
心里难抑的慌张 莫名
也许不会再掩饰 对你的 深情
有些话总来不及 亲自说给你听
就像昙花总也等不到 第二天的黎明
安静的胆战心惊 胆小的猫跟风铃
时间从来不为谁 暂停了前行
就像我从来不曾 忘记你的约定
所有神秘都吵醒 长成蒲公英
念一首诗给你听
然后 退成风景
不再做犹豫的决定
杂文的文艺性，决定了杂文语言必须生动形象，具有鲜明的色彩感和音响、动态感。平铺直叙，干瘪死呆的语言不是杂文语言。在毛泽东同志的著作中，有许多杂文化的语言。如批评一种人的不良思想作风时说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”；形容共产主义思想体系和社会制度的前景时，则指出：“正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”等等，都是粗粗几笔，即神态活现。鲁迅的杂文十分讲究语言的形象化。他在《夏三娜(《华盖集》)中批判那些苍蝇、蚊子一类人物时，生动地描绘说：“跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那就更其讨厌了，幸而我不懂。”这里也都着墨不多，却是有声有色，有形有状，有情有景，使杂文形象跃然纸上。倘不是丹青妙手，是很难达到这样炉火纯青的程度的。在《沙》((南腔北调集》)中，鲁迅讽刺鞭挞反动统治者“不是像白鹤的腾空，就如瑚粉的上树，‘树倒瑚孙散’，另外还有树，他们决不会吃苦”。在《生命的路》(《热风》)中则激情洋溢写道：“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得”，“生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。”许多杂文的叙述，都力求神形皆活，形象栩然。在《论起哄》中就有这样的描绘和议论：“那年头，好人怕恶人呀!散场之后，两个姑娘见他们又来寻衅，就加快步伐企图甩掉这帮东西。她俩从快步走变成了跑步走。这一下，为流氓们起哄造成了条件。后面大声狂喊怪叫：‘抓小偷!抓—小—偷!’这帮下流痞利用群众不明真相和对小偷的公愤感情，发疯似地追了上去，在光天化日之下，把两个无辜的姑娘揪住，按倒……坏人扬长而去。”由于对这帮小流氓“起哄”的手段写得逼真形象，由此及彼，对“四人帮”横行时产生的“高级流氓”的政治起哄的分析批判，就给予了有力的烘托和渲染。