这世道,啥人都有的初一作文
我不明白现在的人是怎么想的，这种想法会吞噬人的一切。就像我们家的“寄生虫”，她是一个护士和我姐耍的好，可她自从呆在这个家后，就天天赖在咱家不走，厚脸皮啊，骂她，她都不走。她其实也和我一样，是个离异的家庭，她曾给我说过她的爷爷经常打她，爸爸长年累月的不回家。听起来还是挺可怜的。但她的`阴谋不久前已被我识破了。
那天，我刚放学回家，我心里是有底儿的。她肯定要来咱家，结果，这不猜个正着吗？她果然放下她的尊严来到了这里，我跑到了姐姐的房间里，去看她玩电脑，过了一会儿，她说，她爷爷今天又打她了，还跑到咱家诉苦来了，说实话，是人，听着这话，没准儿心软。我就是这样被她给征服了，后来我听她的同事摆她的家事时，终于晓得了她是这样一个人。原来她的妈妈和其他的人好了，她就去破坏她妈妈的新家庭（本来她妈妈摆脱了她爸爸，过的很幸福的，可是这事就是活生生的被她给搅黄了）我不知她是杂想的，是人，都想自己的父母过的快乐、幸福嘛。可她还是要去捣乱。诶，真是可怜女娲造了这样一个人出来。
现在，我想告诉和我有同样家庭的人，不要随意把这种脸皮较厚的人带到家中，否则，你后果自负，不要怪我没警告过你们哟！
她又来了……
【这世道,啥人都有的初一作文】
我们学校在期末考试，考完之后，又给我们放了新一部电影：《七号房的礼物》，虽然老师前面已经告知我们这部电影很感人，但是我仍然没有预料到，这里面的故事与情感是那么的真挚。
这部电影主要讲的是一对父女之间的故事：父亲是先天性智障，然而每当小女孩向她的奶奶问起父亲为什么和别人不一样时，奶奶的回答总是能解开女孩心中的迷惑，让他接受父亲与他人的不一样。虽然被诬陷入狱，收到各种不平等的待遇，但那真正的亲情，永远是这部电影中不变的经典。
这部电影有点像的一篇童话，尽管过程磕磕绊绊，曲折不平，但到了最后，却得到了一个完美的结局。这部电影中的角色很多，但其实真正的坏人只有一个，那就是那个女儿意外死亡，无法接受现实的军区管辖司令。其他的角色，不仅是为了这对真挚亲情的衬托，同时也是为了体现人性中的闪光点：尽管罪恶重重，但每个人都有自己的原则与底线，人的生活永远是有意义的。
这部电影其实反映的，无非是对亲情的理解与对人性的阐述，但为何能如此感人?
因为这部电影中，侧重的方面是对人物的细节刻画与描写，写文章时，我们通常用细节描写，能够反映出人的真实行为与精神品质，电影也是一样。这片电影之所以感人至深，就是因为他的描写非常细腻。，每一个动作可以说都是经过斟酌的。
其实写文章也是这样，仔细把握每一个人的情态动作，描绘出每一个角色的细节，才能生动形象的体现出这个人的行为品质与精神特点。写作文的时候，把握住每一个动作和细节的描绘，我们就能够写出一篇优秀的作文。
生活上也是如此，如何在生活中做到井井有条?我们需要对生活的每一个细节把握到位，用认真谨慎的态度去对待生活中的每一件事。这样，我们就能在生活中保持自律，把握生活的每一个细节，将一个人的生活也谱写成一篇动人的文章，一部精彩的电影，就像《七号房的礼物》那样，散发着璀璨的光芒!
“小女子不才，恐世道险恶，惧棋差一招。”
“只得巧立名目，恐先生勿嫌。”
如此看来，何为大丈夫？古人有云：“大丈夫能屈能伸。”应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此乃大丈夫之道也。
依吾之见，仅有武艺高强兴许不足以担起“大丈夫”这个称号。更应有德。德为根植于内心的修养，是无需提醒的自觉，以约束自己为前提的自由，与为别人着想的善良。拥有盖世武功与过人的才智固然是大丈夫的一个起码标准，但不一定要像岳飞在战场上为国厮杀，舞文弄墨之人。不见得都是文弱之人，这其中有不少人有着大丈夫的胸襟，他们的战场不再边塞，不在漫天飞沙的戈壁，而是在一个安静的书房，亦或是喧闹的集市。他们拥有超凡脱俗的气概与誓死不屈的精神！
明朝建立之初，刚即位的成祖请鸿儒写登基诏书。这位伟大的书法家冒着被诛十族的危险，毅然写下“奸臣逆子，人所不齿”这八个大字。他用那似乎穿透纸背的力量，写下了对世事的不满，对身世的愤懑和对心中所追求的事物的桀骜不驯的态度。文人，又如何？
综上所言，似乎“大丈夫”都是男子的专有名词，那么，是否只有男子才可以被称为大丈夫呢？其实不然，正如孟子与景春所说的那一番话“以顺为正者，妾妇之道也。”意思就是如果你一顺从为自己做人处事的准则，就称不上是一个大丈夫。当你看到那替父从军的花木兰，宁死不屈的刘胡兰，他们难道不是大丈夫吗？鉴湖女侠秋谨在《满江红》中说道：“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！”所谓巾帼不让须眉，谁说女子不如男？
文可谏言评天下，武可参军保国家。
心中有志定天下，巾帼如何？生死谁怕！
此乃大丈夫。
《元史》载:宋元之际.世道纷乱。学者许街外出口渴却不摘路旁之梨。人问之，答曰:“非己之梨，岂能乱摘?”有人讥其迂肩，许衡正色说:“桨虽无主.而我心有主。”
好一个“我心有主”!寥寥几个字，充分表现了许街的高尚情操。更重要的是.它向我们揭示了一个做人的道理:做人就应该抱定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化。都要时时做到心中有“主”。
“主”，即是人生准则。小而言之.可表现在一个人的道德和品质上;大而言之，可涉及一个人的人生观乃至民族气节。一个人只有具备崇高的人生准则，才不会在恶劣的环境下屈服，也不会面对金钱、权势而忘志弃节，才能做一个高尚的人。古今成大器者，哪一个不是抱定自己的人生准则而矢志不渝的呢?陶渊明不为五斗米折腰，文天祥引颈受戮而不肯降元，朱自清宁肯俄死也不食美国人的救济粮……正是这些人构成了我们的民族精神。可是，有些人却不是这样，他们在性命彼关之际或高官厚禄的利诱下便苟且偷生，像秦桧、洪承畴、汪特卫等人，只落得个道臭万年，遭人唾骂。真正高尚的人生准则.应该是“富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈”。应该像伯夷采菠、颜回固穷、苏武牧羊一样至死不渝。
当今社会却有一些人.把追逐个人名利作为人生的目标和准则。在他们看来，那些贤人太迁腐，而这恰恰说明了他们自己已经失去了对人生真谛的领悟。他们也许确实得到所追求的名利，但却失去了一个人最宝贵的东西。在经济浪潮的冲击下，我们党的一些干部凭借职权贪污受贿，还有一些人不惜挺而走险，谋取不义之财，不正是因为这些人丧失了正确的人生准则吗?
一位哲人说过:“在一个时代中，当大部分人如没有根基的泥沙一样顺流而下时，总有一批不甘平庸的人会逆流而上。看似他们一生风雨载途，甚至可能一生追求真理却只换得悲诊结局，但正是这些人构成了时代的中流砍柱，历史将最终证明他们的价值。”90年代的“焦裕禄”——孔繁森同志，正是“心中有主”的典型。作为一个党员、一位于部，他始终坚持全心全意为人民服务的人生准则，不谋私利，不计个人得失，把祖国和人民的利益放在第一位。他辛劳一生，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，真正做到了“俯仰无愧天地”。他以自己坚定不移的崇高追求成为新时代领导干部的楷模。
一个人在世上应该像孔繁森一样，不论社会环境如何变化，都要坚持崇高的人生准则毫不动摇。只有这样的人，才会与人民与真理同在，才会有一个灿烂的生命，才会树立一座不朽的丰碑。