与“ 实事求是 ”有关的作文

小议实事求是小学议论文

高崇同学：

读了你的文章，既欣赏又有不同意见。你的文章不袭成说，另辟蹊径，我很欣赏你独立思考、勇于独抒己见的精神；你的文章由现象到道理，由道理到现实，思路开阔，我欣赏你力求见微知著、联系实际的努力。希望发扬这些优点。

但是，我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断，当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。

我认为蹇叔冤，冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗？这是问题的关键。

秦伯向蹇叔咨询，他分析全面，陈词剀切，秦、晋、郑三方情况，潜在的危险无不—一道出，这段文字几干年来为人称道，以为“知己知彼”的'楷模，何“知情不举”之有？秦伯“辞焉”，拒绝他的正确意见，蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果，何“知情不举”之有？“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”，何“知情不举”之有？一而再，再面三，言语不行，继之以哭，须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀！我认为，蹇叔绝非“知情不举”，而是相反。不知高崇同学意下如何？&nbsp

根据对蹇叔的这种理解，依照你的思路，我认为，可论“搞一言堂要不得，要广泛听取意见，搞民主决策”。

读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。

勇于创造，大胆探索，同时实事求是，富有科学精神，这是探索者的坦途！是否如此？

《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一点看法，供你参考，也希望你“尊我师而不唯我师”，独立探索。我欢迎一起研究，欢迎批评。

君驶扁舟踏巨浪，我扬大帆写长风。共研潮头御龙术，要掣鲸鱼碧海中。

【小议实事求是小学议论文】

倘若实事求是地去考量之前一个学期的高中生活，脑海中立马浮现的，便是一个“难”字。

课程作业之难，适应集体之难，锤炼意志之难，克服睡意之难，无不考验着我的神经。双眼布满血丝也罢，盘疲力尽身心俱疲也罢，身形消瘦无力缚鸡也罢，这紧张忙碌艰难前行的一个学期，我也算是坚强地挺过来了。

其实若把我这一个普通学生的难处与如今中国所面临的种种困难相比，我之言难只会让自己羞愧得无处遁形。

暂且不去审视国内的各种问题，单看现时的国际形势，只教人忧心忡忡。南有争端不断的南海问题，南亚及东南亚的一些小国，早已对南海诸岛虎视眈眈。东有美日韩联合组成的海域封锁线，时到今日，中国军舰仍难以在太平洋求得立足之地。北有实力雄厚的俄罗斯，中国与其的一些领土争端难以完全解决。西部的新疆、西藏依旧能吸引某些西方势力蠢蠢欲动。更不消说仅存的几个社会主义国家间微妙的关系……

中国之难，实则千头万绪。

即便如此，我辈也没有资格畏难。

遥想新中国诞生初期，百废待兴，国际形势亦是艰难险恶。正是靠着一代代有志爱国青年青丝熬成白发，为中国的建设与发展献计献策，才让这个苍老沉重的国家走到了如今的地步。与其相比，记忆复杂的公式、思考艰深的问题、阅读精美的文章、背诵堆叠的单词，在吃穿不愁的今日，又有何难？

难，就某种方面而言，亦是有所裨益。

学生之难，对于强者来说，是挑战、是机遇，是激发潜能的催化剂。正是在跨越一道又一道难关的同时，个人得以发展，得以成长，面对人生的坎途也不会畏缩。

国家之难，对于民族来说，是教训、是动力，是增强凝聚的黏合剂。正是在对国家困难抽丝剥茧的同时，一批又一批有志之士得以涌现，新鲜血液将促使国家与民族大步向前。

大到国家，小至个人，只要拥有一颗坚强的心脏，难，必不复难。

“实事求是”这句成语，东汉史学家班固曾在《汉书》中用来称赞“河间献王”刘德的好学精神。

刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间(在今河北河间县一带）为河间王，死后谥〔shì﹞献，所以称“河间献王”。据说刘德收藏了许多古籍，并且都整理得整整齐齐。其中有不少是出了髙价收买来的，因为自从秦始皇焚书以后，古文书籍比较少见。有些文人，听说河间王爱书好学，就把祖先遗留的先秦旧书，拿去献给他，有的还因此投靠他，帮他一同研究。有一次，刘德进京（那时京城在长安，当朝皇帝是他的哥哥刘徹，即汉武帝）。他同武帝和学官们谈论古代学术的一些道理时，曾经得到过好评。……班固的《汉书•河间献王传》大体上就是这样介绍刘德的，并且说他：“修学好古，实亊求是。”

什么叫做“实事求是”呢？到了唐代，有一位名叫颜师古的学者，给班固的这句话作了注解道：“务得事实，每求真是也。”一务必要有事实为根据，以求得正确的结论，这就叫做“实事求是”。从这句成语字面本身的意义来说，这样解释是对的，但是，刘德的学习态度是否果真“实事求是”，那是另外一回亊了。

《毛泽东选集》第三卷《改造我们的学习》一文中说，马克思列宁主义的态度，就是实事求是的态度：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是，就是客观亊物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”

根据实证，求索真相，就叫“实事求是”。也指如实反映情况或按照实际情况办事。

“人而无信，不知其可”我们的言语要和行为对得上号。

今天，我看到了一幅漫画，引人深省：一个小学生，手里拿着一个作文本， 上面写着：“自己的事情自己做……”可是,他却坐在一个小凳子上,把脚伸进一个脚盆里,他妈妈一边满面笑容,一边帮他搓脚,汗流得跟水流一样,直往下淌,好像在说:“儿子的作文太好了,都获奖了!”而他爸爸却在他后面给他扇风。

我的天啊!图中的小学生在作文里写自己的事情自己做,而自己却心安理得地让爸妈为他服务,难道我们写作文是为了获奖的吗?我们作文的宗旨、起点难道不是记录自己的生活吗?我们应该实事求是,我笔写我心,而不是让作文变成种获奖的工具,作文,只有真情实感才是最好后的。

反观我们的生活,大部分同学都能我笔写我心，而有些同学,一到作文课就拿出范文书,用别人的劳动果实获得荣誉,终于,在一次写景作中,一位同学的作文得到了老师的大加赞赏,让他给我们讲一讲那地方的故事,这下,那位同学却摇摇晃晃地走上了讲台,到了讲台上,他却一个字也说不出来,老师一眼就识破了,问他有没有去过那个地方,他说没有,然后坦白了所有过程。我大吃一惊,我就说为什么怪怪的,那人的作文虚假,不正是漫画里的小学生吗?

同学们,作文如果是虚假的,那写作文就没有意义，让我们改掉不实事求事是的坏习惯,让作文成为我们生活中的一部分吧。

    生活中，有不少人只看表面现象，或只看事物的一方面，就自以为通晓事物的本质和全貌。有这样一则窝言，夜莺正唱得欢时，一只猛扑下来说:“你叫得这样动听，吃起来味道一定好极了。”这只鹫是不是很像那些过于武断的人?

    过于武断的人往往以偏概全。传说某地有一个和尚与友人观看江景，江上千帆竞发，百封争流。有人问他江上的船究竟有多少，这和尚只是张眼沿江一扫，就闭上眼说:“只有两条，一条装着名，一条装着利。”这和尚只凭一眼便得出结论，未免过于轻率，难道他长了传说中的“慧眼”，能一眼看穿事物?江上的确有为名利而奔波的船，但并非所有的船都这样，把部分当作整体而作出的结论自然不能正确反映客观事实。

    现实中也有像和尚这样一叶障目的人。他们无视致致奉献、乐于助人的广大人民，无视现实中许多可喜的变化，只看社会上一些不良现象，只看理想与现实的差距。这些现象，这些差距只要找到了一些，他们就仿佛找到了“看透社会”的依据了。这些人也是犯了以偏概全的毛病，把特殊的当作普遍的，因而作出错误的结论。为什么会犯以偏概全的毛病呢?那是因为这些人不想通过自己的辛勤劳动去建设美好的社会，却希望社会尽善尽美，自己可以衣来伸手，饭来张口。存有这种思想的人，往往就会一遇不合己意的事就伤心叹息，心灰意懒，牢骚不已了。因此，要想树立看待事物的正确观点，就必须首先树立正确的人生观.端正自己的思想态度。

    我们知道，事物的本质是通过现象表现出来的，但每一个现象只是反映了事物的一个侧面，有的甚至只是一种假象。因此，对一切客观事物，我们都要从实际出发，进行全面的具体的分析。实事求是，这是一切科学认识的基本要求，离开它，只会陷入主观臆断。而如果没有正确的人生现，即使有实事求是的良好愿望，也会因为一己私虑而材碍正确的认识。

    社会总在向前发展，社会主义制度决定了我们社会的灿烂前景。理想与现实的差距会缩短，也正在缩短;不合己意的事会减少，也正在减少。一切都有个过程，在这个过程中，我们是消极等待，无所作为，还是积极进取，奋发有为?每一个有志的青年都会用行动作出正确的回答。