读过彭端淑的《为学》.大家多会对富僧大加批评。诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”。仅此一点，笔者认为也是值得赞许的。因为能显出“渐色”，就说明他有了悔意，他的“晰色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。
在人生的道路上，谁能不办错一两件事?重要的是做错之后如何对待，一个人如果能在做错事之后显出“渐色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后悔改。
展开历史的画卷，让我们看一看那些遭到失败与挫折，在渐愧之余是如何奋发有为的人吧几我国古代文学家苏沟，举进士不中，有“渐色”，烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极。甚至一度闪过自杀的念头，有“渐色”后并没有自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作—《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。
再拿我们当代的事例来说吧。当代保尔一张海迪，在医院工作时。有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译，当时她并不懂外文。因而只能惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志学好外语，终于掌握了几门外国语言。
从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败后永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己，认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨炼意志，就可能创造出难以想象的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽利，你应爬起来，在别人的取笑中开拓自己的路。
在我们的学习中，也会由于各种原因而遭到挫折。面对挂折，有人灰心丧气，姜靡不振，甚至麻木不仁;也有人在失败面前并没有失望.在显出“渐色”以后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学习，并取得了好成绩。
知耻近乎勇。前人在挫折和逆跪中，能够在愧悔之余树立远大的理想和抱负，努力奋斗，取得成功;我们90年代的青少年在这样好的条件下，难道还能比不上他们吗?
周敦颐在《爱莲说》中大加肯定爱莲者和爱菊者，自然有他的道理，但是爱牡丹者难道一定是贪图富贵的么?牡丹一定是富贵的象征么?
相传武则天曾在隆冬时节令百花于一夜间盛开，只有牡丹不畏强权，未加迎合，以致遭贬洛阳。由此可见，牡丹并非滔媚之徒，也并非贪恋富贵之士。
那么世人为何对牡丹有此误会呢?莲菊之美，清幽可人，却不及牡丹美艳。牡丹无非是比其他花多一点美丽而无端被贬，着实冤枉。再为喜爱牡丹的人想想，也替他们感到委屈:居然因为喜欢美、欣赏美就被贬为没有品位、贪图富贵的小人!
说起美和欣赏美，不禁让人想起了中国封建社会的审美观。中国学究似乎对美向来有偏见，因此自古就有“红颜多薄命”的说法，甚至有许多史学权威将古代很多不成器的君王覆国的责任推托到了他们美丽的妃子身上，而诸如小脚细腰之类带有病态的审美情结又摧残了许许多多的美丽女子。所以直至现代，仍有许多美丽被掩藏、摧残和扼杀。
美丽本没有错，欣赏美丽更是一种崇高的品质。欣赏莲、菊自然是美，欣赏牡丹也是美。那就让我们尽情地欣赏自然界和社会中所有的美，做美的欣赏者，做美的创造者，做美的主人吧。