“班门弄斧”这个词最早出现在明朝梅之涣题李白墓的诗里。因为当时在李白墓上乱题诗的游人很多，所以他写下“来来往往一首诗，香班门前弄大斧”来讥讽这类游人。从此这个词就被用来批评那种在行家面前显示自己本领的行为，近似于“自不量力”的意思了。
其实，如果仔细推究这种思想，我们会看到它带着很强的封建观念。两千年的封建礼教，影响了我们对“权威”的更全面的认识。社会当然需要有权威，但是，人们总认为权成是最好的，不可更改的，谁要是敢在权威面前表现一点自我，谁就会被视为不自谦，甚至可笑。不是还有一句话叫做“关公面前耍大刀”呜?说的也是这个意思，只是更不客气些了。殊不知，这种思想束缚了多少人，又使多少本来可以早些发现的定理、定律，却被推迟了几百年甚至上千年才问世！今天，我们应该为“斑门弄斧”平反，应该大力提倡“班门弄斧”的精神了!
不容否认，在人类发展的各个历史时期里，权威的作用是不可低佑的。因为人的生命有限，探求知识的手段也有限，所以我们不可能事无巨细地亲自实践。时每个人来说，大部分知识都是从书本上、从前人那里学来的，这其中自然包括了历代至今的各种权威理论.而且，权威的建立，也有利于在科学领域里统一各种思想，竖立“航标灯”。说到“斑门弄斧”，如果没有“权威”这个金碧辉煌的正殿座落在这里，就不会有什么能工巧匠找上门来弄斧了。
学习了中外历史之后，我们可以得到很多有益的启示。在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。伽里略推翻了亚里士多德延续了两千多年的动力学理论;华罗庚十九岁时发表论文，指出了著名数学家苏家驹的错误。笛卡尔、牛顿、陈景润等一代又一代科学家对前人的理论进行了推翻，创新，再推翻，再创新，每一次新的理论的提出，都使科学的发展进入了一个崭断的阶段;而他们的勇敢的行动，在未被人们承认之前，又何尝不是“班门弄斧”呢?
那么，是不是提倡“班门弄斧”，就不要前人的经脸了呢?当然不是的。“班门弄斧”者不仅要有勇气，更要具备真才实学，试想一代代的伽里略、华罗庚们，如果对科学钻得不深不透，就不可能比前人看得更高、更远，也就不可能有弄斧的行动了。
所以，我们要提倡的“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基袖上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度才是科学的，全面的。俗话说:尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师香班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快地进步?
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
所以，让我们一起来做“弄斧”的勇士吧!我们的社会一定会呈现出“百花争艳，百家争鸣”的繁盛景象!