莫待“亡羊”才“补牢”的安全演讲稿
在激情似火的六月，在全厂上下齐唱安全歌、齐念安全经的浓厚氛围里,我们迎来了选煤投产、安全生产25周年生日，我很荣幸参加今天的演讲。为了企业的和谐安康、为了每个家庭的幸福美满，我有很多心里话要对在座的工友们说说。今天，我演讲的题目是《莫待“亡羊”才“补牢”》。
“综合治理、保障平安”是今年“安全生产月”的主题。为什么要提综合治理？综合治理和保障平安之间有什么关系？这充分体现了党和国家对安全生产工作的高度重视，体现了我们政府对保障人民生命财产安全和治理安全隐患，扭转安全生产严峻形势，保持经济又好又快发展的坚定决心，但是，为什么在我们国家，在我们身边，还会有事故不断发生，还会有生命在消失、财产受到损失呢？这说明，在我们的生产生活中仍然存在着一些常常被忽视的隐患，它们仍时时刻刻地威胁着我们的安全，需要我们进行综合治理，标本兼治，只有这样，才能真正平安、持久平安。
初来我厂，看到索运塔架飞架高空，滚滚乌金奔向四面八方，如同煤电工人刚直的性格和纯朴的品质，令我无限光荣和自豪。每天，看着工友们平安幸福地上班、下班，这是多么美好和谐的人间美景。今年6月22日，我们就将迎来安全生产25周年的喜庆日子，25年报平安，这是多么难得的安全业绩呀，但是，在进入厂里以来，我还是极不情愿地看到了几起轻伤事故，给我们的企业造成了一定的经济损失、给个别工友造成了不必要的伤害。我不愿意，我想，在座的每一位都不会愿意。
各位工友：虽然我们就将实现安全生产25周年，但是，今年以来发生的几起事故，昭示着我们的安全的基础工作还不够牢实，需要每位渡市煤电人齐心协力，共同做好我们的安全工作，共同建好我们平安和谐的家园。
有这样一个人生哲理：如果用“1000”这个数字代表人的一生，“1”代表人的生命，后面的“0”代表这个人所拥有的财富、事业和爱情。如果“1”倒下了，那么“1000”这个数字也就变成了“0”。意思是说：如果一个人失去了生命，那么他所拥有的财富、事业和爱情等等所有的幸福也就失去了意义。这个比喻形象地告诉我们生命是何等的宝贵！
朋友们，当我们聆听着洗煤机欢快地歌唱时，当我们看见蓝天下输电线勾勒出一幅幅美丽的画卷时，大家是否想到安全就是幸福呢？
不说远的，就拿前不久小河嘴煤矿那起事故来说吧，一起事故，我们达竹又面临着严峻的安全生产形势，又一次敲响了安全生产的`警钟，给社会、企业造成了不可估量的损失，给亲人、朋友带来永远也无法弥补的灾难，我首先想到的就是他的妻子和孩子，他这一走，他的妻儿将怎样面对以后的生活。但亲人的泪水、朋友的泪水怎么也无法挽回一条年轻的生命，留下的是无穷的遗憾和悲伤，一个美满幸福的家庭从此划上了句号。
类似的故事我们听得已经太多太多，追根究底，事故发生的最终原因还是职工的安全意识薄弱，有的是犯了经验主义的错误，而有的呢，则为了贪图一时的便利，就抱着“我运气好”、“没那么倒霉吧”这样的侥幸心理，不严格按规程作业，盲目蛮干。而悲剧往往也就在不经意之间发生了。
认真地想想吧！当你面对父母慈祥的笑容时，亲爱的工友们，你是否想过，你的平安，正是献给父母最大的孝心，当你下班到家吃着妻子为你做的可口饭菜时，你是否想过，你的平安，是给妻子最大的爱，当你和孩子在一起尽享天伦之乐时，你是否想过，你的平安，是送给孩子最大的爱心啊！那些为人子者，为人夫者，为人父者，为了您的儿女不承受孤苦，为了您的妻子不遭受风雨，为了您的父母不担负忧难，请在你的心目中高挂起‘安全为天’四个大字吧！请时刻牢记：按章作业，保证安全，才能保证你家人的幸福！
当事故发生过后，我们再来谈教训、再来追究责任都是“亡羊补牢”，为时已完。我们要坚持“综合治理、保障平安”的方针，从源头抓起，从影响安全的职工思想根源抓起，及时有效地补牢各种安全堤坝，为打造“平安企业、和谐煤电”而勤奋工作吧，为企业持续、健康、稳定发展而筑牢安全长城吧！
朋友们，让我们牢固树立“安全第一、预防为主、综合治理”的安全生产方针念，摒弃侥幸心理和经验主义，严格遵守安全操作规程，规范生产行为。牢记前车之鉴，莫待“亡羊”才“补牢”。
【莫待“亡羊”才“补牢”的安全演讲稿】
成语大全频道精心搜集了7个关于包含亡羊的成语，带有亡羊的成语及解释。同时列出分开包含“亡”字和“羊”字的成语。
[亡羊之叹] wáng yáng zhī tàn
亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
[亡羊得牛] wáng yáng dé niú
丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
[亡羊补牢] wáng yáng bǔ láo
亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
[臧穀亡羊] zāng gǔ wáng yáng
《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
[臧谷亡羊] zāng gǔ wáng yáng
后因以为典，喻事不同而实则一。
[歧路亡羊] qí lù wáng yáng
歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
[多歧亡羊] duō qí wáng yáng
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
【成语】
臧穀亡羊
【拼音】
zāng gǔ wáng yáng
【释义】
尽管动机有好有坏，效果却都一样不好。比喻不专心于所从事的本业，致使工作受到损失。
【出处】
《庄子·骈拇》：臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
解释：臧和谷两个人一起去放羊，把羊全丢了。问臧干什么事情去了，说是拿着竹简在读书；问谷干什么事情去了，说是在和别人掷骰子游戏。他们两个人干的事情不相同，但在丢失羊这一点上却是相同的。
【近义词】
臧谷亡羊
【反义词】
无
【成语故事】
庄子，名周，字子休，汉族人。后人称之为“南华真人”，他是战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。
庄子著有《庄子》一书，在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。《庄子》代表了先秦散文最高成就。
在《庄子》一书中，记载了这样一个故事：臧和谷是两个牧羊人。他们是非常要好的朋友，臧比较喜欢学问，整天抱着书看。但是谷却比较贪玩，比较好赌。有一天，他们一起赶着羊去放牧，结果他们的羊都丢失了。有人问臧为什么不看好，他说他带着书籍去放羊，因为读书入了迷，羊跑了也没发觉。再问谷干什么去了。他说他和别人去玩掷骰子去了，玩着玩着就把放羊的事忘了。
这两人一个为了读书，一个为了贪玩好赌。虽然事情性质不一样，但是他们的错误是相同的：都不专心于自己的本分工作,人生格言。造成的结果也相同：他们的羊都丢失了。
【造句举例】
我看重的只是结果，只要结果理想就是对的，即使你们臧穀亡羊，不管干啥，最后只要给我满意结果就行。
从前，有个养羊人养了一群羊，想着过年大吃羊肉。每天晚上，他就把羊关在羊圈里，羊圈是是用木栅栏围起来的。
一天晚上，山上跑下来一只狼，从松动的木栅栏钻进去，偷走了一只羊。第二天，养羊人发现羊少了一只，邻居劝他赶快把羊圈修好，他却说：“羊都丢了，修羊圈还有什么用？”
那只狼轻而易举抓到一只羊，心里别提有多高兴了。第二天晚上，他就带着妻子一起偷羊。它们来到羊圈外一看，心中不禁狂喜，羊圈竟然没有修补，它们钻进去拖走两只大肥羊。
第二天早上，养羊人又发现羊丢了两只，气得差点儿背过气去。邻居们都劝他赶紧修羊圈，他却说：“修什么羊圈？羊都快没有了。我自有主张，你们不要再罗嗦了。”
到了晚上，养羊人裹着被子守在羊圈外，家人问他干什么？他说：“我今晚非抓住那些可恶的狼不可！”谁知道狼觉得羊太好抓了，第三天晚上，它就把家人全带来了。一群狼浩浩荡荡地向养圈扑来，养羊人大老远就看到狼眼睛里发出的幽光，吓得连滚带爬跑回家。狼群把羊圈里所有的羊都叼走了。
评语：《亡羊补牢》这则寓言，大家都听说过，可是《亡羊不补牢》这个故事，大家肯定没有听说过，这可是黄映姗同学创作的喔。《亡羊补牢》这则寓言的结局是养羊人把羊圈修好了，从此羊再没有丢失过，故事告诉了人们做错事后及时改正，还不算晚。黄映姗同学写的《亡羊不补牢》的结局是养羊人没有修好羊圈，最后狼把羊全给叼走了，这个故事是告诉人们做错了事不改正，是没有好结果的。黄映姗同学写的《亡羊不补牢》故事情节生动有趣，蕴涵的道理令人深思。
成语“亡羊补牢，扰未为晚”，众所周知，大意是丢了羊后，再补好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了错误后，应及时纠正，以弥补损失。
然而，我却认为，“补牢”岂待“亡羊”后?
没丢“羊”之前，总认为“羊圈”固若金汤，万无一失，可以高枕无忧。“补牢”的工柞嘛，一定得“亡羊”之后才能做，一定得造成损失了才大吃一惊。这就是某些官僚主义者头脑中僵化的模式和刻板的逻辑。
既要养“羊”，就得护“羊”，就得经常检查“羊圈”牢不牢，就得经常做修补工作;否则，亡一只两只“羊”，再补“牢”尚可，若亡一群“羊”或“羊”几乎跑光呢?其损失就惨重了，付出的代价也就太大了。
看一看发生在前些年的事实吧。我国的森林人均面积少得可怜，但总要等到大兴安岭的大片森林化为灰烬后，才来惩处官僚主义分子;我国的科技人才奇缺，但总要等到罗健夫、蒋筑英等中年知识分子命归黄泉后，才懂得呼吁全社会来关心他们;我国国民的文化素质和发达国家本有差距，但总要等到我国已形成两亿多文盲的大军之后，才意识到教育战线上存在着危机;培养和造就社会主义建设的接班人是一项战略任务，但总要等到青少年犯罪率急剧上升后，才担忧起思想教育方面存在着隐患来……“牢”虽然补了，有些正在补，可“羊”亡得何其多，损失何其惨重啊!
从哲学的高度看，树立长期的“补牢”思想，是内因，而“亡羊”诚然能对“补牢”工作敲响警钟，但它毕竟只是外因。如若没有树立先“补牢”防“亡羊”的思想，就等于放弃了内因的主导作用，这必然会受到历史的惩罚!其实，“亡羊补牢”是损失造成后一种消极的补救办法.何不防患于未然呢?这正如吃一堑，固然可以长一智，但长一智不一定非要以“吃一堑”为前提呀?!
我们的“羊”亡了一次又一次，紧接着“牢”也补了一回又一回。我们的教训太多，损失不小。“亡羊补牢”的惰性思想不除，我国前进的步伐就会受到严重的阻碍！
祖国要富强，民族要振兴。炎黄的子孙们，猛醒吧!“补牢”岂待“亡羊”后?!
亡羊补牢的故事，相信大家都听说过吧。当羊圈有了缺口，羊被狼叼走后，愚蠢的羊馆认为反正羊被叼了，补也没有用处了。但他忽略了最重要的一点，那就是羊圈里并不是没有羊了，羊圈里还有其它的羊。不补的话，最终的结果是一只也保不住。
同样，我认为从这个故事中，我们也可以得出教育孩子的一个经验教训。在对待如何批评孩子的问题上，我们应该而且必须要有亡羊补牢的态度。这其中我认为以我的经验又可以分为两方面来谈。首先应该从孩子的角度来讲。
当孩子犯了一个错误，甚至是屡次犯这个错误的时候，我们不能想孩子已经犯了这个错误，这个错误再怎么弥补也都发生了，所以索性我们就不管他了，这样孩子也不用感到因为做错事而害怕后悔，而我们也落得轻松了。比如最简单的一个例子，在孩子因为调皮打碎了家里的一件瓷器后，我们可能会想，反正已经碎了，即使我们打他一顿或骂他一顿又于事何补呢?那件瓷器也不能复原了。我们倒不如就算了，简单的提醒他让他以后注意就行了，没有必要给他上一堂大课，这样父母和孩子都会感到很累。我想有相当一部分家长的心态都是这样的。这其中可能包括对孩子溺爱的成分，也可能包括家长本身的懒惰性吧。
但小华犯了错误，我们不会看这个错误的大小，因为错误的大小而决定如何处罚孩子。在我看来，孩子犯错误是不可避免的，是孩子成长过程要经历的。我们有谁在犯了错误后，就是在羊丢了以后，如何避免让孩子再出现“丢羊”的情况呢?首先我想的是，要搞清楚“丢羊”的原因，为什么会丢羊呢?是我们做父母的原因，还是孩子太小不懂事造成的呢?当原因清楚了以后，接下来是怎么去解决了。如果是父母不对，我们就要敢于面对自己的错误，绝不能认为父母就一定是正确的。如果是孩子的原因，我们也不能过多的去怪他，毕竟孩子是在成长的过程，犯错误是在所难免的。比如曾经发生过这样一件事情，我们要求孩子从小培养爱劳动的习惯，让孩子做一些力所能及的事情，那时候我们家里是养了几只小鸡的，主要是为了增添一些孩子的乐趣吧，因为猫啦狗啦我们总怕会伤害到孩子。而平时我们又让孩子保持爱干净的习惯，这样可以避免许多不必要的得病因素，孩子自然把这些小鸡看作和自己一样的小孩子，也要它们爱干净，小华采取的方式就是给它们洗澡。因为小鸡还很小，水是冷的，在洗澡后有一只体质不是很好的小鸡就生病死掉了。我知道了以后，自然很生气，认为孩子太淘气了。但我仔细一分析，这确实不能怪孩子，我又什么时候告诉过他小鸡不能这样呢?因为它们太小，经受不了冷水的刺激，要给它们洗澡也要采取必要的措施才行。所以这时候就是我们做家长的没有考虑周全而造成的结果。我正好可以借此机会告诉他一些基本的小动物生活常识，这样既弥补了我当初没有尽到的责任，还给孩子增加了知识。对于孩子本身因为小而不懂事而造成的犯错误，是生活中比较常见的，因为孩子的错，我们该如何去补牢呢?我想我当初主要做的还是通过引导的方式来教育他，绝不采用责骂的方式。往往大人在责骂了孩子后，气是消了，但是随之而来的是对自己不能理智的控制自己而产生的后悔自责。既然这样，我们为什么不退一步，采取自己和孩子双方都可以接受的方式来教育孩子呢?这样我们会对自己满意，而从孩子的角度来讲，他们也一定更愿意通过这种方式来认识自己的错误，而不会“好了伤忘了痛”。更不会激起孩子的反感和逆反心理，这种心理在孩子小的时候可能一时的不太明显，但等孩子长大后，就会发现这样的后果可能我们用一生的时间都无法弥补回来。我想这也是产生代沟的原因之一。这样的例子发生在我们身边的太多太多了，奇怪的是，我们做家长的明知道这些道理，可往往因为我们无法适当的控制自己的情绪而事与愿违。
亡羊补牢的另外一点在于，当我们发现自己教育孩子的方式不对的时候，我们必须勇于纠正自己的错误。这一点，对大多数家长来讲，是很难作到的。因为大人普遍有一种心理，就是不愿意承认自己的错误，这一点，反而是孩子比我们做的更好了。尤其在孩子面前，要我们承认自己做错了，那需要很大的勇气。我们往往认为这会有损于我们做父母的在孩子面前的尊严，但通过实践我发现，事实上恰恰相反，在孩子面前承认错误，丝毫不会有损于我们在孩子面前的形象和尊严。我分析，可能有个原因是这样的，在孩子的心中，并没有我们做大人的考虑的形象和面子的问题，在他们看来，只有对与不对。孩子的世界远远没有大人世界那么的复杂。
勇于承认自己的错误，在孩子看来，会给他一种印象，那就是大人和孩子是平等的关系，如果我们用了错误的方式去教育孩子的错误，孩子通过自己的观察，难免得出这样的结论，大人可以这么做，我们就不能这么做。那我们为什么不能这么做呢?在孩子心中产生这样的疑问，对孩子的成长有没有好处，相信大家都很明白了。
比如我叫小华不要随便去损坏那些花草，同时又教给他做人要诚实，不要撒谎。如果小华在公园里忍不住看到一朵花很漂亮去摘了它，而边上就有标志说明不要随意破坏花草的告示牌，我为了怕惹不必要的麻烦，怕被公园的管理人员看到，就让他偷偷的把花扔了，并且告诉他不要对别人讲你摘了一朵花，那么孩子会怎么想呢?妈妈平时不是叫我不要撤谎吗，那现在又为什么要我撒谎呢?如果我真的这么做了，我意识到自己做错了，我就应该有勇气向孩子承认是妈妈不对，不应该教给小华撤谎，我会在向孩子承认了错误后，再带着他找到公园的管理员，说明情况，让孩子认识到妈妈开始做的不对，而他自己摘花也是不对的。
对于亡羊补牢这一点，我确实体会很深，这一方面要求我们必须时刻去注意，随时发现孩子的错误和自己教育孩子的错误，还要有耐心和勇气去纠正错误，不管是孩子的，还是我们做父母的。亡羊补牢永远不会晚，关键在于家长的配合。当然，一直到现在，我都没有刻意的从孩子的角度来说犯错误的难免，作为孩子，我们允许他犯一次、两次同样类型的错误，但当我们发现通过我们的多次纠正，而且我们自己觉得自己这方面的教育并没有不妥当，但是孩子还是不能自觉的改正，这时候，除了继续不要得过且过之外，还必须辅助于其他的手段。毕竟在教育孩子如何纠正错误和避免犯错误的问题上，是许多方法的综合，绝不是一种简单的经验就可以解决问题的。