父爱是含蓄的，虽然言语不多，但常常让人无法忽视。
五岁时，父爱像座山，可以坐在他的背上四处游玩。我们还是个稚嫩的小孩，爸爸的存在，是最大的安全感，所以我们不害怕跌倒，因为背后有依靠。父爱就是游乐园，是你在最美时光的记忆。
十岁时，父爱像堵墙，外面的风雨再大，也能为我们撑起一个温暖的家。我们渐渐懂事，考试的失败，给我们幼小的心灵带来了伤害，这时，家是最动人的依靠，父爱的温度给了你信心，去勇面困难，去创造机会。
十五岁时，父爱像手帕，叛逆不知所措的时候，关怀地为我们擦去伤心的泪水。我们会变得叛逆，老师父母的道理无法听进去，当然，也总在受伤，总在流泪，这时，父爱温暖我们冰冷的心灵。
二十岁时，父爱像路标，寻求目标没有方向的时候，告诉我们决策的方向。我们不在幼稚，我们渐渐变得成熟，正确看待理想，有勇气追求梦想，带我们也会迷失方向，掉入困境，这时，父爱引导着我们，让我们往正确的路走。
二十五岁时，父爱像张安乐椅，他只是坐在椅子上默默地注视着我们，爱却无处不在，父爱---无形---无疆。
飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重融入永不老去的岁月，请记得那份轻而承重的父爱。
父爱是含蓄的，虽然言语不多，但常常让人无法忽视。
五岁时，父爱像座山，可以坐在他的背上四处游玩。我们还是个稚嫩的小孩，爸爸的存在，是最大的安全感，所以我们不害怕跌倒，因为背后有依靠。父爱就是游乐园，是你在最美时光的记忆。
十岁时，父爱像堵墙，外面的风雨再大，也能为我们撑起一个温暖的家。我们渐渐懂事，考试的失败，给我们幼小的心灵带来了伤害，这时，家是最动人的依靠，父爱的温度给了你信心，去勇面困难，去创造机会。
十五岁时，父爱像手帕，叛逆不知所措的时候，关怀地为我们擦去伤心的泪水。我们会变得叛逆，老师父母的道理无法听进去，当然，也总在受伤，总在流泪，这时，父爱温暖我们冰冷的心灵。
二十岁时，父爱像路标，寻求目标没有方向的时候，告诉我们决策的方向。我们不在幼稚，我们渐渐变得成熟，正确看待理想，有勇气追求梦想，带我们也会迷失方向，掉入困境，这时，父爱引导着我们，让我们往正确的路走。
二十五岁时，父爱像张安乐椅，他只是坐在椅子上默默地注视着我们，爱却无处不在，父爱---无形---无疆。
飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重融入永不老去的岁月，请记得那份轻而承重的父爱。
在中国父亲的爱是含蓄的，这也许就是中国人教育孩子的方法，就像一道无解的方程式，看似漠不关心，实际上却蕴含了这世界上最伟大的爱——父爱。
从小的时候，母亲就对我特别严厉，要我事事做到最好，做人上人。那时，我不懂什么是人上人，只知道，只要我算错一道题，她就会打我。而那时，父亲正为了一家人的生济忙碌，也无暇管我，他总是忙，留给我的，只是一个来去匆匆的背影。这就是我对父亲最初的记忆。
小时候，我和父亲都不怎么说话，在家里母亲叫我做什么我便做什么，父亲基本不管我的学业，一直都是母亲在管我。所以我和他一直都处在我不扰你，你也别扰我的状态。直到有一件事，让我们的关系似乎发生了细微的变化。
记得又一次，我发烧了，那时候已经是夜里十二点了，父亲一听到这个消息，马上放下了手头的工作，马上回家，又是联系医生，又是喂药，寸步不离。等我的烧渐渐退了，他又忙开了。
我一直很奇怪，老师说父爱是伟大的，可我总看不到，我一过生日，他不是值班就是忙;我摔倒，他从不扶我;他出差，任由年幼的我在母亲的怀里哭得死去活来，他从不回头……因为母亲，我从小就学会了察言观色，因为父亲，我从小就学会了坚强。
一次，父亲喝醉了，他坐在沙发上，说我小时候的趣事：摔倒不哭，两岁学会耍小聪明;又笑着说我的脾气倔，从来不服输……最后说的我目瞪口呆。我想起，一直以来，无论买什么衣服，我不用试，父亲就知道我喜欢什么颜色，样式。想到这里，我突然红了眼眶，其实，父亲给了我很多，他教会了我坚强，勇敢，自立，自强……都说父爱无解，可我却在这一刻，找到了答案。
自古以来，人心都是脆弱的。有时候一句玩笑话就能伤到人的内心而使人们的关系不再和谐。这种情况就需要我们随身携带一个重要法宝——含蓄。
含蓄，简单的说就是“EQ”，中文的名字就是情商。智商固然主要，但离开了情商，便显得不那么重要了。
文学名著中多次描写过“含蓄”的事情。《三国演义》便是如此。比如，曹操的手下杨修是个有大才的人。他看出曹操的许多缺点并当面讽刺曹操，又看穿了曹操的许多心思并当众说出来，从而引起了曹操的反感，没过多久，杨修就被杀头了。这不充分的证明了有智商而无情商的危害吗？假如杨修懂得含蓄，不那么张扬，即能向曹操表明自己的观点，又能不失曹操的面子和权威，怎能落得个身死的下场？
无独有偶。《西游记》中也有许多含蓄的情节。唐僧四人去西天取经，路上遇到了许多困难。有一次夜晚，唐僧四人找不到住宿的地方。恰好不远处有一户人家，他们师徒四人就急忙走过去求宿。但那户人家似乎不愿意让他们进来。唐僧看情况不是很乐观，让三个徒弟想办法。八戒灵机一动，走上前去。先对那户人家说明了自己的身世，又说了许多赞美的话，却不提住宿的事。那户人家的主人被他说的心里美滋滋的，就请他们到家里住宿。不一会儿，他们师徒四人就住进了温暖的屋子里，还吃上了可口的饭菜。猪八戒也因此得到了唐僧的大加赞扬。猪八戒不提住宿之事，而是赞美那主人，含蓄的表达了他们的请求，顺利的完成了任务。这不就是含著的重要作用吗？
含蓄的语言，在我们现实生活中也起着极大作用。
在我的记忆中，有一件事令我终生难忘。九年级的时候，考过期中考试，爸爸问我的考试成绩。我心里想：完了，这次考题比较难，我没考好，怎么办？我把实情告诉了爸爸。令我出乎意料的是，爸爸轻轻拍了拍我的肩膀说道：“儿子，不要失望，一次考砸的成绩比一个高分更能让你明白天外有天的道理，相信自己，努力拼搏就会有进步。加油！”爸爸又说了许多道理，让我的心里温暖了起来，我也感到无比的愧疚，决定加倍努力学习。这件事，让我感受到了父爱的伟大，我在心里默默的定下一个目标：必须进步，不能让爸爸失望！
爸爸用含蓄的办法鼓励我努力学习，作用不也是很大吗？如是爸爸知道我成绩下降，只是狠狠地批评我一顿，我可能会因此灰心丧气，从而更让爸妈失望吧！
含蓄是月亮的静静陪伴，让人静心感受真情的美好。
含蓄是花儿的默默绽放，让人乐观面对生活的甜蜜。
含蓄是风儿的轻轻吹拂，让人释然排解心中的忧愁。
让我们每一个人都携带着“含蓄”的法宝，给人以美好，使我们的语言更加讨人喜欢，令社会更加和谐！
明明是草的命，却做着花的梦，因为不舍不弃，默默含蓄，有一天终会开出绚丽的花。
—题记
玫红和靛蓝卷携着温蕴的橙光，与远方初上的华灯在天际交织成厚重的釉画。层层尘霞沾染心绪撒渡于身，回神，竟觉得这霞光是如此灼热，又或是因为桌上那分数不佳的试卷而变得滚烫。
“天生愚笨吧，比别人都差劲是没办法的事。”我轻轻低头攥住浸湿的校裤，双眼又模糊起来。“别人生来是花，作为草的话，是怎么样都不及花的眉眼半分的。”轻轻叹着气，揩去眼泪准备入眠。心中有惑，辗转难眠。
风吹入户，起身关窗。窗外那枝细杆的老枯木被凛冽的晚风摇曳着伸入窗框，那没了叶的枝就那么一头撞进我微红的眸子里。
几次那强势的风将它吹着贴向地面，隐约的折断声划破了寂静的夜。看着那在风中挣扎的枯木，“定是要折断了。”我想。
可是这卑微受虐的枯木，我却看它背后映出的是自己的影子。
思来想去，鼻尖竟隐隐透着酸楚，于是作罢，翻身睡去了。
熹微的晨光中，星星丢了身影，清濛濛的雾气伴着太阳的暖光渐渐洇开，路灯在寂静中闪着光亮起来，城市也还在沉睡。
我早早醒了，一眼瞥见那窗角的枯木。见它靠着窗框傲然挺立，不见半分昨晚的狼狈，隐隐竟透着嫩绿。靠近细细瞧着，发觉是微绿的芽。有些新绿叶轻轻绽开，簇拥着其中鹅黄的叶，似是花朵舒展开来，朝光为它镀了金，闪着晶莹的光。
细细思量着：“明明昨晚经历强风都要断掉了，可今早却依旧笑迎清风徐徐，带着那挫折后的，满盛着傲气的‘花朵’。”
“或许枯木没有花朵妖艳，没有树木坚韧，但它依旧默默含蓄，不畏困难，开出自己的花。”
于是乎，觉得心中那成长的道路渐渐明亮起来，漫长泥泞的小道一直延伸到远方的彼岸。
心头也变得炽热：“是啊，花有花的灿烂，树有树的沉默，草有草的坚守。每个生命都有自己的姿态，每个生命都有自己的精彩。就算不是天资聪颖，在成长的道路上，还是会努力奔向远方的。”
回眸，见枯枝在徐徐微风中摇曳，怀着花的梦想，草的柔情，同我于成长路上并肩同行。
（指导老师：陈晓）
【教师点评】
借物抒情，托物言志。作者对所借之物老枯木进行了细致的观察，风雨中的挣扎不屈，从视觉和听觉进行描写，风雨后采用细节描写，表现了细小而顽强的生命力。在写景过程中包含感情，并且找到了树与人的相似点，无法躲避的自然界的风雨即人生中的挫折与困难，以树的精神得出人生的感悟和启示。
词句凝练，清新雅致。文中运用了很多典雅、凝练的词句，如“玫红和靛蓝卷携着温蕴的橙光”“厚重的釉画”“层层尘霞”等，色彩浓烈，画面感很强。“熹微”“清濛濛”“洇开”等词语新颖别致，营造了一个清新的环境，又使文章摇曳多姿。
紧扣材料，启迪人心。在文中，作者没有单纯地写景，而是在看到树的坚强之后引发了思考，得出了“每个生命都有自己的精彩”，要“努力奔向远方”的启示，议论抒情画龙点睛，引人深思。
夏雨没有春雨那么含蓄，它带着猛烈和狂暴来到了大地，令人措手不及。
先前，太阳还火辣辣的烤着大地，可能是天空中调皮的小精灵打翻了雷公电母的墨水瓶，天马上就暗下来了。
雷公电母看到这景象，立刻就怒气冲冲地去找小精灵，并大声训斥小精灵。小精灵仿佛受到了天大的委屈，豆大的泪水散落在大地上。
草地上，小草们顽强地挺起胸膛。它们也因为下雨的浇灌，显的格外生机勃勃。
一会功夫，雷公电母已经消了怒气，而小精灵却没有丝毫想停下来的意思，仍旧伤心的哭着。
风弟弟闻讯，连忙赶来安慰，可小精灵却依然在哭泣。
走到雨里，豆大的雨水落在了我们的身上，雨中的孩子跳着，叫着，开心的欢呼着：“好凉快呀！”丝毫没感觉到小精灵的坏情绪。
这是，仙女姐姐变出了一条漂亮的彩虹丝巾。小精灵马上破涕为笑。又回到了往日的嬉皮笑脸的表情。
太阳公公也露出了笑脸，夏雨结束了它短暂的哭泣。
我爱夏雨，爱它的狂暴，爱它的桀骜不驯。
秋天的美是理智的，它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。
秋之落叶
如果说，燕子是报春的使者，那么落叶就是迎秋的顽童。远望，层林尽染，千树万树的红叶、黄叶、绿叶……像跳动的七彩火焰，直闯入你的眼睛。行走在初秋微凉的风里，树影婆娑，淡淡的阳光如雨点洒下，光影斑驳。从古樟树林中投下，给这个世界带来金色和光明。深秋淡然着，悄悄而来。金色的蝴蝶啊！你能告诉我，你是为谁而翩翩起舞呢？十只、二十只、三十只……片片秋蝶起舞着希望。一落地，亲吻尘埃，又孕育新的希望。
秋之丰收
金风送爽，天气晴朗。正值丰收好时节，秋色真是迷人。它像一把金色的钥匙，打开了丰收的大门。果园里，红红的大苹果像一张张可爱的笑脸；葡萄藤上挂满了一颗颗如紫钻般的大葡萄；黄澄澄的脐橙挺着大肚子似弥勒佛祖冲着你笑。田野里，金黄的稻谷乐得笑弯了腰；红彤彤的高梁不住地点着头；玉米露出了那一颗颗饱满的“大门牙”……秋风一吹，丰收的稻浪，一浪高过一浪，乐得农民伯伯也笑弯了腰。
秋之晚霞
秋天是美的画意，秋天最美是晚霞。蔚蓝色的天幕，和着那镶着金边随处飘荡的彩云显得多么和谐。似孩童们爱吃的如雪的棉花糖；如草原上奔腾的骏马；像童话王国里追逐的独角兽……过了一会儿，它们变成了群山；变成了鱼鳞；变成了皮球……再后来，模糊了，消失了……天色暗了下来，太阳慢慢西沉，天空抹上了最后一丝绚烂的艳红色。旁边的云依然依偎在夕阳左右，仿佛是忠诚的卫士，久久不肯离去。
白露为霜的秋天，捡几片金黄的落叶；捧一把丰收的稻谷；摘几缕天边的云锦。如此，甚美！
春天的日子，没有夏的热情，没有秋的收获，也没有冬的含蓄，而是一片晴朗与祥和。春天的太阳，总喜欢把快乐的笑容挂在早晨树梢那晶莹的露珠上，把灰暗的心情藏进乌云的行囊中;春天的月亮，总是把初恋的故事写在暖暖的水色，把凄酸的情怀埋入树叶婆要的暗影;春天的星星，则将童年的纯真以及美好的憧憬写在巴眨眨的眼眸里头;春天的风，总是象母亲的手抚摸着每个人，并带着自然的气息;而春天的雨，总是密密斜织在游人的身上，滚进心田。春天，柳条着上嫩绿的舞衣，桃花出现了娇美的笑容，从头到脚都是新的.
走在春天，有一份别致的感觉。一切都像刚睡醒的样子，到处风光明媚使人流连;田野里散发着寒冬沤烂了的枯草败叶的霉气，此时也一起融混着稻苗、树叶、野草发出一阵阵清香，使人感到春满人间的温暖。如毛的细雨无声地由天上洒落，绿的草、绿的树叶，像赶市集者似的奔聚而来，形成烂漫无比的时节。那伶俐可爱的小燕子，便也飞来加入这隽妙无比的春景图。
春天的大自然是一切艺术与情感的源泉，它几乎可以构成一切的象征，蕴蓄无限的内涵。走在春天，收拾往日的情绪，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁，耕耘着未翻土的荒地，因为我知道，在每个春天里柳树总会获得新的青春，而在人的一生的旅途中，逝去的岁月却再也不能回来。
走在春天，我审视着这草木茂盛的季节。
《红楼梦》的创作艺术贵含蓄，“细按则颇有趣味”，是它的写作特点。《新探》有关艺术形象的分析，深切地把握了这一特点，特别是《论贾宝玉的“疯”“呆”“痴”“狂”》、《论林黛玉的美》、《论薛宝钗形象的艺术构思》，这三篇分析主要人物的文章，虽着眼于形象与性格的审美理想的解析，但对它们具有强烈现实意义的丰富、复杂的个性内杨，也进行了深入的探讨。分析细腻，说理清晰，见解新颖，是近年来《红楼梦》艺术形象研究中不可多见的好文章。
扬华同志为人诚笃，做事认真，他的文章，他的治学态度也一如其人，严谨求实，一丝不苟。最近他曾和我谈起，有一些“红学”论著十分强调八十回以后的“探佚”，甚至认为不先探佚，就难以对《红楼梦》前八十回做出准确、全面的评价。对这种说法他深持怀疑态度。我认为，他的怀疑是有道理的。
曹雪芹的《红楼梦》只写八十回(实际是七十八回)，或者是八十回以后的原稿散失了，《红楼梦》成了未完成的杰作，这的确是中国文学史上的大缺憾，因此而萌生了探佚的“红学”研究，也是无可厚非的。但是，探佚，毕竟只能根据小说已提供的形象和情节(也包括“脂批”中所提供的遗稿中的事件、情节和人物的线索)，做些合理的(有限的而非遐想的)想象和淮断，终不能用探索想象中的形象来取代对小说中艺术形象的研究。更何况，二百多年来，《红楼梦》的广泛流传，那怕是在它“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走”的时代，就是靠它的前八十回塑造的艺术形象深入人心的。后来虽有后四十回续书，但自“五四”“新红学”派勃兴以来，高鹗“狗尾续貂”的名声即已远扬，也有了八十回本(如“戚本”)的印行，而曹雪芹在文学史上的地位，以及对曹雪芹《红楼梦》的研究，不仅没有降低，反而更加提高，以至有如此更加勃兴的“红学”在文坛出现。《新探》正是从曹雪芹前八十回《红楼梦》“立意”来抒发议论的。我以为，这也是一种值得赞扬的求实的学风。
当然，《新探》还只是扬华同志有关《红楼梦》思想艺术问题的论文集，文章也只有十九篇，虽非对《红楼梦》的系统的论述，但作者所论及的问题，却又可以使人从一斑而窥全豹，看出他对《红楼梦》见解与立论的概观。
我希望，也期待着这“新探”能继续下去，向“红学”的更新的开阔的领域，做更新的深入的探求。
这虽然是含蓄的描写，却深刻地勾画出了这个“昌明隆盛之邦”的残酷黑暗政治的本质面貌，揭示出建立在这样社会基础上的政权，巳经走上了不可避免的灭亡道路。《红楼梦》对封建制度的批判，自然并不限于这一方面，它实际上是对封建制度进行了一次总解剖。和曹雪芹的“假”表白相反，他的笔锋深深地插人了这个“昌明隆盛之邦”的心胜，解剖了它的毒瘤与脓疮，暴露了它的黑暗与罪恶，展示了它的必然走向崩溃的历史命运。
珠光宝气的荣宁二府，是清代王朝贵族社会的典型写照。这个“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”的围墙，仿佛是很高的，却掩盖不住反射在这个家庭里的形形色色的社会矛盾。围墙外的洪流在冲击着它，围墙内的湖泊也时常要掀起不平静的波涛。
变幻莫测的一代王朝的政局，不时地给这个家族的统治者带来风险的警报。曾经是“烈火烹油、鲜花着锦之盛”的“贾元春才选凤藻宫”，在确实的消息没有传出来以前，皇帝的陛见，成了笼罩着家族命运的乌云—“贾赦等不知是何兆头。只得急忙更衣人朝。”“贾母等合家人等心中惶惶不定。”直到喜信传来，“方放下心来，一时皆喜见于面。”一但是，那“盛筵必散”的“异兆悲音”，却仍然不断地在袭击人们的心头。南京的甄家被抄家了，这不过是贾家被抄的预兆。在曹雪芹的八十回的《红楼梦》里，虽然没有写到荣宁二府最终的结局，却预示了这种最终的政治命运，反映出清代雍正、乾隆两朝不同政治集团的贵族家庭所面伤的险恶风暴。