【编者的话】
“双减”政策之下，如何“减负增效提质”？
初中语文新授课，可以尝试这样做：
聚焦“主问题”设计，强化课堂“教师主导、学生主体、活动主线”意识，追踪素读文本、设计教案、教授新课、反馈课堂、总结经验等环节，充分利用部编版教材助学系统，注意区分教读课文和自读课文，紧密结合实际学情，有针对性地根据文本选点设计课堂活动，面向全体设计“注重语言文字运用的综合性、实践性”的分层作业。
从本期开始，将推出“初中语文新授课”相关课例。
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诵读是文言文教学的大树之根
——《愚公移山》第二课时教学设计
益阳市赫山区万源学校 杨玲
研讨主题
聚焦课堂，全面提高课堂教学质量。
教学内容
部编版八年级上册第六单元教读课文《愚公移山》。
教学目标
1.读懂“小故事”：变化语调和语速，分析不同人物对移山的不同态度。（重点）
2.读懂“大道理”：结合原文来解读愚公形象，感受古人的智慧与胸襟。（难点）
教材和学情分析
部编版初中语文教材在八上出现了第三单元和第六单元这两个“古汉语单元”，即整个单元的课文都是古诗词和文言文。教者认为，这是在提醒我们，要注意“语体”的不同，并对应采取合适的方法。
文言文学习的“难”，很大程度上源于语体障碍。文言文学习中出现的“懒”，可能与识记任务较多和学习方式单一、枯燥有关。
不“肢解”词句，不“生讲”术语，不“硬背”译文，而是创设语境，有指向地诵读，重在培养良好的文言语感，激发“学习祖国语言文字的兴趣”，探寻文言文从“文字”到“文化”的秘密，对学生来说，应是有意义且有意思的尝试。
教学方法
聚焦文言文学习“死于章句，废于清议”的课堂难题。更新“串讲法”，把追问、答疑和适当的语言训练有机结合在一起。突出“诵读法”，用“有任务和要求”的诵读，来提升文言语感。
教学过程（使用希沃白板5制作并播放课件）
一、目标导学
1.学情检测。用小游戏检查上节课学习效果。
①读准字音：太行（háng） 冀（yì）州 河曲（qū） 始龀（chèn） 亡（wú）以应 箕畚（jīběn） （错）
解析：“冀（yì）州”读音有误，应为“冀（jì）州”。
②解释词语：古汉语中，山南水北为“阳”。“益阳”，因在益水之南而得名。（错）
解析：古汉语中，山南水北为“阳”。“益阳”，因在益水之北而得名。
③读准停顿：河 曲 智 叟 / 笑 而 止 之 曰 （对）
④翻译句子：“邻人京城氏之孀妻有遗男”，意思是“邻居住在京城的妻子留下一个男孩。（错）
解析：“京城”是复姓。“孀妻”指寡妇。”“疑男”指死了父亲的男孩。
2.出示单元目标和课文预习提示，点明本节课学习任务。
教师预设：本单元我们要“提高自己的文言文阅读能力”。上节课，我们注重于《愚公移山》这篇文言文的“文字”，读准了字音和停顿，整体上读通了内容大意。《愚公移山》的预习提示说“《列子》是一部很有趣的著作，其中有大量的寓言”。这节课，我们来读“有趣的故事”和“深刻的道理”，聚焦文言文中的“文化”。
3.明确本节课的目标。
二、新知探究
（一）自学自研
1.出示课后“思考探究”第一题、第二题和第三题，抛出主问题：对移山之事，不同的人有不同态度，他们言行背后的心理，各是怎样的？
2.独立学习，教师巡查学情。
学生活动：带着问题小声读课文，边读边标注。①找到对应的语句，看不同人物对移山的不同态度。②找出文中对比鲜明的人物。③揣摩人物言行背后的心理。
（二）合作共研
3.聚焦“话题”：以小组为单位，交流自学情况。
学生活动：分享成果，探讨疑难。
4.聚焦“文本”：哪些人物对比鲜明？怎样读出不同意味？
教师预设：智叟笑愚公“汝之不惠”，愚公叹智叟“汝心之固”。
智叟所说的“残年余力”确是事实，应重读。“曾不能毁山之一毛”中“山之一毛”的出现，透出强烈的不屑。“其如土石何”，“其”字加强反问语气，强化了智叟语气中的理所当然和盛气凌人。
愚公说智叟思想顽固，“曾不若孀妻弱子”。根据“长息”和句末句号的提示，此句非感叹句，是陈述句，语速应缓，语调不宜“高亢”。愚公说子孙后代生生不息，这个层次用了“顶针”手法，当“一句顶着一句”，恰当地连读，读出愚公思想的深邃。“而山不加增”，“而”字表转折，“山”字后的停顿可适当加长。同样是反问句，“何苦而不平”较之“其如土石何”，语调上扬的幅度要小一些，表现出愚公移山所持的坚定信念。
5.聚焦“文化”：分析愚公形象。
学生活动：紧扣原文说说“你看到了一个怎样的愚公”。
教师预设：不畏艰险/心志坚毅/目光长远/……的愚公。引导学生再次放眼全文，从“我”的角度解读愚公移山之举。如抓住故事中人物取名“愚公”，来说历史上和生活中关于“大智若愚”的人和事，以此深化寓意，让古老故事中的精髓，与时俱进地焕发出新的意义。
（三）课堂小结
教师预设：《愚公移山》要说的不只是“移山”之事，也不只是“愚公”其人，而是寓言背后的“理”。像这样有意思的故事，像这样有深度的哲理，《列子》中还有很多。
三、巩固提升
分角色分层次背诵课文。
学生活动：从“聚室而谋”“其妻献疑”“叩石垦壤”“智叟嘲笑”“愚公长叹”“帝感其诚”等情节中，挑选一个或几个感兴趣的部分，有感情地诵读。
四、学后反思
说说课堂收获和疑惑。
学生活动：从课堂中学习的内容、方法、技巧、情感体验等方面，说说自己的收获，也可以说说经过本节课的学习，留存或产生的疑问。
五、课后达标
1.必答题，独立完成课后“思考探究”第三题。
2.选答题，合作完成课后“积累拓展”第五题或第六题。
板书设计：
愚公移山 《列子》
人事→ 寓言 → 理
鲁迅先生在“寄‘戏’周刊编者信”中这样说：“只要在头上戴上一顶瓜皮小帽，就失去了阿Q，我记得我给他戴的是毡帽。”(见《且介亭杂文》)鲁迅先生这段话并非闲文。我想它至少很深刻地说明人物塑造中的两个问题：其一，人物必须具有极其鲜明独特的个性。一言一语固不必说，就是一顶帽子也必须有它的个性的表现。其二，人物的一举一动都必须切合他的身份和性格的发展，而不能由作者任意加予人物身上。
阿Q是怎样的一个人呢?据鲁迅先生在同一篇文章中分析：阿Q有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾。在上海，从洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来，不过没有流氓样，也不像瘪三样。阿Q就是这样的一个人物。阿Q是一个一无所有的雇农，在雇农的生活中，东家做三天西家帮两日，生活无所定向，所以沾有了一些流氓无产者的习气，这是很自然的，譬如他很能看风驶舵，遇到口呐的便骂，气力小的便打；他受了假洋鬼子的欺侮，便把怨气发泄在小尼姑身上。然而阿Q是个雇农，农民的朴实还是留在他的身上，所以他做工还是很卖力，曾得到人们的赏识，不是有一个老头子称赞过阿Q真能做吗?
阿Q是农民，他固然有农民的共性。但阿Q是“沾了些游手之徒的狡猾”的落后农民，所以他身上就带有了他的个性，他戴毡帽是无疑的。如果要是给他戴上瓜皮小帽，那就像个道地的流氓，不合乎他的性格身份。
现在我们某些作品对于人物个性的刻画不够注意，往往只表现了人物的共性。假如人物只表现一般的共同性格，那末阿Q是农民，他就不允许有一些“游手之徒的狡猾”，他的毡帽就戴不成了。
也有些同志在写人物的行动与心理时，不管是否符合人物性格，往往表现为牵人就事，作者想好了主题，构思了一些情节，环绕着情节安排人物行动，所以这些人物、事件就变成了一些概念的图解，人物没有鲜明的性格。假如鲁迅先生是这样去写阿Q的话，阿Q也是戴不成毡帽的!
阿Q看来是应该戴毡帽，而非鲁迅先生硬给加上去的。
阅读提示
编者将两篇传记放在一起，其目的是让初次接触传记的学生们能感受自传与他传的异同点，从而对传记的写法有一个初步的印象。
他传和自传的相同点是都要遵循传记“实录”的原则，不管是记述他人还是自己，都必须实事求是，而不允许虚构和夸张；且它们都是小传，都只能简略地介绍他人或自己的经历，并突出其中的主要事件。两者的不同点是：前者记述他人，后者记述自己。具体到课文中，前者以柔石的革命活动为重点，后者以自己如何走上文学创作之路为重点；前者语言简洁朴实，冷静不失悲愤，后者语言生动幽默，轻快不失稳重。
阅读《柔石小传》时，既可从课文记述的顺序切人，也可抓住柔石的一生是从事进步革命文学事业的一生这一特点，从课文第五自然段写柔石被“秘密枪决”切人，激起疑问，再从头探索柔石进步的一生。在阅读时，注意理出柔石从事进步事业的经历，紧紧抓住“新”“改革”“新的”“左联”“苏维埃”等词语，归结出柔石一生不断进步的特点。这样，既能清楚地了解柔石光辉的一生，也能深人地体会鲁迅的悲愤之情。
阅读《我的小传》时，可从母亲如何对待“父亲的遗嘱”切人。“父亲的遗嘱”在文中并不是无关紧要的一笔，而是几乎影响着茅盾的一生的。母亲作为遗嘱执行人，自然责任重大。母亲先是严格按遗嘱办事，禁止“我”看小说，然后是“看见我升班，也就不RY嗦”(这其实是放松了对“我”的监督)，接着“母亲默认了”“我”读北大预科第一类，最后是“因为经济日窘，不主张我再读书”，使“我”最终走上文学创作之路。这样切人阅读，文章就纲举目张，条分缕析了，也就深人地理解了茅盾是如何走上文学创作之路的。
写作设计
以“小传的一般写法”为题，写一篇500字以上的说明短文，要求以《柔石小传》和《我的小传》两文为例，归纳出小传的一般写法，如结构安排如何，内容侧重点如何，语言风格如何，与人物故事有何区别等等。
阅读《柔石小传》，以“最后的微笑”为题，写一篇700字以上的记叙文，要求用对比手法描绘出柔石从监狱到刑场时的神态、语言及国民党反动派卑鄙无耻和畏缩的丑态，并适当插人议论。
以“我的母亲”为题，写一篇700字左右的记叙文，要求以《我的小传》中写到的母亲的有关事情为基础，以合理的情节将文中的一两件事具体化，表现出母亲的开明。
写作提示
题目要求以两篇课文为例，这就排除了选用其他传记作例，且要求写成说明文，也就不能写成评论文章(对某一方面特色加以肯定，并发表自己的看法)。具体写作时，可以对题目要求的几点分别进行阐述，一节说明一点，每节开头最好有一句中心句，这样文章就一目了然了。
“最后的微笑”这个题目，能使人感受到柔石的那种大义凛然、视死如归、坚贞不屈的崇高精神，这种精神与课文中写到的“抵抗北洋军阀甚力”“咯血，仍力助宁海青年”等事情所表现出来的精神是一致的。可以这个为基点，展开想象，将柔石从监狱到刑场的最后一段时间的表现写出来。写作中，适当描写国民党反动派的卑鄙无耻和残忍，反衬出柔石坚贞不屈的一面。文章应扣住“微笑”两字，并将其贯穿于整篇文章中。
从题目看，写作对象应是“我”的母亲，因此写作时应设法站在茅盾的一立场上去看待他母亲。从课文中不难看出茅盾母亲其实是一个非常开明的妇女。虽然茅盾父亲留有遗嘱，但他母亲并没有像封建社会时的一些妇女那样，泥拘于那张遗嘱，而是细心观察。发现茅盾的爱好，并最终使茅盾走上了文学创作之路。没有母亲的支持，茅盾可能不会成为文学家，所以写作时要紧紧抓住这一点，选取几件事并具体化，从中表现出母亲的开明。当然母亲另外的性格。也可根据合理的想象添加上去。